Alexander Đại đế đã được cứu thoát khỏi một cái chết nào đó tại Granicus như thế nào

Alexander Đại đế đã được cứu thoát khỏi một cái chết nào đó tại Granicus như thế nào


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Cuộc xâm lược của Alexander Đại đế vào Đế chế Ba Tư là một trong những cuộc xâm lược táo bạo nhất và cuối cùng mang tính quyết định trong lịch sử. Chưa đầy một thập kỷ sau khi rời châu Âu, ông đã lật đổ siêu cường đầu tiên trong lịch sử và thành lập một đế chế khổng lồ của riêng mình.

Tất cả bắt đầu bằng một trận chiến trên sông Granicus ở Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay, khi đội quân lừng danh của ông phải đối mặt với thử thách lớn đầu tiên chống lại người Ba Tư và quân phụ trợ Hy Lạp của họ.

Một bản đồ hoạt hình cho thấy sự trỗi dậy và sụp đổ của Đế chế Achaemenid. Nguồn: Ali Zifan / Commons.

Vua Alexander III của Macedon

Vào thời điểm trận chiến Granicus Alexander chỉ mới hai mươi hai tuổi, nhưng anh ấy đã là một chiến binh dày dạn kinh nghiệm. Khi cha của ông là Philip đến từ phía bắc Macedonia để chinh phục và khuất phục các thành phố Hy Lạp, Alexander đã chỉ huy kỵ binh của mình khi mới mười sáu tuổi, và ông đã có mặt khi cha ông tuyên bố muốn tấn công người Ba Tư, người đã đe dọa người Hy Lạp từ khắp Aegean trong gần 200 năm.

Khi Philip bị ám sát vào năm 336, con trai của ông được tôn xưng là Vua của Macedon, và quyết định thực hiện ước mơ của cha mình. Sau khi học được chiến tranh từ cha mình và nghệ thuật chế tác từ nhà triết học Aristotle, Alexander đã là một nhân vật đủ ấn tượng để các đối tượng mới của mình thực hiện kế hoạch điên rồ này một cách nghiêm túc, mặc dù nó đến từ một người đàn ông gần như chưa qua tuổi vị thành niên.

Tuy nhiên, trước tiên, ông phải nắm giữ đế chế châu Âu của mình. Với vị vua-cậu bé này giờ đã lên ngôi, quyền thống trị của Macedon bắt đầu cảm thấy suy yếu, và Alexander đã phải dập tắt các cuộc nổi dậy ở Balkan trước khi nhân đôi trở lại và nghiền nát Thebes, một trong những thành phố cổ của Hy Lạp.

Sau khi thất bại, Thebes bị san bằng và các vùng đất cũ của nó bị chia cắt cho các thành phố lân cận khác. Thông điệp rất rõ ràng: người con thậm chí còn tàn nhẫn và ghê gớm hơn cả người cha.

Nhà điêu khắc người Pháp Auguste Rodin đã lấy cảm hứng từ nghệ thuật cổ điển mà ông đã thấy tại Bảo tàng Anh vào năm 1881. Bây giờ Janina Ramirez trở lại chính cơ sở đó để hướng dẫn chúng tôi xem triển lãm các tác phẩm mang tính biểu tượng và những ảnh hưởng cổ xưa của ông, được trưng bày ở đây cạnh nhau cho lần đầu tiên.

Xem bây giờ

Cuộc xâm lược bắt đầu

Năm sau - 334 TCN - Alexander đưa một đội quân gồm 37.000 người băng qua Hellespont và tiến vào châu Á. Cha của ông đã kết hợp quân đội của Macedon với quân của người Hy Lạp, tạo thành cái mà các nhà sử học gọi là “Liên minh Corinthian” nhằm phản bác lại liên minh do Sparta và Athens dẫn đầu, những người đã đánh bại quân Ba Tư tại Marathon và Salamis.

Ngay khi đặt chân đến châu Á, Alexander đâm ngọn giáo của mình xuống đất và tuyên bố vùng đất là của riêng mình - đây sẽ không phải là cuộc thám hiểm trừng phạt mà là một chiến dịch chinh phục. Đế chế Ba Tư rộng lớn đến nỗi ở đây - ở cực tây của nó - nhiệm vụ bảo vệ nó thuộc về các vệ tinh địa phương chứ không phải là Hoàng đế Darius của họ ở phía đông.

Họ hoàn toàn nhận thức được sự xuất hiện của Alexander, và bắt đầu tập hợp lực lượng kỵ binh châu Á cứng rắn của riêng mình, cũng như một số lượng lớn lính đánh thuê Hoplite Hy Lạp có thể sánh ngang với bộ binh Macedonian.

Cả hai chiến đấu trong đội hình chặt chẽ của những người đàn ông được trang bị một ngọn giáo dài và giữ một đội hình vững chắc, và người Ba Tư hy vọng rằng họ sẽ tiêu diệt lẫn nhau trong khi kỵ binh mạnh mẽ của họ giáng đòn sát thủ.

Khối lượng không thể xuyên thủng của phalanx Macedonian - những người đàn ông này là hạt nhân của quân đội Alexander tại sông Granicus và vẫn như vậy trong suốt phần còn lại của các cuộc chinh phạt của ông.

Lời khuyên của Memnon

Trước trận chiến, Memnon of Rhodes, một chỉ huy lính đánh thuê người Hy Lạp phục vụ cho Ba Tư, đã khuyên các satraps tránh giao chiến với Alexander. Thay vào đó, ông đề nghị họ sử dụng chiến lược 'đốt nương làm rẫy': lãng phí đất đai và để mặc cho quân đội của Alexander bị chết đói và đói khát.

Đó là một chiến thuật thông minh - dự trữ lương thực của Alexander đã cạn kiệt. Nhưng các satraps Ba Tư sẽ chết tiệt nếu họ định tàn phá vùng đất của chính họ - những vùng đất mà vị Vua vĩ đại đã giao cho họ. Hơn nữa, vinh quang ở chỗ nào?

Do đó, họ quyết định bác bỏ lời khuyên của Memnon và đối mặt với Alexander trên chiến trường khiến vị vua trẻ Macedonia rất vui.

Natalie Haynes và Dan Snow thảo luận về những câu chuyện cổ điển đã góp phần vào hiểu biết hiện đại của chúng ta về Chiến tranh thành Troy và hậu quả khủng khiếp của nó.

Xem bây giờ

Trận chiến sông Granicus

Và vì vậy vào tháng 5 năm 334 trước Công nguyên, quân đội Ba Tư và Macedonian đã đối mặt với nhau ở hai phía đối diện của sông Granicus. Quân đội Ba Tư chủ yếu bao gồm kỵ binh nhưng cũng có một số lượng đáng kể bộ binh đánh thuê Hy Lạp. Theo nhà sử học Hy Lạp Arrian, tổng cộng có gần 40.000 người, lớn hơn một chút so với lực lượng 37.000 người của Alexander.

Parmenion chỉ huy thứ hai giàu kinh nghiệm của Alexander chủ trương tấn công vào ngày hôm sau, nhưng chỉ huy nóng vội của anh ta đã vượt qua anh ta và quyết định vượt sông ngay lập tức, khiến quân Ba Tư bị bất ngờ. Phalanx hạng nặng của ông ở giữa, trong khi kỵ binh bảo vệ hai bên sườn - với quyền được Nhà vua và Kỵ binh đồng hành nổi tiếng của ông nắm giữ: đơn vị kỵ binh xung kích tinh nhuệ của Macedonia.

Trận chiến bắt đầu khi Alexander lên ngựa và ra lệnh cho kỵ binh băng qua sông, bản thân dẫn đầu các Đồng hành.

Một cuộc chiến kỵ binh dữ dội diễn ra sau đó:

… Một đám đông rối rắm chống lại ngựa và người chống lại con người, khi mỗi bên đấu tranh để đạt được mục tiêu của mình

Cuối cùng thì Alexander và kỵ binh của ông, được trang bị những cây thương chắc chắn có hiệu quả hơn nhiều so với những cây thương của người Ba Tư, đã giành được ưu thế. Cùng lúc đó, bộ binh hạng nhẹ của Alexander di chuyển giữa những con ngựa và tạo ra sự hoảng sợ hơn nữa trong hàng ngũ Ba Tư.

Sơ đồ Trận chiến sông Granicus.

Con xúc xắc của Alexander với cái chết

Alexander vẫn ở trong hành động dày đặc nhất trong suốt cuộc chiến. Tuy nhiên, điều này gần như khiến anh ta phải trả giá bằng mạng sống của mình.

Giữa trận chiến, Alexander được đặt lên bởi hai vị thần Ba Tư: Rhoesaces và Spitamenes. Rhoesaces dùng thanh kiếm đánh vào đầu Alexander, nhưng mũ bảo hiểm của Alexander đã gánh chịu đòn và Alexander đáp trả bằng cách đâm cây thương của mình qua ngực Rhoesaces.

Khi Alexander đang đối phó với đòn tấn công giết người này, Spitamenes xuất hiện phía sau anh ta và giơ cao thanh trường kiếm của mình để hạ đòn chí mạng. Tuy nhiên, thật may mắn cho Alexander, Cleitus ‘the Black’, một trong những thuộc hạ cấp cao của Alexander, đã chặt đứt cánh tay giơ lên ​​của Spitamenes, đại liên thanh kiếm và tất cả.

Cleitus the Black (được nhìn thấy ở đây cầm rìu) đã cứu mạng Alexander tại Granicus.

Sau khi Alexander hồi phục sau trải nghiệm cận kề cái chết của mình, ông đưa người của mình và kỵ binh Ba Tư ra bên trái, nơi mà sau này bị đánh bại toàn diện.

Quân đội Ba Tư sụp đổ

Sự sụp đổ của kỵ binh Ba Tư để lại một lỗ hổng ở trung tâm phòng tuyến Ba Tư nhanh chóng bị lấp bởi phalanx Macedonian, người đã giao tranh với bộ binh đối phương và khiến quân Ba Tư được trang bị kém phải bay trước khi bắt đầu với quân Hy Lạp. Hầu hết các Satraps đã bị giết trong cuộc đọ sức giữa kỵ binh với Alexander và những người đàn ông không có thủ lĩnh của họ đã hoảng sợ và bỏ mặc quân Hy Lạp cho số phận của họ.

Chiến thắng của Alexander tại Granicus là thành công đầu tiên của ông trước quân Ba Tư. Theo Arrian, anh ta chỉ mất hơn một trăm người trong trận chiến. Trong khi đó, người Ba Tư mất hơn một nghìn kỵ binh, trong đó có nhiều thủ lĩnh của họ.

Đối với những người lính đánh thuê Hy Lạp phục vụ trong quân đội Ba Tư, Alexander cho họ là những kẻ phản bội, cho họ bị bao vây và tiêu diệt. Cuộc chinh phục của Đế chế Ba Tư đã bắt đầu.


Alexander Đại đế chinh phục Đế chế Ba Tư như thế nào

Trong hơn hai thế kỷ, Đế chế Achaemenid của Ba Tư đã thống trị thế giới Địa Trung Hải. Một trong những siêu cường thực sự đầu tiên trong lịch sử, Đế chế Ba Tư trải dài từ biên giới Ấn Độ xuống qua Ai Cập và đến biên giới phía bắc của Hy Lạp. Nhưng sự thống trị của Ba Tư với tư cách là một đế chế thống trị cuối cùng đã bị chấm dứt bởi một nhà chiến lược chính trị và quân sự tài giỏi, Alexander Đại đế.

Alexander III sinh năm 356 trước Công nguyên. ở Vương quốc Macedonia nhỏ bé. Được Aristotle dạy dỗ từ khi còn trẻ và được cha mình, Philip II, huấn luyện cho trận chiến, Alexander Đại đế đã trở thành một đế quốc hùng mạnh. Việc ông đánh bại Vua Ba Tư Darius III trong trận Gaugamela được coi là một trong những bước ngoặt quyết định của lịch sử nhân loại, biến Ba Tư trở thành cường quốc lớn nhất trong thế giới cổ đại và truyền bá văn hóa Hy Lạp trên một đế chế mới rộng lớn.

Alexander mắc một món nợ to lớn đối với cha mình vì đã để lại cho ông một đội quân tầm cỡ thế giới do các tướng lĩnh giàu kinh nghiệm và trung thành chỉ huy. Nhưng chính thiên tài Alexander & # x2019s với tư cách là một nhà lãnh đạo và chiến lược gia chiến trường đã bảo đảm chiến thắng của mình trước một kẻ thù hùng mạnh nằm sâu trong lãnh thổ của kẻ thù.


Cuộc chiến của Alexander Đại đế: Trận chiến Granicus

Trong số bốn trận chiến vĩ đại mà Alexander đã chiến đấu trong cuộc đời binh nghiệp lẫy lừng của mình, Trận chiến Granicus, trận chiến vào tháng 5 năm 334 trước Công nguyên, là trận đầu tiên & # 8211 và là trận chiến gần nhất với thất bại và cái chết. Granicus cũng đáng được ghi nhận vì đây là một trong những trận chiến sớm nhất được ghi nhận được quyết định phần lớn bởi sức mạnh của kỵ binh, mặc dù được phối hợp với sự hỗ trợ của bộ binh. Mặc dù một số chi tiết chiến thuật của cuộc giao tranh đã rõ ràng một cách hợp lý, nhưng cho đến ngày nay, một trong những khía cạnh khó hiểu hơn là chiến lược mở đầu trận chiến bằng một cuộc tấn công liều lĩnh của Alexander & # 8217s. Thật không may, ba nguồn văn học cổ đại chính & # 8211Arrian, Diodorus và Plutarch & # 8211 cung cấp rất ít chi tiết thực về trận chiến, thay vì tập trung vào cuộc chiến đấu anh dũng của Alexander & # 8217. Tuy nhiên, bằng cách xem xét cẩn thận các nguồn tài liệu đó, một bức tranh về trận chiến có khả năng xảy ra cao.

Sau cái chết của cha mình, Vua Philip II, vào năm 336 trước Công nguyên, Alexander III đã giành được sự trung thành của quân đội và lên ngôi của Macedon ở tuổi 20, chỉ để thấy mình đứng đầu một vương quốc nổi loạn. Cái chết đột ngột của cha ông đã khuyến khích những người man rợ ở phía bắc và phía tây & # 8211 và một số thành phố của Hy Lạp ở phía nam & # 8211 để nổi dậy chống lại sự cai trị của người Macedonia. Trong vòng hai năm, Alexander đã trấn áp mọi sự chống đối trong nội bộ, đè bẹp các cuộc nổi dậy man rợ trong các chiến dịch quyết định và khuất phục được cuộc nổi dậy của người Hy Lạp. Khi đã củng cố được quyền lực của mình ở quê nhà, Alexander hăng hái thực hiện dự án mà cha anh đã lên kế hoạch nhưng không bao giờ thực hiện & # 8211an xâm lược đế chế Ba Tư.

Trong hơn một thế kỷ, người Ba Tư & # 8217 ngày càng can thiệp vào các vấn đề đất liền của Hy Lạp, việc họ áp bức các thành phố ven biển của Hy Lạp ở Tây Tiểu Á và các cuộc xâm lược liên tục của họ vào Hy Lạp đã khiến người Hy Lạp sợ hãi và ghê tởm. Vào mùa xuân năm 334 trước Công nguyên, Alexander dẫn đầu một đội quân kết hợp giữa Macedonian, Hy Lạp và Balkan (lịch sử gọi là Macedonian) gồm 32.000 bộ binh và 5.100 kỵ binh trong một cuộc hành quân kéo dài 20 ngày từ Macedon đến Hellespont (ngày nay được gọi là Dardanelles). Alexander biết rằng các đặc vụ do Vua Darius III của Ba Tư cử đến có liên quan nhiều đến việc xúi giục quân Hy Lạp chống lại ông. Với mong muốn trả thù cá nhân của mình, giờ đây anh ta khai thác nguyên nhân của mình mà Người Hy Lạp & # 8217 bất bình về những bất công của người Ba Tư đã gây ra cho họ, trong quá khứ và hiện tại.

Trước khi Alexander & # 8217s vượt ngục Hellespont, các vệ binh Ba Tư (thống đốc cấp tỉnh) và những người khác trong bộ chỉ huy tối cao của Ba Tư đã tập hợp lực lượng khoảng 10.000 kỵ binh và 5.000 bộ binh gần thị trấn Zelea ở Tây Tiểu Á (Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay). Một hội đồng chiến tranh & # 8211 với Memnon, một lính đánh thuê cấp cao của Hy Lạp phục vụ ở Ba Tư, đã được kết nạp & # 8211 được tổ chức để thảo luận về chiến lược. Biết rằng quân đội Macedonian sẽ là một đối thủ đáng gờm, Memnon khuyên người Ba Tư đốt phá mùa màng, trang trại và làng mạc trên đất nước mà Alexander sẽ phải đi qua, từ đó tước đi các nguồn cung cấp của anh ta, trong khi quân đội Ba Tư rút lui về phía đông và tránh trận chiến. Tuy nhiên, các satraps không tin tưởng Memnon vì anh là người Hy Lạp, và họ miễn cưỡng chứng kiến ​​lãnh thổ của mình bị phá hủy. Do đó, họ từ chối lời khuyên đúng đắn của ông và quyết định ở lại để bảo vệ các tỉnh của họ.

Các quý tộc Ba Tư tin rằng mình vượt trội so với những kẻ xâm lược man rợ và tin tưởng vào một loạt các satraps phương Tây, một đội kỵ binh vượt trội về số lượng (trong nhiều thế hệ được cho là tốt nhất còn tồn tại), một đội bộ binh đánh thuê Hy Lạp đáng gờm và một kế hoạch hợp lý để ngăn chặn cuộc xâm lược khi bắt đầu. Họ dường như có hai mục tiêu chính. Đầu tiên, họ sẽ buộc Alexander về một vị trí đã được lựa chọn cẩn thận trước khi anh ta có thể di chuyển xa hơn vào đất liền nếu anh ta không di chuyển đến vị trí đó, anh ta sẽ để hậu phương của mình không được bảo vệ và có thể mất hỗ trợ hậu cần và đường dây liên lạc với Hellespont. Thứ hai, người Ba Tư hy vọng sẽ tìm được một vị trí phòng thủ vững chắc không chỉ buộc Alexander phải tấn công mà còn giảm thiểu lợi thế 2 chọi 1 của anh ta trước bộ binh, đồng thời tận dụng lợi thế 2 chọi 1 của họ trong kỵ binh.

Để phù hợp với kế hoạch của mình, quân Ba Tư đã tiến từ Zelea đến sông Granicus gần đó (ngày nay được gọi là Kocabas Cay). Con sông rộng từ 60 đến 90 foot, với độ sâu thay đổi, dòng chảy mạnh và bờ dốc, không đều, sẽ gây trở ngại đáng kể cho kỵ binh của Alexander & # 8217 và sẽ gây khó khăn cho các phalanx của ông ta trong việc tổ chức đội hình. Người Ba Tư đã thiết lập một vị trí phòng thủ vững chắc ở bờ phía đông và đặt tất cả kỵ binh của họ ở tuyến đầu, tạo ra một mặt trận rộng nhất có thể & # 8211 khoảng 7.500 feet, hay 1,4 dặm. Ở đó, họ tự tin chờ đợi quân đội Macedonian & # 8217s đến.

Diodorus là tác giả cổ đại duy nhất cung cấp một phần trật tự chiến đấu của người Ba Tư: Memnon of Rhodes, với một đơn vị kỵ binh không rõ quy mô và quốc tịch, trấn giữ cực trái của tiền tuyến Ba Tư. Bên phải ông ta là Arsamenes, cũng với kỵ binh không rõ kích thước và quốc tịch, sau đó là Arsites, với kỵ binh Paphlagonian không rõ kích thước và Spithridates, với kỵ binh Hyrcanian có kích thước không rõ. Cực hữu của tuyến tiền phương Ba Tư được nắm giữ bởi 1.000 kỵ binh Trung quân và 2.000 kỵ binh không rõ quốc tịch, cả hai đều dưới sự chỉ huy của Rheomithres và 2.000 kỵ binh Bactrian. Trung tâm được nắm giữ bởi các đơn vị kỵ binh không rõ quy mô và quốc tịch, có thể là dưới sự chỉ huy chung của Mithridates và Rhoesaces, và chắc chắn những đơn vị khác không được đề cập trong các văn bản cổ. Lính đánh thuê Hy Lạp, dưới quyền Omares, tạo thành một khối lượng lớn bộ binh và được bố trí ở phía sau kỵ binh trên vùng đất cao hơn.

Một số nhà sử học quân sự đã giải thích trận chiến của quân Ba Tư là một sai lầm chiến thuật. Họ cho rằng, bằng cách đặt kỵ binh quá gần bờ sông dốc, người Ba Tư đã tước đi cơ hội tấn công và bộ binh, ở phía sau kỵ binh, chỉ trở thành những người quan sát cuộc chiến mà họ có thể hỗ trợ rất ít. Tuy nhiên, một trong những người viết tiểu sử hiện đại vĩ đại nhất của Alexander & # 8217, Sir William Tarn, không đồng ý, nói rằng & # 8216, các nhà lãnh đạo Ba Tư trên thực tế đã có một kế hoạch rất dũng cảm mà họ có ý định nếu có thể bóp nghẹt cuộc chiến tranh khi sinh ra bằng cách giết Alexander. & # 8217

Trong thời cổ đại, khả năng lãnh đạo cá nhân và sự hiện diện của người chỉ huy trong trận chiến là rất quan trọng, đến nỗi sự mất mát đột ngột của anh ta, đặc biệt là vào đầu trận chiến, sẽ gây mất tinh thần, có thể khiến quân đội của anh ta hoảng sợ và bỏ chạy ngay sau đó. cái chết. Do đó, có vẻ như, bằng cách đặt kỵ binh của họ ở phía trước, các nhà lãnh đạo Ba Tư định gặp đội kỵ binh của Alexander & # 8217 với số lượng & # 8211 của họ và, họ tin rằng, về chất lượng & # 8211 kỵ binh tối tân và chỉ đơn giản là áp đảo các kỵ binh của ông ta.

Trong khi quân đội Macedonian đang hoàn thành cuộc vượt biên vào Tiểu Á, Alexander, cùng với một số vệ binh hoàng gia của mình, đi thuyền về phía trước, hướng về phía nam để thăm tàn tích của thành cổ Troy gần đó. Tại đây, ông đã làm lễ hiến tế cho các vị thần để tôn vinh những anh hùng Hy Lạp huyền thoại đã ngã xuống gần 1.000 năm trước đó trong cuộc Chiến tranh thành Troy & # 8211Greece & # 8217s lần đầu tiên được biết đến là cuộc xâm lược Châu Á.

Khi tái gia nhập đội quân chính của mình, Alexander nhận được tin tình báo rằng quân Ba Tư đang cách khoảng 50 dặm về phía đông bắc. Anh ta nhận ra rằng mục tiêu đầu tiên của mình không thể là tiến về phía nam để giải phóng các thành phố Hy Lạp dưới sự kiểm soát của Ba Tư, vì điều đó sẽ để lại một lực lượng đáng kể của kẻ thù ở hậu phương của anh ta. Thay vào đó, ông hành quân về phía đông bắc dọc theo bờ biển Hellespont và Propontis (Biển Marmara ngày nay) với chỉ hơn 18.000 quân tốt nhất của mình (13.000 bộ binh và 5.100 kỵ binh), sẵn sàng thách thức người Ba Tư trong một trận chiến cao độ.

Vào giữa buổi chiều của ngày thứ ba của cuộc hành quân, Alexander cách Granicus không xa thì những người do thám của anh ta báo cáo rằng quân Ba Tư đã được kéo đến ở bờ đông của con sông. Khi quân đội Macedonian hành quân về phía con sông qua vùng đất trống, Alexander đặt bộ binh hạng nặng của mình ở trung tâm thành hai cột song song, kỵ binh hạng nặng ở mỗi bên sườn và đoàn tàu chở hành lý ở phía sau, sau đó ông tiến lên bán triển khai phía sau một màn hình kỵ binh hạng nhẹ nặng nề và bộ binh.

Khi Tướng Parmenion của Macedonian, chỉ huy thứ hai của Alexander & # 8217, có thể nhìn thấy phòng tuyến của kẻ thù, ông đã nghiên cứu lực lượng của họ ở bờ xa, cũng như địa hình và đưa ra lời khuyên thận trọng. Ông không đồng ý với Alexander về kế hoạch chiến đấu, chỉ ra những khó khăn trong việc vượt sông và cảnh báo rằng một cuộc tấn công ngay lập tức sẽ dẫn đến thảm họa. Tuy nhiên, Alexander từ chối lời khuyên của Parmenion & # 8217s, có lẽ muốn tận dụng sai lầm của người Ba Tư trong việc triển khai chiến thuật, và quyết định triển khai quân đội của mình để tấn công ngay lập tức.

Ở trung tâm chiến tuyến của mình, Alexander đặt sáu tiểu đoàn Bộ binh hạng nặng (trong lịch sử gọi là phalanxes), được sắp xếp theo thứ tự sau từ trái sang phải: Phalanx của Meleager & # 8217s với 1.500 lính bộ binh thuộc phalanx của Philip, con trai của Amyntas , với 1.500 lính bộ binh, phalanx của Amyntas, con trai của Andromenes, với 1.500 lính bộ binh Craterus & # 8217 phalanx, với 1.500 lính bộ binh, phalanx của Coenus, con trai của Polemocrates, với 1.500 lính bộ binh và phalanx của Perdiccas, con trai của Orontes, với 1.500 lính bộ binh. Ở bên trái của các phalanxes là 150 kỵ binh hạng nhẹ của Thracian Odrysian dưới sự chỉ huy của Agathon và 600 kỵ binh hạng nặng của đồng minh Hy Lạp dưới sự chỉ huy của Philip, con trai của Menelaus. Ở cực bên trái của chiến tuyến Alexander & # 8217s là 1.800 kỵ binh hạng nặng của Thessalian dưới quyền của Calas, cùng với Parmenion, người có lẽ tự đóng quân ở vị trí đứng đầu của phi đội Pharsalian.Ở bên phải của các phalanxes, liên tiếp: 3.000 người mang khiên được chia thành ba phalanx gồm 1.000 lính bộ binh hạng nặng, tất cả đều dưới sự chỉ huy của Nicanor, con trai của Parmenion, một lực lượng nhẹ gồm 600 kỵ binh Prodromoi và 150 kỵ binh Paeonian, do Amyntas, con trai chỉ huy. của Arrhabaeus, một phi đội gồm 200 kỵ binh hạng nặng Đồng hành dưới sự chỉ huy của Socrates, đến lượt họ dẫn đầu vào ngày hôm đó 1.600 kỵ binh hạng nặng Đồng hành (với Alexander đóng quân đứng đầu phi đội hoàng gia), dưới sự chỉ huy của Philotas, con trai của Parmenion 500 lính phóng lao hạng nhẹ Agrianian đàn ông, dưới quyền Attalus và cuối cùng là 500 cung thủ ánh sáng Cretan, dưới quyền Clearchus.

Theo mục đích chỉ huy, quân đội được chia thành hai cánh. Bên phải, do Alexander chỉ huy, bao gồm ba phalanx Đồng hành Chân phải và mọi thứ ở bên phải của họ trong khi Parmenion chỉ huy ba phalanx Đồng hành Chân trái và mọi thứ ở bên trái của họ.

Khi Trận chiến Granicus bắt đầu, các nhà lãnh đạo Ba Tư, theo kế hoạch giết Alexander, đã tập trung vào các phong trào của chỉ huy trưởng Macedonian & # 8217s. Sự lấp lánh của bộ áo giáp lộng lẫy, chùm lông trắng trên mũ bảo hiểm và đoàn tùy tùng của anh ta đã khiến anh ta trở thành mục tiêu dễ thấy. Khi quân Ba Tư quan sát Alexander đứng đầu đội kỵ binh Đồng hành ở cánh phải, họ kết luận rằng ý định của anh ta là tấn công bên trái của họ. Do đó, người Ba Tư đã chuyển một số trung đoàn kỵ binh của họ từ trung tâm sang trái trung tâm của họ và tập trung họ trên và trên bờ sông đối diện với Alexander để đáp ứng những gì họ mong đợi sẽ là cuộc tấn công chính của anh ta.

Khi trận chiến cuối cùng của Ba Tư và Macedonian đã hoàn tất, hai đội quân tạm dừng một chút và đối mặt với nhau trong im lặng. Sau đó, Alexander mở đầu trận chiến bằng cách gửi một lực lượng tiến lên dưới sự chỉ huy của Amyntas. Ba đội kỵ binh & # 8211 quân đội Prodromoi và Paeonian kết hợp, cùng với biệt đội Đồng hành Socrates & # 8217 & # 8211 điều động 950 kỵ binh, và một phalanx bộ binh (1.000 binh sĩ) đã thực hiện một cuộc tấn công dữ dội vào quân Ba Tư & # 8217 cực sườn trái, với Socrates & # 8217 phi đội dẫn đường.

Arrian, một nhà sử học Hy Lạp ở thế kỷ thứ 2, người có tài khoản về trận chiến là toàn diện và đáng tin cậy nhất, đã mô tả hành động của kỵ binh thiện chiến xảy ra sau đó ở dòng sông và trên bờ của nó: & # 8216Điểm mà đội tiên phong dưới quyền của Amyntas và Socrates đã chạm vào bờ biển, người Ba Tư bắn đạn vào họ từ trên cao, một số ném lao xuống sông từ vị trí chỉ huy của họ trên bờ, những người khác đi xuống dòng suối trên mặt đất bằng phẳng hơn. Có một cuộc xô đẩy lớn của kỵ binh, khi một số đang cố gắng thoát ra khỏi sông, những người khác để ngăn chặn họ, những trận mưa lớn lao của người Ba Tư, nhiều ngọn giáo của Macedonian. Nhưng quân Macedonia, đông hơn rất nhiều, đã thi đấu tệ hại trong cuộc tấn công dữ dội đầu tiên mà họ đang tự vệ khỏi dòng sông trên mặt đất không vững chắc và nằm dưới kẻ thù & # 8217s trong khi quân Ba Tư có lợi thế đặc biệt là bờ sông, đặc biệt là bông hoa của Kị binh Ba Tư được đăng ở đây, và các con trai của Memnon & # 8217s và bản thân Memnon đã liều mạng với họ. Những người Macedonia đầu tiên đến bắt tay với người Ba Tư đã bị đốn hạ, bất chấp lòng dũng cảm của họ. & # 8217

Mặc dù lực lượng tiến công tương đối yếu của Macedonian gặp phải sự kháng cự dữ dội có thể dự đoán trước và bị tổn thất nặng nề, nhưng lực lượng này đã thành công trong việc lôi kéo kỵ binh cánh trái của Ba Tư ra khỏi đội hình của họ. Sau khi đạt được điều đó, Alexander, với những chiếc kèn thổi bùng lệnh của mình, tung ra cuộc tấn công chính của mình, dẫn đầu đội kỵ binh Đồng hành nổi tiếng của mình, đội quân tinh nhuệ, tiến về phía kỵ binh Ba Tư giờ đã vô tổ chức. Với Alexander đứng đầu phi đội hoàng gia, sáu phi đội kỵ binh Đồng hành khác đã băng qua sông và chiến đấu theo đường lên bờ phía đông của nó, khi người Ba Tư ném lao vào họ.

Arrian đã mô tả cuộc giao tranh vào thời điểm đó: & # 8216Mặc dù trận chiến diễn ra trên lưng ngựa, nhưng nó giống như một trận chiến bộ binh, ngựa vướng víu, người có người trong cuộc chiến, người Macedonians cố gắng đẩy quân Ba Tư một lần và mãi mãi khỏi bờ và ép họ xuống mặt đất bằng phẳng, người Ba Tư cố gắng ngăn cản cuộc đổ bộ của họ và đẩy họ trở lại sông. & # 8217 Trong khi đó, phần còn lại của cánh phải Alexander & # 8217s & # 8211người lính phóng lao người Agrianian, cung thủ người Cretan, hai phalanxes những người mang khiên và ba phalanxes bên phải của Người đồng hành Chân & # 8211cũng tiên tiến, với tiếng kèn và tiếng kêu chiến trận vang lên khi họ xuống sông.

Khi các nhà lãnh đạo Ba Tư nhận ra Alexander, họ đã bắt đầu giao chiến với anh ta trong một cuộc đấu tay đôi khốc liệt. Trận chiến trở thành một loạt các cuộc đọ sức anh hùng giữa các cá nhân hơn là cuộc chiến giữa các đơn vị kỵ binh. Trong cuộc chiến, cây thương dài của kỵ binh Macedonian của Alexander & # 8217, hoặc sarissa, đã bị vỡ vụn, và anh ta đã kêu gọi Aretas, một trong những Người bạn đồng hành của anh ta, cung cấp cho anh ta một cái khác. Chính vũ khí của Aretas & # 8217 cũng gặp phải bất hạnh tương tự, vì vậy Alexander tiếp tục chiến đấu dũng cảm với điểm sau (người thổi hơi). Anh ấy đã không sớm nhận được một cái khác sarissa từ Demaratus Đồng hành hơn là chỉ huy kỵ binh Ba Tư Mithridates xuất hiện với tư cách là người đứng đầu một phi đội. Alexander phi ngựa về phía trước và đánh vào mặt nhà lãnh đạo Ba Tư với sarissa, giết chết anh ta ngay lập tức.

Rhoesaces, một nhà quý tộc Ba Tư khác, cưỡi lên và với thanh trường kiếm của mình chém đứt một phần mũ bảo hiểm của Alexander & # 8217s, gây ra một vết thương nhẹ. Sau đó, Alexander lái sarissa xuyên qua miếng dán ngực Rhoesaces & # 8217 và vào ngực anh ta, đưa anh ta xuống đất. Thủ lĩnh Ba Tư thứ ba, Spithridates, ở gần phía sau Alexander và giơ đại kiếm của mình lên để tấn công, nhưng Cleitus, chỉ huy của phi đội hoàng gia, người được nhà vua & # 8217 giao cho sự an toàn, đã đoán trước được đòn đánh và chặt đứt cánh tay kiếm của Ba Tư & # 8217s, cứu Alexander & Cuộc sống # 8217s.

Mặc dù người Ba Tư đã duy trì một sự kháng cự mạnh mẽ trong suốt cuộc chiến gay gắt, họ đã không thể chống lại sự tấn công của kỵ binh Đồng hành và liên tục bị đẩy lùi. Arrian đã viết & # 8216sarissas], họ đang bị đẩy lùi bởi kỵ binh [Đồng hành] và đang chịu tổn thất nặng nề trước quân nhẹ, những người đã xen vào với kỵ binh. & # 8217 Với cuộc tấn công dữ dội của kỵ binh Đồng hành & # 8217 mở đường, phần còn lại của Alexander & # Cánh phải của 8217 đã vượt qua Granicus. Họ chậm rãi nhưng đều đặn đẩy quân Ba Tư lùi xa hơn, giành được mặt bằng trên bờ sông dốc.

Trong khi đó, cánh trái của Parmenion & # 8217s cũng đã tiến lên và chắc chắn. Theo Diodorus, kỵ binh Thessalian & # 8216won nổi tiếng dũng cảm vì khả năng xử lý khéo léo các phi đội và chất lượng chiến đấu vô song của họ. & # 8217 Mặc dù không có chi tiết nào về vai trò của cánh trái Parmenion & # 8217 trong trận chiến, bước tiến của nó có lẽ đã bị trì hoãn cho đến khi cuộc tấn công của Alexander & # 8217 được tiến hành tốt. Trong trận chiến lớn Issus và Gaugamela sau này, quân Macedonia đã sử dụng một cánh trái phòng thủ vững chắc khi bắt đầu trận chiến để cân bằng và bảo vệ các hoạt động tấn công táo bạo của họ ở cánh phải.

Do mất rất nhiều thủ lĩnh của mình, sự chống đối của kỵ binh Ba Tư đã xấu đi nhanh chóng. Phòng tuyến Ba Tư đầu tiên bắt đầu nhường chỗ tại điểm Alexander giao chiến sau đó toàn bộ trung tâm sụp đổ. Khi khu trung tâm đã bị mở rộng, cả hai cánh của kỵ binh Ba Tư & # 8211Memnon trong số đó & # 8211 đã kinh ngạc và bỏ chạy. Tuy nhiên, quân Macedonia không thể truy đuổi đội kỵ binh đang chạy trốn quá xa. Bộ binh đánh thuê Hy Lạp Ba Tư, những người cho đến thời điểm đó không tham gia trận chiến, vẫn giữ vững lập trường và đứng trên con đường của Alexander & # 8217s. Đội lính đánh thuê (có lẽ là 3.000 quân) đã trình bày với Alexander các điều khoản mà theo đó nó sẽ đầu hàng, nhưng ông từ chối chúng và ra lệnh cho các phalanx của mình tấn công lính đánh thuê ở phía trước, trong khi kỵ binh của ông tấn công họ ở sườn và phía sau không được bảo vệ của họ. Ngoại trừ 2.000 tù nhân & # 8211 và có thể một vài người khác đã ném mình xuống đất và ẩn mình trong số những người đã chết & # 8211, những người lính đánh thuê đã bị chém.

Các sử gia cổ đại & # 8217 tường thuật rất khác nhau về tổn thất của cả hai bên. Xét về sự nhanh chóng của trận chiến, Arrian có lẽ đã đưa ra số liệu thống kê đáng tin cậy nhất, mặc dù số liệu của người Macedonia thấp một cách đáng ngờ và số lượng người Ba Tư có lẽ hơi cao. Theo ông, thiệt hại của Macedonian tổng cộng là 115 & # 821185 kỵ binh bị giết (bao gồm 25 Đồng hành từ phi đội Socrates & # 8217, những người đã ngã xuống trước lực lượng tiến công) và 30 bộ binh. Không nghi ngờ gì nữa, số người bị thương đã cao hơn đáng kể. Tổn thất của Ba Tư lên tới 4.000 bị giết & # 8211 khoảng 1.000 kỵ binh và có lẽ 3.000 lính đánh thuê Hy Lạp & # 8211along với 2.000 bị bắt làm tù binh.

Trong số các chỉ huy tối cao của Ba Tư được biết là đã chết trong nỗ lực giết Alexander có: Spithridates, thần vệ của Ionia và Lydia Mithrobuzanes, thần vệ của Cappadocia Mithridates, con rể của vua Darius Arbupales, cháu trai của vua Artaxerxes II Phranaces, anh trai- vợ của vua Darius Rhoesaces, anh trai của Spithridates Omares, chỉ huy của lính đánh thuê Hy Lạp Niphates, có lẽ là chỉ huy kỵ binh Petines, có lẽ là chỉ huy kỵ binh và Arsites, satrap của Hellespontine Phrygia (tỉnh diễn ra trận chiến), người đã bỏ trốn và sau đó đã tự sát, theo Arrian, & # 8216 bởi vì sự đổ lỗi của sai lầm hiện tại dường như cho người Ba Tư nằm trước cửa nhà anh ta. & # 8217

Theo lệnh của Alexander & # 8217s, tất cả những người đã ngã xuống trong Trận chiến Granicus, bao gồm cả các thủ lĩnh Ba Tư và lính đánh thuê Hy Lạp, đều được chôn cất với danh hiệu quân sự. Đối với những người thân còn sống của những người lính đã ngã xuống, Alexander cho phép miễn trừ thuế và dịch vụ công. Ông đã ra lệnh cho Lysippus, có lẽ được coi là nhà điêu khắc vĩ đại nhất trong ngày, làm những bức tượng đồng của 25 kỵ binh Đồng hành đã ngã xuống trong cuộc tấn công ban đầu. Các bức tượng cuối cùng đã được dựng lên ở Dium, một thành phố ở Macedon dưới chân núi Olympus. Alexander đến thăm những người bị thương, kiểm tra vết thương của họ và, theo Arrian, cho mọi người lính cơ hội để kể lại & # 8211 và có thể phóng đại & # 8211 về những việc làm này.

Các chỉ huy của Ba Tư đã không bắt kịp với những phát triển quân sự ở Hy Lạp, bao gồm cả chiến thuật và chất lượng của quân đội Macedonia, trong hai thập kỷ trước cuộc xâm lược của Alexander & # 8217s. Tự tin rằng mình là đối thủ của Alexander trên thực địa, người Ba Tư, những người không sử dụng bộ binh chuyên nghiệp của mình, chỉ đơn giản là trông chờ vào số lượng kỵ binh vượt trội và bản lĩnh cá nhân của họ để đảm bảo một chiến thắng. Kết quả là sự thiếu phối hợp giữa ngựa và chân đã vi phạm một nguyên tắc của các đội quân tổng hợp mà ngay cả người Ba Tư cũng đã hiểu từ lâu.

Tuy nhiên, theo nhà sử học EW Davis, điểm yếu lớn nhất của người Ba Tư & # 8217 là quân đội & # 8216Persian dường như được chỉ huy bởi một ủy ban [và] có thể chúng ta không có một kế hoạch chiến đấu nào của Ba Tư, chỉ có một Làm mờ đi sự thỏa hiệp giữa một số kế hoạch của đối thủ. & # 8217 Sự thất bại của Ba Tư, dẫn đến mất rất nhiều satraps và những người khác trong bộ chỉ huy tối cao của Ba Tư, quá áp đảo đến mức không thể tập hợp lại quân đội nào khác để thách thức Alexander ở toàn bộ Tiểu Á.

Mặt khác, Trận chiến Granicus nêu bật những hiểu biết đáng chú ý của Alexander & # 8217 về sự phát triển của trận chiến, khả năng đoán trước phản ứng của kẻ thù và # 8217s và bộ binh hạng nhẹ trong một cuộc tấn công duy nhất. Alexander tính toán rằng, mặc dù kỵ binh của ông ta đông hơn 2 chọi 1 nhưng lại vượt trội hơn hẳn về kỹ năng và kỷ luật. Các kỵ binh của ông là quân xung kích, được trang bị vũ khí dài sarissas, và quen với những cuộc giao tranh tay đôi mạnh mẽ hơn là những kỵ binh Ba Tư. Loại sau được trang bị lao ngắn (được thiết kế để ném hơn là ném) và súng ngắm, cả hai đều không hiệu quả khi chống lại người Macedonian sarissas.

Alexander cũng nhận ra rằng kỵ binh tấn công của ông có lợi thế lớn so với đối tác Ba Tư, những người mà vai trò phòng thủ đã làm mất đi tính cơ động của họ và việc triển khai sai lầm đã làm mất đi lợi thế về quân số. Các cung thủ bộ binh hạng nhẹ và lính phóng lao của Alexander & # 8217, xen kẽ giữa các kỵ binh Đồng hành của anh ấy, cũng gây ra nhiều sát thương và hơn nữa giúp bù đắp ưu thế về số lượng của kỵ binh Ba Tư & # 8217.

Khả năng lãnh đạo anh hùng của Alexander & # 8217, khi anh ta chiến đấu trong trận chiến dày đặc và thoát chết trong gang tấc, đã mang lại cho anh ta cái mà Diodorus gọi là & # 8216palm cho sự dũng cảm & # 8217 và mang lại cho anh ta chiến thắng vĩ đại đầu tiên trước người Ba Tư, mở đường đến miền tây và miền nam Tiểu Á. Từ chiến lợi phẩm của thành công đó, Alexander đã gửi 300 bộ áo giáp Ba Tư đến Parthenon ở Athens, để nhắc nhở người Hy Lạp rằng chiến thắng này là một phần của cuộc chiến trả thù chống lại người Ba Tư và để khuấy động lòng nhiệt tình của người Hy Lạp. Với chiến thắng tại Granicus, các thành phố của Hy Lạp ở Tiểu Á đã được giải phóng khỏi sự cai trị của Ba Tư & # 8211 và đầu bờ biển được thiết lập cho các chiến dịch sau này sâu hơn trong lãnh thổ Ba Tư.


Bài báo này được viết bởi John R. Mixter và được xuất bản lần đầu trên số tháng 12 năm 1997 của Lịch sử quân sự tạp chí.

Để có nhiều bài viết hay hơn, hãy nhớ đăng ký Lịch sử quân sự tạp chí ngày hôm nay!


Alexander Đại đế: Những câu hỏi lớn đã được trả lời

Paul Cartledege, AG Leventis Giáo sư Danh dự Văn hóa Hy Lạp tại Đại học Cambridge, cho chúng ta biết về Alexander Đại đế…

Điều gì đã khiến Alexander Đại đế trở thành một nhà lãnh đạo quân sự tài ba như vậy?

Anh ấy kết hợp sức hút và sự dũng cảm cá nhân to lớn (anh ấy thường dẫn quân của mình từ phía trước). Thêm vào đó, anh ấy có một khả năng vô giá để xác định thời điểm quan trọng trong một trận chiến và hành động quyết đoán để đảm bảo anh ấy giành chiến thắng trong thời điểm đó.

Alexander Đại đế đứng ở đâu trong quần thể của các chỉ huy vĩ đại?

Lên đó ở Phân khu 1, với Napoléon và Thành Cát Tư Hãn. Anh ta đã thắng trong bốn trận đánh quan trọng trong chiến dịch vĩ đại của mình: tại Granicus, Issus, Gaugamela và, đối với tôi, ấn tượng nhất, Hydaspes. Trong khi Darius III của Ba Tư chỉ huy một đội quân đông đảo gồm các lực lượng đa sắc tộc, thì tại Hydaspes Raja Porus đã lãnh đạo phần lớn các lực lượng dân tộc Ấn Độ chiến đấu trên địa hình của chính họ vì địa hình của riêng họ. Và, tất nhiên, họ có voi!

Thất bại lớn nhất của Alexander Đại đế với tư cách là một nhà lãnh đạo là gì?

Một chỉ trích là ông đã không đầu tư đủ thời gian và năng lượng vào việc quản lý hòa bình của đế chế đa dạng của mình. Một triệu chứng là, khi ông qua đời vào năm 323 trước Công nguyên, ông có ba người vợ nhưng chưa có người thừa kế nam nào. Ngoài ra, anh ta quá bốc đồng, quá dễ tin vào những âm mưu bị cáo buộc chống lại cuộc sống của mình và quá tin tưởng vào cấp dưới đã khiến anh ta thất vọng.

Alexander Đại đế có phải là người đồng tính không?

Khi anh ấy quan hệ tình dục với cả nam và nữ, anh ấy là người mà chúng ta gọi là song tính. Ông kết hôn ba lần và sinh ra ít nhất hai con trai, một con trai hợp pháp (được sinh ra bởi người vợ đầu tiên của ông, Roxana, sau khi ông qua đời). Có thể mối quan hệ cá nhân gần gũi và nồng ấm nhất của anh ta là với một người đàn ông - Hephaestion gần đương thời của anh ta, một người Macedonian quý tộc, người cũng như anh ta, được dạy bởi Aristotle.

Lược sử về tình dục và tình dục ở Hy Lạp cổ đại

Paul Chrystal khám phá nhiều tầng lớp của giới tính và tình dục trong các xã hội Hy Lạp khác nhau - từ mại dâm đến chuyện chăn gối…

Động lực nào khiến Alexander Đại đế thực hiện chiến dịch phi thường của mình ở phía đông?

Nó có lẽ không bao giờ xảy ra với anh ta để không tiếp tục nơi mà cha anh ta đã bị buộc phải rời đi. Có lẽ, nền giáo dục theo phong cách Hy Lạp và tình yêu với các tác phẩm của Homer đã khiến anh ta có ý tưởng cố gắng mô phỏng người anh hùng thời niên thiếu của mình, Achilles (Chiến tranh thành Troy thần thoại, xét cho cùng, là trận chiến giữa người Hy Lạp và người Phương Đông).

Alexander Đại đế có thực sự tin rằng mình là một vị thần?

Không nghi ngờ gì nữa, anh ta tin rằng anh ta là con cháu của hơn một vị thần theo đúng nghĩa đen, và anh ta gần như chắc chắn yêu cầu được thần dân của mình tôn thờ như thể mình là một vị thần sống. Anh ta có phải là một người khổng lồ không? Vâng, tất yếu. Không ai ngoại trừ một người khổng lồ có thể có thể hình thành, chứ đừng nói đến việc thành công, chiến công vĩ đại nhất của anh ta.


Philippi là một thành phố quan trọng ở phía đông Macedon đã phát triển mạnh mẽ trong các thời kỳ Hy Lạp hóa, La Mã và Byzantine. Địa điểm diễn ra Trận Philippi nổi tiếng vào cuối thời Cộng hòa La Mã, thành phố thịnh vượng trong thời kỳ đế quốc La Mã và sau chuyến viếng thăm của Thánh Paul, đã trở thành một trung tâm quan trọng của Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.

Phao-lô, Ti-mô-thê, Si-la (và có lẽ cả Lu-ca) lần đầu tiên đến thăm Phi-líp ở Hy Lạp (Macedonia) trong chuyến hành trình truyền giáo thứ hai của Phao-lô & # 8217s từ An-ti-ốt, xảy ra vào khoảng năm 49 đến 51 SCN. Trong lời tường thuật về chuyến viếng thăm của mình trong Công vụ các Sứ đồ, Phao-lô và Si-la bị buộc tội & # 8220 phá hoại thành phố & # 8221.


Alexander có phải là người giỏi chiến đấu không?

Tôi biết rằng anh ấy là một chỉ huy tuyệt vời nhưng tôi đang tự hỏi làm thế nào anh ấy sẽ chiến đấu thực sự và liệu anh ấy có bao giờ làm vậy không. Cảm ơn.

Giỏi chiến đấu? Không, anh ấy rất giỏi trong tất cả các tài khoản. Ngoài việc chỉ huy quân đội Macedonian, ông còn chỉ huy kỵ binh của riêng mình, đơn vị chiến đấu tinh nhuệ nhất trên thế giới trong suốt cuộc đời của mình và là một trong những đơn vị quân đội vĩ đại nhất từng được tập hợp về hiệu quả chiến đấu. Đây không phải chỉ là con trai của nhà vua / chính vị vua được bổ nhiệm danh dự. Các đơn vị kỵ binh nổi tiếng là khó quản lý và Alexander dẫn đầu từ phía trước, liên tục xông vào đội hình địch với quân của ông sẵn sàng theo sau. Tương đương hiện đại gần nhất sẽ là nếu Barack Obama dẫn đội Seal 6 tham chiến và đích thân bắn chết trùm khủng bố Osama bin Laden.

Nếu bạn muốn biết thêm chi tiết về tiểu sử của Robin Lane Fox & # x27s về Alexander (có tựa đề Alexander Đại đế) sẽ cung cấp một bức tranh phong phú về hiệu quả của Alexander & # x27s với tư cách là một sĩ quan kỵ binh.

Làm sao chúng ta biết điều này thực sự đã xảy ra? Có khả năng cao là vì bất cứ lý do gì mà mọi người sẽ phô trương Alexander khi ông còn sống và tiếp tục phô trương di sản của mình sau khi ông qua đời không?

Nói một cách đơn giản, có. Tôi & # x27 sẽ cung cấp hai đoạn trích.

Điều này đã được trưng bày ngay từ khi còn nhỏ. Trận Chaeronea là một cơ sở chứng minh quan trọng cho Alexander trẻ tuổi. Trận chiến là lực lượng chính cuối cùng đứng giữa Philip of Macedonia và mục tiêu chinh phục / thống nhất Hy Lạp của ông ta. Plutarch, trong Cuộc sống kể lại rằng Alexander được bố trí phụ trách cánh trái của sân và anh ấy là & quotthe đầu tiên phá vỡ ban nhạc Theban. & quot

Tiền lệ ban đầu là rất tốt và tất cả, nhưng hãy để & # x27s xem xét một số tệ nạn. Đây là bản đồ tôi luôn sử dụng khi nói về chiến dịch. Nhìn lên gần Hellespont nổi tiếng và bạn & # x27 sẽ thấy Granicus được đánh dấu bằng những thanh kiếm chéo. Đây là một phỏng đoán không chính xác nhưng nó nằm giữa Bardirma và Bursa hiện đại.Bỏ qua rất nhiều chi tiết, đủ để nói rằng vì quân Ba Tư dưới quyền của Darius III đã kéo chân họ và Alexander hành quân với tốc độ chóng mặt, khiến nó từ Macedon đến Hellespont trong 20 ngày, Alexander đã tiến sâu vào nội địa hơn quân Ba Tư. đã từng thích. Có những tài khoản khác nhau (xem Diodorus) về cách Alexander mang theo ngày hôm đó, nhưng chúng tôi & # x27 sẽ sử dụng Người đến & # x27 ở đây cho chủ đề của badassery. Người Ba Tư đã chiếm một vị trí thuận lợi, dốc ở phía bên kia sông Granicus, nơi có những bờ dốc. Mặc cho các cố vấn của ông nói với ông rằng hãy trì hoãn, Alexander lao thẳng xuống sông trên lưng ngựa, mặc áo giáp đầy đủ và đi lên bờ. Alexander dẫn đầu đội kỵ binh của mình theo đội hình hình nêm, không khác gì cách ông phá vỡ phòng tuyến Theban. Trong nỗ lực phá vỡ phòng tuyến và tinh thần của người Ba Tư, Alexander đã lấy một cái rìu vào đầu từ satrap của Lydia. Với việc Alexander bị choáng váng và không đội mũ bảo hiểm, quân Ba Tư áp sát để tung đòn chí mạng. Vào thời điểm trước khi động lượng của người Ba Tư & # x27s chuyển xuống, Cleitus, người bạn thời thơ ấu của Alexander & # x27s, đã chặt đứt cánh tay và xử lý người Ba Tư. Điều này sẽ làm cho Cletus & # x27s sau đó chết tại Alexander & # x27s tức giận và say rượu tất cả những gì kể lại bi thảm hơn. Cái chết của giới lãnh đạo Ba Tư quá sớm trong trận chiến (nhiều người dưới tay của Alexander) và sự kém cỏi của bộ binh Ba Tư đã dẫn đến một cuộc bỏ chạy. Granicus là chiến thắng lớn đầu tiên trong chiến dịch của Alexander & # x27s chống lại quân Ba Tư.

Một trận chiến khác để tìm kiếm là trận chiến của Taxilia và sự đánh bại của vua Porus, người cao 215cm / 7 & # x271.

Tất cả nghe có vẻ lớn hơn cuộc sống, nhưng sau đó, một lần nữa, chinh phục toàn bộ châu Á vào thời điểm bạn qua đời ở tuổi 33 cũng vậy.


Alexander 3.2 The Vulgate

Alexander Đại đế (* 356 r. 336-323): vị vua Macedonian, người đã đánh bại đồng nghiệp Ba Tư của mình là Darius III Codomannus và chinh phục Đế chế Achaemenid. Trong các chiến dịch của mình, Alexander đã đến thăm a.o. Ai Cập, Babylonia, Persis, Media, Bactria, Punjab và thung lũng Indus. Trong nửa sau của triều đại của mình, ông phải tìm cách thống trị các quốc gia mới bị chinh phục của mình. Vì vậy, ông đã đặt Babylon làm thủ đô của mình và đưa ra nghi lễ triều đình phương Đông, điều này đã gây ra căng thẳng lớn với các sĩ quan người Macedonia và Hy Lạp của ông.

Diodorus của Sicily

Nguồn tiếng Hy Lạp cổ nhất còn sót lại về các cuộc chinh phục của Alexander là cuốn mười bảy của Thư viện Lịch sử Thế giới của tác giả người Sicilia Diodorus, người đã hoạt động trong khoảng thời gian từ 65/60 đến 35/30 TCN và làm việc ở cả Alexandria và Rome.

Diodorus ' Thư viện bao gồm bốn mươi cuốn sách, trong đó 1-5 và 11-20 còn tồn tại. (Các tập khác được biết đến từ các đoạn trích của Byzantine.) Sau một số chủ đề huyền thoại, Diodorus về cơ bản kể lại lịch sử Hy Lạp với sự lạc đề về các sự kiện đương đại ở Rome và quê hương Agyrium của ông. Đặt mười bảy giao dịch với Alexander Đại đế.

Với tư cách là một nhà sử học, Diodorus giỏi như các nguồn của mình:

  • Các Môn lịch sử của Ephorus of Cyme trên Hy Lạp cho đến năm 356
  • Một tác giả không rõ vào những năm 359-336, tức là triều đại của vua Macedonian Philip (một ví dụ trong cuốn sách thứ mười sáu của Diodorus là mô tả về trận chiến Chaeronea) ' Môn lịch sử về các cuộc chinh phục của Alexander (cuốn mười bảy một ví dụ là câu chuyện về bao tải của Persepolis)
  • Cuốn sách của Hieronymus of Cardia về các cuộc chiến sau cái chết của Alexander (một ví dụ là mô tả các kế hoạch cuối cùng của Alexander).

Các học giả hiện đại đã chỉ trích gay gắt Diodorus, người mà trong tầm nhìn của họ, là không có tính phê phán. Điều này được phóng đại và nghiên cứu mới nhất cung cấp một cái gì đó của sự phục hồi: tác giả người Sicilian muốn viết một lịch sử thế giới dễ tiếp cận và biết cách kể một câu chuyện. Chủ đề của ông, làm thế nào các nền văn hóa rời rạc đã phát triển thành một nền văn minh Địa Trung Hải dưới sự thống trị của La Mã, được thực hiện tốt và chắc chắn được đánh giá cao bởi những người cùng thời với ông.

Alexander đóng một vai trò quan trọng trong Thư viện. Sau cùng, ông đã đưa Ai Cập, Đế chế Achaemenid, Libya và Hy Lạp tiếp xúc gần hơn với nhau - bốn nền văn minh mà Diodorus đã giới thiệu trong các cuốn sách 1-4, rất lâu trước khi ông bắt đầu viết về Alexander.

Nguồn của Diodorus cho cuốn sách của ông về Alexander là Cleitarchus, một nguồn thứ cấp sẽ được thảo luận bên dưới.

Q. Curtius Rufus

Bỏ qua một số tác giả nhỏ, Quintus Curtius Rufus là nhà văn La Mã duy nhất có tác phẩm, Lịch sử của Alexander Đại đế của Macedonia, về Alexander đã sống sót. Tác giả có lẽ là một chỉ huy quân sự đã lên đến chức vụ thượng nghị sĩ dưới thời hoàng đế Tiberius, người đã phản đối những lời chỉ trích về sự xuất thân thấp kém của Curtius (con trai của một đấu sĩ) với lời châm biếm rằng cuối cùng ở đây là một người đàn ông mắc nợ sự nghiệp của chính mình. Giữa 31 và 41, Curtius đã sáng tác Lịch sử của Alexander, mà ông đã xuất bản dưới thời hoàng đế Claudius. lưu ý [Nguồn chính: Tacitus, Biên niên sử, 11.20-21.]

Ban đầu, Lịch sử của Alexander bao gồm mười cuốn sách, và mặc dù tác phẩm rất phổ biến trong thời Trung cổ (nó được biết đến từ hơn một trăm bản thảo), hai cuốn sách đầu tiên hiện đã bị mất tích. Chúng chứa đựng các sự kiện giữa sự gia nhập của Alexander và cái chết của chỉ huy Ba Tư Memnon of Rhodes. Các bản thảo của chúng tôi bắt đầu khi quân đội Macedonian hành quân qua Phrygia, vào mùa xuân năm 333, cuốn sách cuối cùng kết thúc với việc chôn thi thể của Alexander trong một cỗ quan tài bằng vàng, sau đó được đưa đến Ai Cập (321).

Nhìn chung, nó là một cuốn sách rất hấp dẫn, mặc dù nó có nhiều sai sót. Cả hai đều có thể được giải thích từ thực tế là nó có Cleitarchus làm nguồn gốc của nó: tác giả của nguồn thứ cấp này, như chúng ta sẽ thấy bên dưới, đã viết một lịch sử tốt đẹp tập trung vào sự phát triển tâm lý được cho là của Alexander - từ một kẻ chinh phục trẻ tuổi xuất sắc đến một kẻ chuyên quyền hoang tưởng. . Chiều hướng tâm lý này khiến Curtius ' Lịch sử của Alexander đọc hay và độc giả La Mã hẳn đã nhìn thấu nó: tất nhiên, chủ thể thực sự không phải là Alexander, mà là hoàng đế độc tài Caligula của họ. Curtius cũng sao chép những sai lầm của Cleitarchus, mặc dù ông không phải là một người bắt chước không đáng kể: ông đã đọc các nguồn khác (Ptolemy, Aristobulus) và đôi khi sửa lại mô hình của mình. Curtius có thể không phải là một nhà sử học vĩ đại, nhưng chắc chắn ông ấy đã cố gắng phản biện, và - như chúng ta sẽ thấy bên dưới - ông ấy đưa ra nhiều câu chuyện thú vị mà chúng ta không tìm thấy trong nguồn tốt nhất của chúng tôi, Arrian, mà ông ấy là một bổ sung có giá trị.

Người "lưu manh": Cleitarchus

Q. Curtius Rufus và Diodorus của Sicily là các nguồn cấp ba, những người này dựa trên nguồn thứ cấp, Lịch sử của Alexander bởi Cleitarchus. Theo một nguồn (Pliny the Elder, Lịch sử tự nhiên 3.57-58), tác giả này đang ở Babylon khi Alexander tiếp sứ quán từ La Mã, điều đó có thể đúng, nhưng hơi lạ là Curtius không đề cập đến sự hiện diện của các sứ thần La Mã, mặc dù ông và khán giả của ông hẳn thích chi tiết này từ Lịch sử của Cleitarchus. Mặt khác, văn bản của Curtius Rufus có chứa lacunas. Không có dấu hiệu nào khác cho thấy Cleitarchus đã gặp Alexander.

Tuy nhiên, điều chắc chắn là Cleitarchus sống ở Alexandria và là con trai của một nhà sử học tên là Dinon of Colophon, người là tác giả của cuốn sách Lịch sử Ba Tư (nay đã mất). Cleitarchus có thể đã bắt đầu nghiên cứu của mình sau khi Ptolemy, một trong những tướng lĩnh của Alexander và là vị vua tương lai của Ai Cập, đã ra lệnh đưa xác chết của Alexander đến Ai Cập. Lịch sử của Alexander được hoàn thành từ năm 310 đến năm 301. (Có thể là trong phần đầu tiên của thời kỳ này, bởi vì có một manh mối cho thấy Ptolemy kể về các cuộc chiến của Alexander, xuất hiện sau Lịch sử của Alexander, được xuất bản trước năm 301.)

Nguồn chính của ông có thể là công trình của nhà sử học triều đình của Alexander, Callisthenes ở Olynthus (sẽ được thảo luận bên dưới). Tuy nhiên, tác phẩm này chỉ bao gồm khoảng thời gian cho đến năm 329, và Cleitarchus đã bổ sung thông tin từ các nguồn khác trong số này là hồi ký của Onesicritus of Astypalaea và Nearchus, người cầm lái Alexander và chỉ huy hạm đội của ông ta. Một nguồn thông tin khác có ở Alexandria: có rất nhiều cựu chiến binh người Macedonia và Hy Lạp sống ở thành phố này, và họ hẳn đã kể cho Cleitarchus về cuộc phiêu lưu của họ.

Cuốn sách của ông - nếu sự nổi tiếng là một chỉ số - là lịch sử thú vị nhất về các cuộc chinh phạt của Alexander. Nó cung cấp nhiều mô tả sống động và lời kể của nhân chứng, thường là từ quan điểm của một người lính. Mặc dù sách riêng của Cleitarchus hiện đã bị thất lạc, chúng ta biết những câu chuyện của anh ấy từ Diodorus ' Thư viện Lịch sử Thế giớiLịch sử của Alexander Đại đế của Macedonia của Curtius Rufus. Bởi vì những tác giả này kể lại những câu chuyện bằng những từ gần như giống hệt nhau, chúng tôi có một ý tưởng tốt về Lịch sử của Alexander. Các văn bản sau đây là ví dụ:

  • Mô tả của Curtius về sự sụp đổ của Tyre, bao gồm cả mô tả về một vụ đóng đinh hàng loạt
  • Lời kể của Diodorus về sự hủy diệt của Persepolis
  • Báo cáo của Curtius về sự đầu hàng của Babylon
  • Câu chuyện của Curtius về những người phụ nữ Babylon, có thể, về mặt dân tộc học, có thể bị ảnh hưởng bởi Lịch sử Ba Tư của Dinon
  • Curtius 'tường thuật về sự vượt qua của Kush Hindu.

Tất cả những câu chuyện này đều quay trở lại nhân chứng rằng một người đàn ông như sử gia triều đình Callisthenes sẽ không viết về vụ đóng đinh hàng loạt ở Tyre, và lịch sử của Ptolemy - được viết từ quan điểm của một chỉ huy - sẽ không đối phó với những khó khăn mà những người lính trải qua trong Hindu Kush. Đối với các nhà sử học hiện đại, giá trị của Cleitarchus (đó là: Diodorus và Curtius) là sự hiện diện của những chi tiết này, nếu không thì sẽ không được biết đến.

Một khía cạnh khác trong tác phẩm của Cleitarchus đáng được đề cập đến, đó là bức chân dung tâm lý của Alexander, được vẽ bằng những mảng màu tối. Theo ý kiến ​​của Cleitarchus, vị vua trẻ đã bị tha hóa bởi tài sản tốt của mình và trở thành một kẻ nghiện rượu, bạo chúa và giết người. Các học giả hiện đại không phủ nhận những sự kiện mà Cleitarchus đề cập, nhưng có xu hướng đưa ra một cách giải thích khác. Ví dụ, theo Curtius / Cleitarchus, Alexander bắt đầu thay đổi sau cái chết của vị vua đối thủ của mình là Darius III của Ba Tư. Nhưng nhiều sự cố chứng tỏ sự phát triển tâm lý này, tốt hơn có thể được giải thích từ việc Alexander phải cư xử như một vị vua Ba Tư nếu ông ta muốn được thần dân mới của mình chấp nhận.

Tổng kết lại, chúng ta có thể nói rằng tác phẩm của Cleitarchus đã kết hợp những mô tả sống động, lời kể của nhân chứng và một bức chân dung tâm lý đen tối của Alexander. Anh ấy cũng thích những câu chuyện tuyệt vời và đôi khi anh ấy hy sinh độ tin cậy lịch sử để giữ cho câu chuyện trở nên thú vị và để làm căng thẳng sự phát triển tâm lý. Do đó, Cleitarchus ' Lịch sử của Alexander chứa nhiều lỗi (một số nghiêm trọng).

Tác phẩm của Cleitarchus thường được gọi là "the vulgate" (Diodorus và Curtius Rufus là "truyền thống vulgate"). Nó thực sự là một câu chuyện phổ biến: nó chứa đựng những chi tiết lãng mạn, một bức chân dung tâm lý thuyết phục (nhưng có lẽ không chính xác), những câu chuyện tuyệt vời. Nó chắc chắn không phải là một nguồn xấu, nhưng như chúng ta sẽ thấy dưới đây, các nhà sử học hiện đại thích tài khoản của Arrian hơn.


7 lý do khiến Alexander Đại đế, Chà, Vĩ đại

Khi Alexander III của Macedon qua đời ở Babylon chỉ mới 32 tuổi, ông đã cai trị một lãnh thổ trải dài ba lục địa và có diện tích gần 2 triệu dặm vuông (5 triệu km vuông). Ông không chỉ là vua của quê hương Macedonia mà còn là người cai trị người Hy Lạp, vua của Ba Tư và thậm chí là một pharaoh của Ai Cập.

Vậy, anh ta có xứng đáng với danh hiệu Alexander Đại đế? Chắc chắn rồi.

& quot: Thật khó để tưởng tượng một con người khác có những lựa chọn cá nhân có ảnh hưởng đến cuộc sống của nhiều người trong nhiều thế kỷ hơn Alexander, & quot, sử gia Elizabeth Carney, một học giả về Alexander từ Đại học Clemson ở Nam Carolina, nói.

& quotVì những quyết định mà Alexander đưa ra, hàng trăm nghìn người đã chết, bất kỳ thực thể chính trị nào đã biến mất hoặc bị thay thế. Và có lẽ quan trọng nhất, anh ấy đã giúp thành lập doanh nghiệp văn hóa rộng lớn này, kết hợp các khía cạnh của thế giới Hy Lạp và Macedonia với các khía cạnh của các thế giới khác nhau mà anh ấy đã chinh phục. & Quot

Với suy nghĩ đó, đây là một số điều quan trọng khác về anh ấy.

1. Aristotle là giáo viên trung học của ông

OK, không có cái gọi là trường trung học vào thế kỷ thứ tư trước Công nguyên, nhưng Alexander trẻ tuổi nổi tiếng được kèm cặp từ 14 đến 16 tuổi bởi không ai khác ngoài Aristotle, một trong những cha đẻ của triết học phương Tây và được cho là trí tuệ vĩ đại nhất của thời cổ đại. Hy Lạp.

Aristotle đã được khoảng 40 tuổi khi ông được người cha quyền lực của Alexander Phillip II thuê làm triết gia triều đình. Aristotle, một học trò của Plato, chưa phải là một siêu sao triết học và sẽ dạy cho hoàng tử khoa học và toán học ngoài văn học và triết học.

Chính xác thì ảnh hưởng của Aristotle đối với con người mà Alexander sẽ trở thành như thế nào? Các nhà sử học chỉ có thể phỏng đoán. Một manh mối là Alexander yêu thích các tác phẩm của Homer và được đồn đại là đã ngủ với một bản sao của & quotThe Iliad. & Quot Và Alexander đã không quên bài học địa lý của mình khi anh hành quân qua các thế giới đã biết.

& quotNhững tiến bộ vượt bậc trong khoa học, đặc biệt là về kiến ​​thức địa lý, được tạo ra từ kết quả của các chiến dịch của Alexander, & quot; Michael Tierney đã viết trong một nghiên cứu năm 1942 về Alexander và Aristotle, & quot

Nhưng cả Tierney và Carney đều không tin rằng những lời dạy chính trị của Aristotle về chính phủ tốt và công dân tốt đã định hình cách mà Alexander hoạt động với tư cách là một nhà lãnh đạo.

& quot Có phải tư duy chính trị của Alexander bị ảnh hưởng bởi Aristotle? & quot hỏi Carney. & quot Tôi có xu hướng nói hoàn toàn không. & quot

2. Cha của anh ấy cũng khá tuyệt vời

Vương quốc Macedonia là một vùng đất chính trị trước khi cha của Alexander là Phillip biến nó thành một siêu cường quân sự. Mệt mỏi vì bị các thành bang Hy Lạp như Athens và Thebes thúc đẩy, Phillip đã biến đội quân Macedonian thô kệch thành một cỗ máy chiến đấu đầy dầu.

Niềm tự hào của quân đội Macedonian là kỵ binh được huấn luyện tốt và một đội hình bộ binh không thể phá vỡ được gọi là phalanx Macedonian. Được trang bị những ngọn giáo săn dài được gọi là sarissas - Các cọc gỗ dài 18 foot (5,5 mét) có đầu bằng sắt - Bộ binh của Phillip sẽ hành quân theo đội hình chặt chẽ gồm 8 người trên và 16 người sâu. Mỗi hàng sẽ hạ giáo liên tiếp, tấn công quân đội và ngựa.

Khi Alexander 20 tuổi lên ngôi sau khi Phillip bị ám sát vào năm 336 TCN, anh thừa hưởng đội quân của cha mình đã đè bẹp các đối thủ của Macedonia trên đất liền Hy Lạp và đang tiến về Ba Tư.

Phillip được nhớ đến nhiều nhất với tư cách là cha của Alexander Đại đế, nhưng Alexander có thể không bao giờ đạt được sự vĩ đại của mình nếu không có sự khởi đầu to lớn của Phillip. Các nhà sử học vẫn đang đấu tranh để tìm ra ai xứng đáng nhất cho sự thống trị của Macedonia.

& quot; Hầu như trong lịch sử, ai đó có thể và nổi tiếng lại có một người kế vị có khả năng và nổi tiếng ngang nhau, & quot; Carney nói. & quot: Rất khó để vẽ một đường thẳng. & quot

3. Alexander biết cách để đè bẹp một cuộc nổi loạn

Sau cái chết của Phillip, một số thị trấn và lãnh thổ dưới sự kiểm soát của Macedonian đã cố gắng giải phóng. Trong khi Alexander trẻ tuổi đang bận rộn đưa các vương quốc phía bắc Thrace và Illyria trở lại hàng ngũ, các thủ lĩnh Hy Lạp của Thebes nghe được tin đồn rằng Alexander thực sự đã bị giết trong trận chiến.

Không có may mắn như vậy. Khi Alexander nhận được tin đồn đồn trú của Macedonian ở Thebes đang bị tấn công, ông và quân đội của mình đã bay đến chiến đấu, được cho là bao phủ 300 dặm (482 km) chỉ trong 12 ngày. Trong trận Thebes sau đó, Alexander quyết định gửi một thông điệp rõ ràng. Bất cứ ai vượt qua Macedonia sẽ không chỉ bị đánh bại mà còn bị xóa sổ.

Theo nhà sử học Hy Lạp Diodorus của Sicily, 6.000 binh lính và công dân Theban đã bị giết và 30.000 bị bắt trước khi thành phố bị thiêu rụi. Anh đã viết:

Các chiến thuật thật tàn nhẫn, nhưng thông điệp đã được nhận. Alexander là nhà cai trị mới không thể tranh cãi của người Hy Lạp.

4. Anh ta đã dẫm nát đế chế Ba Tư

Đế chế Ba Tư đã thống trị Địa Trung Hải trong hai thế kỷ khi Alexander hành quân 50.000 người của mình qua Hellespont để đối mặt với Vua Darius III, người được cho là chỉ huy tổng số quân đội Ba Tư hơn 2,5 triệu người.

Trận chiến quan trọng diễn ra gần thị trấn Gaugamela của Ba Tư, nơi Darius đã san phẳng đất đai và dọn sạch để tạo lợi thế cho xe ngựa kéo của mình. Quân Ba Tư lên tới 250.000 người tại Gaugamela, một lợi thế 5 chọi 1 dường như không thể vượt qua so với người Macedonia, nhưng cuối cùng Darius lại chơi ngay vào tay Alexander.

Trong điều được gọi là & quot; hy sinh bình thường, & quot; Alexander đã gửi hàng nghìn quân đến để thu hút tài nguyên của Darius sang cánh phải. Những đội quân hy sinh đã có thể đánh lạc hướng Darius đủ lâu để Alexander mở một cuộc tấn công của kỵ binh qua một mắt xích yếu ở trung tâm phòng tuyến của quân Ba Tư. Darius quay đầu và bỏ chạy khi kỵ binh Macedonian nổi tiếng, dẫn đầu bởi Alexander, vượt qua hàng phòng thủ của Ba Tư.

Sau khi Darius bị một trong những người anh em họ của mình sát hại (và đầu của anh ta được tặng cho Alexander), Alexander lên ngôi vua mới của toàn bộ Ba Tư, mở rộng đế chế Macedonian từ Israel ngày nay qua Iraq, Iran và Afghanistan.

5. Anh ấy là một người theo chủ nghĩa toàn cầu

Các cuộc chinh phục của Alexander, không chỉ của Đế quốc Ba Tư, mà còn cả Ai Cập và một số vùng của Ấn Độ, đã khởi động thời kỳ Hy Lạp hóa, trong đó các yếu tố của văn hóa và chính trị Hy Lạp đã được phổ biến khắp Đế quốc Macedonian rộng lớn.

Alexander không phải là một người theo chủ nghĩa dân tộc Hy Lạp, có ý định áp đặt các phong tục Hy Lạp trên mọi vùng đất mà ông ta chinh phục. Thay vào đó, ông đưa các phong tục ngoại lai và niềm tin tôn giáo vào kết cấu của đế chế đang phát triển của mình, giành được lòng trung thành của các thần dân mới chinh phục của mình. Kết quả là một mạng lưới thương mại và sức mạnh quân sự nói tiếng Hy Lạp đã cai trị Mediterannean và Cận Đông trong ba thế kỷ.

6. Alexandria Trở thành Thủ đô Trí thức của Thế giới

Alexander đã thành lập hơn 70 thành phố trong cuộc hành quân dài 8 năm, 11.000 dặm (17.703 km) khắp Trung và Cận Đông, nhưng không gì sánh được với sự hùng vĩ của Alexandria ở Ai Cập.

Mặc dù Alexander đã chọn vị trí cho thành phố ven biển mang tên mình, nhưng ông đã không thiết kế nó cũng như không sống đủ lâu để chứng kiến ​​nó phát triển rực rỡ. Sau cái chết của Alexander, Đế chế Macedonian bị chia thành ba và do mỗi tướng lĩnh của ông cai trị. Ai Cập nằm dưới sự kiểm soát của Ptolemy và được gọi là Vương triều Ptolemaic.

Ptolemies nói tiếng Hy Lạp Macedonian và lấp đầy Alexandria bằng các tòa nhà công cộng theo phong cách Hy Lạp, bao gồm cả thư viện nổi tiếng, nơi từng chứa ước tính 700.000 cuộn giấy, kho kiến ​​thức lớn nhất trong thế giới cổ đại.

Các nhà toán học và nhà phát minh lỗi lạc người Hy Lạp Euclid và Archimedes đã gọi Alexandria là nhà, và hải quân Ptolemaic chỉ huy một hạm đội khổng lồ đã đẩy những khám phá của Alexandria ra thế giới rộng lớn hơn.

Khi Alexander đột ngột qua đời ở Babylon vì một cơn sốt chỉ mới 32 tuổi, quân Ptolemies đã chặn đám tang của ông trên đường trở về Macedonia và xây dựng một quan tài bằng kính ở Alexandria, nơi mọi người có thể tưởng nhớ xác ướp của Alexander trong nhiều thế kỷ.

7. Anh ấy có thể đã trở thành anh hùng hành động đầu tiên trên thế giới

Các anh hùng của Alexander được viết lên trong một loạt các câu chuyện phiêu lưu hư cấu có tên & quotAlexander Romance & quot, một số trong số đó có từ một thế kỷ sau khi anh qua đời vào năm 323 TCN.

Bên cạnh Kinh thánh và Kinh Qur'an, người ta lập luận rằng & quotAlexander Romance & quot đã đi xa hơn và được dịch sang nhiều thứ tiếng hơn bất kỳ bộ sưu tập truyện cổ nào khác.

Các văn bản thế kỷ XIV bao gồm câu chuyện về Alexander khám phá độ sâu đại dương bằng cách sử dụng một chiếc chuông lặn. Nhưng khi Alexander định cư dưới đáy đại dương, tình nhân của anh ta đã vượt qua anh ta, chạy trốn với người tình của cô ấy và để anh ta mắc kẹt dưới đáy sâu.

Đối với Carney, sự nổi tiếng của & quotAlexander Lãng mạn & quot phản ánh sức hấp dẫn lâu dài của nhân vật đang thay đổi thế giới này.

& quotAlexander nắm bắt trí tưởng tượng của mọi người, & quot; Carney nói. & quot: Anh ấy còn quá trẻ nên đã không bị đánh bại trong một trận chiến lớn mà mọi thứ xảy ra quá nhanh, anh ấy là một kẻ chấp nhận rủi ro và anh ấy đã đến tất cả những nơi có vẻ kỳ lạ này. & quot

Mẹ của Alexander, Olympias, cũng xứng đáng được ghi nhận vì sự vươn lên vĩ đại của anh ấy. Các nhà sử học Hy Lạp báo cáo rằng bà có một số người thừa kế ngai vàng đối thủ bị sát hại sau cái chết của Phillip.


Alexander (Đại đế) & # 8211 Phần II

NỘI DUNG CẢNH BÁO: bài viết này có một số ngôn từ nhẹ nhàng, hài hước thô thiển và rượu.

Alexander III của Macedon 356-323 TCN

Alexander vs Thế giới

Năm 333 trước Công nguyên, Alexander lần đầu tiên có được danh tiếng của mình. Nó đã ở Trận chiến của Issus nơi Alexander thực sự chứng tỏ bản thân. Giống như Tổng thống từ & # 8216 Ngày độc lập & # 8217, Alexander đã chiến đấu cùng với người của mình chống lại những tỷ lệ không thể lường trước và đã vươn lên dẫn đầu. Sau cuộc xâm lược đầu tiên của mình vào lãnh thổ Ba Tư, Darius III đã quyết định đối phó với tên Alexander punk này một cách cá nhân. Trước sự ngạc nhiên của mình, Alexander hóa ra không chỉ là một điều phiền toái nhỏ.

Chống lại tất cả các tỷ lệ cược, ban nhạc đeo thẻ giẻ rách của Alexander & # 8217s gồm 40.000 người Hoplite Hy Lạp đã đánh một đội quân 100.000 người Ba Tư trên sân của họ và đánh bại họ. Dường như Alexander đã mở khóa & # 8216God Mode & # 8217 IRL. Alexander (Đại đế) ném cuốn sách quy tắc ra và lao thẳng vào chiến tuyến của kẻ thù, giống như một con gấu trúc cường điệu với bệnh Dại.

Darius hoàn toàn bị sốc trước sự tàn bạo dữ dội mà Alexander đã gây ra cho người của mình. Trong lúc hỗn loạn, người của Alexander & # 8217s đã bắt được mẹ, vợ và hai con gái của Darius & # 8217s, trong khi bản thân Darius buộc phải rút lui về Babylon trong tuyệt vọng, nơi anh ta bao vây mình với vài nghìn quân tiếp viện. Alexander không quan tâm, không có gì có thể ngăn cản anh ta bây giờ. Giống như một chiếc T-800 trong một nhiệm vụ, Alexander không thể được mặc cả hay lý luận. Thấm đẫm máu của đồng đội và kiệt sức sau cuộc hành trình dài, điều duy nhất giúp quân Macedonia tiếp tục là ý chí tuyệt đối của Alexander & # 8217s.

Mục tiêu của Alexander & # 8217 rất rõ ràng: chinh phục toàn bộ Đế chế Ba Tư! Anh ấy tự nhận mình là & # 8220King của Toàn Châu Á & # 8221 & # 8211, một người chơi bóng đẹp, nhưng cũng hơi buồn cười khi bạn cho rằng anh ấy thậm chí còn không biết rằng Trung Quốc tồn tại. Sau chiến thắng tan nát tại Issus, Alexander the G tiếp nối nó với cuộc vây hãm của lốp xe trước khi tiếp quản Ai Cập (do Ba Tư kiểm soát)!

Sau khi dễ dàng chinh phục thành phố kiên cố của Gaza, người Ai Cập đã mở rộng vòng tay chào đón Alexander, vui mừng vì đã đánh đuổi được quân Ba Tư. Người Ai Cập đã phong cho Alexander làm Pharoah mới của cả Thượng và Hạ Ai Cập và thậm chí còn tuyên bố ông là hóa thân của cả Osiris và Ra! Tại đó, Alexander bắt đầu lên kế hoạch xây dựng thành phố Alexandria & # 8211 cái đầu tiên trong số nhiều cái. (Nghiêm túc mà nói, anh chàng đã xây dựng rất nhiều thành phố mà anh ta đặt theo tên của chính mình, hãy nghĩ đến Trump, nhưng bằng kiếm và đôi dép)

Sau khi đi chơi ở Ai Cập một thời gian, cuối cùng anh ta quyết định đã đến lúc tái đấu với Darius, vì vậy tập hợp quân đội của mình và hành quân qua Syria về phía trung tâm của Đế chế Ba Tư & # 8230

Alexander v Darius: Vòng 2

Năm đó là năm 331 trước Công nguyên. Đội quân của Alexander và Darius nhìn nhau xuống đồng bằng. Hai người đối mặt với Trận chiến Gaugamela. Quân đội của Alex & # 8217 được chia thành ba phe trong một nỗ lực để bao vây kẻ thù của mình từ nhiều góc độ, nhưng Darius đã sẵn sàng cho anh ta với một trong những đội quân lớn nhất thế giới từng thấy.

Darius đã dàn xếp tất cả người của mình thành một hàng dài với anh ta ở vị trí trung tâm. Alexander có bộ binh ở bên trái và dẫn đầu kỵ binh của mình ở bên phải, trong khi phần còn lại của quân đội của ông lùi lại. Sau khi đánh bại làn sóng chiến xa Ba Tư, Alexander dẫn đầu đội hình nêm thẳng cho chính Darius trong một trong những cuộc tấn công điên rồ nhất trong lịch sử & # 8217s! Trong cuộc giao tranh điên cuồng, người lái chiến xa của Darius & # 8217s đã bị đâm bởi một mũi lao, điều này khiến quân đội của Darius & # 8217 nghĩ rằng thủ lĩnh của họ đã bị giết! Phòng tuyến của Ba Tư trở thành hỗn loạn thuần túy khi Darius chạy trốn khỏi trận chiến, hầu như không sống sót sau cuộc tấn công dữ dội khi lực lượng của Alexander & # 8217s nhanh chóng xử lý những gì còn lại của quân đội Darius & # 8217s.

Alexander thề sẽ đuổi theo Darius đến tận cùng Trái đất. Darius dự định tăng một đội quân khác và tấn công lại. Số phận đã hoàn toàn có một thứ gì đó khác trong cửa hàng. Darius yêu cầu sự trung thành, nhưng người của anh ta cuối cùng đã phản bội anh ta. Sau khi săn tìm Darius trong nhiều tháng, Alexander tìm thấy xác của anh ta trong một con lạch. Darius đang chết & # 8211 bị đâm bởi một trong những đồng minh thân cận nhất của anh ta, bị xích vào một chiếc xe đẩy và máu chảy ra khắp người trên chiếc áo choàng lộng lẫy của anh ta. Alexander, tức giận với các chỉ huy của Darius & # 8217 vì đã đánh cắp vinh quang của anh ta, thề sẽ trả thù cho kẻ thù đã chết của anh ta & # 8230 mà anh ta đã thề giết trước đó.

Vào năm 330 trước Công nguyên, Alexander Đại đế và quân đội của ông đã hành quân vào Babylon, thủ đô của Đế chế Ba Tư, nhưng vẫn chưa được ủng hộ! Ở đó, Alex và những người anh em của anh ấy đã tìm thấy nhiều của cải hơn họ từng nghĩ có thể! Alexander tuyên bố rằng Darius đã chỉ định ông là người kế vị khi ông đang hấp hối. Với tư cách là người cai trị mới của đế chế Ba Tư, Alexander đã có được một khối tài sản không kể xiết và trở thành người đàn ông giàu có và quyền lực nhất của thế giới cổ đại, chỉ qua một đêm!

Sau khi đóng quân, Alexander đã gửi một khoản tiền khổng lồ về nước & # 8211 gấp sáu lần thu nhập hàng năm của Athens! Trong khi đó, Alex và người của anh ta đang sống rộng lớn ở Babylon. Trên thực tế, việc đốt cháy thành phố Ba Tư của Persepolis có thể thực sự là kết quả của một bữa tiệc đã waaay ngoài tầm tay. Alexander chấp nhận sự suy đồi và nói chung là ngừng đưa ra những thứ tào lao cùng nhau.

Trong thời gian này, danh hiệu mới & # 8220King of Kings & # 8221 của Alexander & # 8221 bắt đầu xuất hiện trong đầu anh ấy. Sau một vài năm, phô trương xung quanh trong chiếc áo choàng Ba Tư và áp dụng phong tục của họ, quân đội Hy Lạp của Alexander & # 8217s bắt đầu thì thầm sau lưng anh ta, lo lắng rằng anh ta không còn là anh hùng mà họ tôn thờ nữa, anh ta đã trở thành bản địa.

Nhưng mọi thứ trở nên bi thảm tại một bữa tiệc say sưa đặc biệt vào năm 328 TCN & # 8230

Alexander giết BFF của mình

Alexander và người bạn thân nhất của anh ấy, Cleitus the Black, đã có một cuộc tranh cãi trở nên bạo lực. Alex nói với Cleitus rằng sẽ cử anh ta phụ trách một đội lính đánh thuê Hy Lạp cũ để chăm sóc một số người du mục ở Trung Á. Cleitus (người đàn ông đã cứu sống Alexander & # 8217s trong trận Granicus), đã bị xúc phạm khi nghĩ đến việc bị đưa đến một nơi vô định để phụ trách những người lính hạng hai. Cleitus nổi lên tất cả và cho Alexander một phần tâm trí của mình.

Alexander phớt lờ anh ta và tiếp tục nói về việc anh ta giỏi hơn cha mình bao nhiêu. Cleitus quay lại & # 8211 nói rằng anh ấy là một nửa của người đàn ông mà cha anh ấy đã đạt được và tất cả những thành tựu của anh ấy là nhờ anh ấy. Alexander giận dữ hét lên đòi lính canh của mình, nhưng họ quyết định đuổi người này ra ngoài. Alexander ném một quả táo vào đầu Cleitus & # 8217s và sau đó chộp lấy con dao găm của anh ta. Những người bạn của Alexander & # 8217 đã tịch thu con dao găm và giữ anh ta lại. Những người đi dự tiệc đã tìm cách tách hai gã say rượu tức giận. Alex say sưa cố gắng phát ra tiếng gọi vũ trang. Ngay khi tìm cách phóng lao, Cleitus quay đầu trở lại phòng với một người khác đã sẵn sàng quay lại, nhưng trước khi anh ta có thể thốt ra & # 8220Và một điều khác! & # 8221 & # 8211 Alexander đã đâm anh ta vào ngực.

Sau khi say rượu đâm chết bạn của mình, Alexander rơi vào trạng thái trầm cảm và thậm chí còn uống nhiều hơn. Trong suốt thời gian đó, quân đội của Alexander & # 8217 tiếp tục tiệc tùng gian khổ ở Babylon cho đến năm 327 trước Công nguyên, khi cuối cùng ông ta thoát ra khỏi cơn say và quyết định đã đến lúc bắt đầu chinh phục lại & # 8230

Alexander đến Ấn Độ

Alexander Đại đế đã hành quân về phía Đông đến nơi chưa được biết đến, trong nỗ lực truyền bá quyền thống trị của mình đến những vùng đất xa nhất trên thế giới: Ấn Độ. Tuy nhiên, lần này, anh ta đã cắn nhiều hơn một chút so với khả năng nhai. Alexander và những người đàn ông của mình phải đối mặt với voi chiến, những chiến binh hung dữ và khí hậu nhiệt đới khắc nghiệt, xa quê hương, ở một vùng đất mới xa lạ mà họ không hề sinh sống. Trong chiến dịch của mình qua Ấn Độ, Alexander đã tự bị thương trong một vài trường hợp: lấy một chiếc phi tiêu vào vai và sau đó là một mũi tên vào mắt cá chân. Suốt trong Trận chiến của Hydaspes, Alexander gần như bị đánh bại và thậm chí mất đi con ngựa trung thành của mình.

Sau trận chiến, Alexander bổ nhiệm tướng Ấn Độ bại trận, Porus, làm thống đốc của vùng và sau đó đặt tên thành phố theo tên con ngựa bị ngã của ông. Khi Alexander đến mép sông Hằng, sẵn sàng đối đầu với sức mạnh tổng hợp của Đế chế Gangaridai của Bengal và Đế chế Nanda của Magadha, người của ông cuối cùng cũng phải chịu thua. Quân đội của Alexander & # 8217s từ chối vượt sông và theo dõi anh ta thêm nữa. Họ cảm thấy mệt mỏi, một số người trong số họ đã không gặp gia đình trong nhiều năm, và họ sẽ phải đối mặt với sự diệt vong nhất định nếu họ đi theo Alexander nữa trong hành trình tìm kiếm sự vĩ đại tự sát của anh ta.

Tướng quân của Alexander & # 8217, Coenus, đã thuyết phục Alexander đổi ý và quay trở lại, củng cố rằng người của ông & # 8220. Trong cuộc hành quân dài 60 ngày trở lại sa mạc Gedrosia, Alexander đã mất 3/4 quân số vì nóng và kiệt sức.

Alexander đại thất bại?

Alexander (Đại đế) đã đi trước thời đại của mình để ủng hộ những lý tưởng tiến bộ như tự do và giáo dục.

Anh ta cũng chịu trách nhiệm về cái chết của hàng trăm nghìn người vô tội trong một cuộc chinh phục vô vọng để giành lấy vinh quang & # 8230

Sau đó, trên Ngày 11 tháng 6 năm 323 trước Công nguyênAlexander Đại đế đột ngột qua đời khi đang ở đỉnh cao quyền lực khi mới 32 tuổi. Thật không may, ông đã không để lại một người kế vị phù hợp cho ngai vàng & # 8230

Điều đó có nghĩa là những người thân thiết nhất với anh ấy đã dành phần đời còn lại của mình để chiến đấu tại Vương quốc Alexandria như những con hà mã đói khát tranh nhau chiếc đùi gà cuối cùng dưới đáy thùng KFC. Cuối cùng, chính Alexander phải chịu trách nhiệm về sự sụp đổ cuối cùng (không thể tránh khỏi) của đế chế rộng lớn mà ông đã dành cả cuộc đời để xây dựng. Có rất nhiều suy đoán xung quanh cái chết của Alexander Đại đế, một số cho rằng ông bị đầu độc, nhưng nhiều khả năng ông đã tự đầu độc mình sau nhiều tuần uống rượu say.

Bất chấp tất cả các cuộc chinh phục vinh quang của mình, có thể lập luận rằng Alexander là một thất bại to lớn, cuối cùng để lại cho thế giới một nơi hỗn loạn hơn so với nơi ông sinh ra. Phần lớn truyền thuyết của anh ấy có thể được cho là do tự đề cao bản thân. Alexander có một tầm nhìn về tương lai, nhưng nó không bao giờ thành hiện thực. Mặc dù Đế chế Macedonian của ông ta có thể đã sớm hết hạn, nhưng từ đống tro tàn của nó, một thế lực thế giới mới đã xuất hiện sẽ mãi mãi định hình hướng đi của tương lai: La Mã.

ERIK SLADER

Cảm ơn vì đã đọc! Nếu bạn & # 8217 là người hâm mộ của blog, hãy nhớ lắng nghe Epik thất bại của lịch sử podcast và xem tất cả mới của tôi & # 8220 TIẾP CẬN LỖI & # 8221 sê-ri sách & # 8211 hiện có sẵn ở bất kỳ nơi nào bán sách!

Bấm vào đây ^ để ủng hộ blog này!

& # 8212 & # 8211 Các bài viết khác về Thất bại trong lịch sử:


Alexander Đại đế đã đến thăm Jerusalem?

Mặc dù có số lượng lớn các nghiên cứu và tiểu sử của Alexander Đại đế, cuộc đời của ông rất khó để tái tạo lại lịch sử. Trong số các nguồn chúng tôi có, không có một nguồn nào được viết trong cuộc đời ông. Tất cả các báo cáo mà chúng tôi có về người đàn ông đáng chú ý này và những thành tích phi thường của ông đã được viết ra từ ba trăm năm trở lên sau những sự kiện mà họ liên quan. Các báo cáo nhân chứng hiện chỉ tồn tại ở dạng rời rạc hoặc hoàn toàn không. Chúng tôi biết về chúng vì chúng đã được các tài khoản phụ sau này trích dẫn hoặc rút ra.

Quan điểm thông thường của các tài khoản phụ này phân biệt giữa truyền thống chính thức và truyền thống khiếm nhã. Truyền thống chính thức được đại diện bởi Arrian’s Anabasis of Alexander. Mặc dù nó không được viết cho đến thế kỷ thứ hai sau Công nguyên, tác phẩm của Arrian dựa trên những nhân chứng, chủ yếu là Ptolemy và Aristobulus, và được coi là hợp pháp hơn các nguồn khác. Truyền thống lưu manh bao gồm các tác phẩm dựa trên các nguồn không phải là nhân chứng. Hai trong số những tác giả nổi bật nhất trong truyền thống này là Diodorus Siculus (thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên) và Quintus Curtius Rufus (thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên).

Nhưng trong số các nguồn lịch sử còn sót lại khác, có một tác giả hiếm khi được tham khảo ngoại trừ được giảm giá. Josephus (37 - c. 100 sau Công Nguyên) là một chính khách và quân nhân Do Thái được các hoàng đế Vespasian và Titus coi trọng và là tác giả của hai tác phẩm lịch sử cho khán giả La Mã: Cuộc chiến của người Do TháiCổ vật của người Do Thái. Trong Quyển XI của tác phẩm thứ hai, Alexander xuất hiện mà không cần lời nói đầu, đã vượt qua Hellespont, giành chiến thắng đầu tiên tại sông Granicus và chinh phục Tiểu Á. Không giống như các nguồn khác, Alexander không phải là trọng tâm trong công việc của Josephus — thậm chí không thuộc một phần nhỏ của nó mà ông xuất hiện. Người chinh phục vĩ đại được thêu dệt thành một câu chuyện khác, chỉ chiếm vị trí trung tâm khi anh ta cắt ngang lịch sử của dân tộc Do Thái. Trong số các sử gia, chỉ có một mình Josephus tường thuật lại sự tương tác này, và một mình ông ghi lại rằng Alexander đã đến thăm Jerusalem.

Alexander ở Josephus

Câu chuyện mà Alexander can thiệp có liên quan đến bản sắc tôn giáo và quốc gia của người Do Thái. Vào thời điểm Alexander đến châu Á, Jaddua là thầy tế lễ thượng phẩm của đền thờ tại Jerusalem. Anh trai của Jaddua, Manasseh, đã kết hôn với một phụ nữ Samaritan, một dân tộc mà người Do Thái đã có mối quan hệ rắc rối từ lâu. Các trưởng lão của thành phố, lo ngại rằng một công đoàn gần cơ quan cao nhất có thể tái hôn với người nước ngoài, đã ra lệnh cho Manasseh ly dị vợ. Thay vì bị tước đoạt phẩm giá cứu tinh, anh ta đồng ý. Nhưng cha vợ của ông - Sanballat, Thống đốc của Samaria - đã tìm cách khuyên can ông. Sanballat hứa sẽ xây một ngôi đền mới trên núi Gerizim và phong Manasseh làm thầy tế lễ thượng phẩm. Nhưng lời hứa này chỉ có thể được thực hiện khi có sự chấp thuận và ủng hộ của Darius III, Đại vương của Ba Tư. Bằng cách này, sự chia rẽ lâu đời giữa người Do Thái và người Samari bắt nguồn từ cuộc xung đột mới giữa Darius và Alexander.

Chiến thắng của Alexander tại sông Granicus (334 TCN) và hành quân qua Tiểu Á đã đánh thức Darius để kiểm tra bước tiến của kẻ xâm lược, cuối cùng đưa ra trận chiến tại Issus ở Cilicia (333 TCN). Cực kỳ tự tin về chiến thắng của Ba Tư và sự hào phóng ăn mừng có lẽ sẽ xảy ra sau đó, Sanballat tái tục lời hứa của mình với Manasseh, nhưng người Ba Tư đã bị đè bẹp tại Issus. Alexander tiếp tục hành quân tới Syria. Trong khi bao vây Tyre, anh ta gửi một lá thư cho thầy tế lễ thượng phẩm Do Thái, lệnh cho ông ta gửi người và các khoản dự phòng và trong tương lai phải nộp bất cứ khoản thuế nào mà anh ta đã giao cho Darius trước đây. Jaddua mạnh dạn đáp lại rằng anh đã tuyên thệ với Darius là sẽ không bao giờ chống lại anh ta và anh ta sẽ không vi phạm lời nói của mình. Tức giận với phản ứng này, Alexander đe dọa sẽ dạy cho thầy tế lễ thượng phẩm về thực tế của tình huống mới. Tyre thất thủ sau bảy tháng bị vây hãm, và Alexander tấn công thành phố Gaza, cứ điểm cuối cùng dọc theo bờ biển.

Sanballat, nhận ra cơ hội, đã từ bỏ Darius và hành quân đến Alexander tại Tyre cùng với bảy nghìn người và cam kết trung thành của anh ta. Được đón tiếp một cách tử tế, Sanballat đã đặt vấn đề về ngôi đền mới cho Alexander, cho rằng việc người Do Thái chia rẽ sẽ có lợi cho người chinh phục và như vậy sẽ bớt rắc rối hơn. Alexander đã chấp thuận yêu cầu của mình, và Sanballat trở về Samaria, xây dựng đền thờ và phong con rể của mình làm thầy tế lễ thượng phẩm.

Khi Gaza thất thủ, Alexander chuyển sự chú ý sang Jerusalem. Jaddua, thầy tế lễ thượng phẩm, vô cùng sợ hãi vì ông đã từ chối mệnh lệnh của Alexander. Ông ra lệnh rằng mọi người nên cầu xin Alexander trong khi cầu xin Chúa cho sự bảo vệ của Ngài. Trong một giấc mơ, Đức Chúa Trời bảo anh ta hãy có lòng can đảm, hãy mở cổng thành và cùng các thầy tế đi gặp Alexander trong tất cả các cạm bẫy của lệnh họ.

Khi người chinh phục đến gần, các thầy tế lễ và vô số người dân đi ra đón anh ta. Người Phoenicia, người Chaldea và người Syria đi cùng Alexander mong đợi người Do Thái bị trừng phạt vì sự bất tuân của họ, thầy tế lễ thượng phẩm bị tra tấn, và Jerusalem được trao cho họ để cướp bóc. Họ đã rất ngạc nhiên khi Alexander chào thượng tế và tôn thờ danh của Đức Chúa Trời trong tiếng Do Thái. Nhưng chỉ có Parmenio, vị tướng tại vị lâu nhất của Alexander, dám hỏi nhà vua tại sao ông lại làm những điều này. Alexander giải thích rằng khi còn ở Macedonia, một người đàn ông ăn mặc giống hệt như thầy tế lễ thượng phẩm đã khuyên anh ta trong giấc mơ hãy mạnh dạn tiến về phía trước và anh ta sẽ được ban cho chiến thắng.

Alexander vào Jerusalem và hy sinh tại đền thờ theo sự chỉ dẫn của thầy tế lễ thượng phẩm. Sau đó, ông được cho xem Sách Đa-ni-ên và được cho biết cuốn sách đó chỉ ra rằng một người Hy Lạp sẽ tiêu diệt đế chế của người Ba Tư, mà ông lấy đó làm tài liệu tham khảo cho chính mình. Sau đó, Alexander đã ban cho người Do Thái những ân huệ: họ sẽ được quản lý bởi luật pháp của tổ tiên họ (mở rộng cho cả những người Do Thái sống ở Babylon và Media) và sẽ không cống nạp vào năm thứ bảy.

Mặc dù nó là duy nhất, không có gì trong tường thuật của Josephus mâu thuẫn với những gì được tìm thấy trong các bản tường thuật Alexander được chấp nhận khác và phần lớn điều đó là phù hợp với các bản tường thuật đó.

Thời gian, Chiến lược và Chính sách

Bất chấp sự khó chịu của Alexander với Jaddua, việc tiếp tục bao vây Gaza thay vì tiến thẳng đến Jerusalem phù hợp với những gì chúng ta biết về chiến lược của Alexander. Theo như Arrian trình bày, ông ta có ý định chiếm lấy bờ biển, đảm bảo Hy Lạp chống lại sự can thiệp của Ba Tư và đẩy mạnh cuộc hành quân vào trung tâm của Đế chế Ba Tư. Gaza do Ba Tư kiểm soát là thành phố cuối cùng trên con đường tới Ai Cập mà ông cũng quyết tâm kiểm soát.

Arrian ghi lại rằng từ Gaza Alexander bắt đầu trực tiếp đến Ai Cập, một cuộc hành quân kéo dài sáu ngày. Cũng không có đề cập đến bất kỳ cuộc hành trình can thiệp nào ở Diodorus hoặc Curtius — mặc dù những mô tả này rất ngắn gọn. Chúng ta bị bỏ lại với một mâu thuẫn dường như cởi mở giữa các nhà văn được chấp nhận và Josephus. Nhưng cuộc hành trình sáu ngày này bắt đầu từ khi nào. Ngay lập tức? Hành trình đến Jerusalem từ Gaza chỉ là 50 dặm. Alexander có thể dễ dàng đi và về trong khoảng thời gian cần thiết để chuẩn bị lực lượng cho cuộc hành quân trên sa mạc. Hơn nữa, các nhiệm vụ phụ với các đơn vị nhỏ hơn, chuyên biệt ngoài quân đội chính là điều thường thấy trong các chiến dịch của Alexander.

Alexander hẳn sẽ thấy cuộc hành trình này có giá trị, thậm chí là cần thiết. Ông không chỉ quan tâm đến việc chinh phục mà còn quan tâm đến việc thiết lập một cơ cấu quản lý bền vững ở châu Á. Anh ta không có ý định tấn công đơn thuần mà là một cuộc chinh phục ổn định, có trật tự, thay thế quyền cai trị của Đại vương bằng chính mình. Do đó, anh ta quan tâm đến việc chuyển giao lòng trung thành của những người mà anh ta gặp phải cho chính mình. Khi họ kháng cự, ông đã khuất phục họ bằng vũ lực, nhưng không nên quên việc Alexander thường cố gắng tránh trận chiến và hủy diệt thông qua ngoại giao mạnh mẽ như thế nào. Nếu Josephus bị từ chối, chúng ta giải thích thế nào về việc Alexander tỏ ra không quan tâm đến việc người Do Thái chấp nhận quyền cai trị của mình?

Hơn nữa, sự nhượng bộ của Alexander đối với người Do Thái được Josephus mô tả tương tự như cách đối xử của ông với các dân tộc khác. Khi ông hành quân qua Tiểu Á, những người Hy Lạp được giải phóng đã được giải phóng khỏi các khoản thuế nộp cho Đại vương, nhưng nhiều người trong số họ vẫn phải cống nạp cho các vị thần Macedonian mới của họ. Các thành phố ở Carian Magnesia, Aeolia và Ionia được phép duy trì luật của riêng họ. Ngoại lệ của năm Sa-bát là duy nhất nhưng phù hợp với sự sẵn lòng của Alexander để làm việc trong các truyền thống tôn giáo đã được thiết lập.

Cuối cùng, câu hỏi của Parmenio về hành động của Alexander khớp với hành vi của anh ta trong các nguồn khác. Parmenio là người có khả năng nhất trong số các tướng lĩnh của ông, những người có tài năng đóng vai trò quan trọng trong chiến thắng của Alexander. Ông cũng là chỉ huy duy nhất dám chất vấn hoặc thách thức Alexander. Ông ta khuyên không nên băng qua sông Granicus khi đối mặt với kẻ thù, ông ta thúc giục một cuộc giao tranh hải quân dọc theo bờ biển Ionian, ông ta đề nghị một cuộc tấn công vào ban đêm trước trận chiến quyết định ở Gaugamela, và ông ta khuyên chống lại việc đốt cháy cung điện của các vị vua Ba Tư tại Persepolis.

Ước mơ và điều kỳ diệu

Lời giải thích của Alexander rằng trước đây ông đã nhìn thấy thầy tế lễ thượng phẩm trong một giấc mơ tiên tri về thành công của ông cũng giống với các lời kể khác của Alexander. Người ta mong đợi việc Plutarch đưa vào những giấc mơ đẹp đẽ của cha mẹ Alexander cho thấy bản chất đặc biệt của đứa trẻ trong tương lai. Nhưng ngay cả những người Arrian cứng đầu cũng báo cáo rằng quyết tâm chinh phục thành phố Tyre của Alexander đã được củng cố bởi một giấc mơ, trong đó Heracles đã dắt tay anh ta vào thành phố, và ảnh hưởng thiêng liêng đó đối với cuộc sống của kẻ chinh phục được chỉ ra bởi những giấc mơ tiên tri về cái chết của anh ta. Alexander đã tìm kiếm những dấu hiệu thuận lợi từ các vị thần trước mọi hành động và quyết định quan trọng của mình, và năm cuối cùng của cuộc đời ông đầy những điềm báo.

Lời tiên tri của Đa-ni-ên hẳn rất hấp dẫn đối với Alexander, ông luôn tìm kiếm những điểm tuyên truyền để thúc đẩy chương trình nghị sự của mình. Cuộc tấn công tuyên truyền của Alexander có hai mũi nhọn. Đầu tiên, ông khẳng định rằng cuộc chinh phục của mình là một cuộc thập tự chinh Panhellenic để trả thù cho những sai lầm mà người Ba Tư đã gây ra cho người Hy Lạp và tìm kiếm các biện pháp để củng cố ý tưởng này. Một ví dụ cụ thể minh họa điều này: Alexander đã gửi ba trăm bộ áo giáp Ba Tư chiếm được tại Granicus như một lễ vật vàng mã cho Athena để nhắc nhở người Athen về việc người Ba Tư đốt đền thờ của họ vào năm 480 trước Công nguyên.

Mục tiêu thứ hai trong chiến dịch tuyên truyền của Alexander là nhằm khuyến khích ý tưởng về sự thống trị không thể tránh khỏi của ông trong các cư dân châu Á. Đây là mục đích khiến anh ta tìm kiếm những cơ hội như Gordian Knot, với một lời tiên tri rằng bất kỳ ai có thể hoàn tác nó sẽ là chúa tể của toàn châu Á, là một điểm tuyên truyền khó có thể bị bỏ qua. Alexander chắc chắn sẽ hoan nghênh ý tưởng rằng cuốn sách thiêng liêng của người Do Thái đã tiên tri chiến thắng tất yếu của ông.

Alexander đã không ngần ngại khai thác niềm tin tôn giáo để đảm bảo quyền lực. Trong suốt các nguồn, ông thể hiện một tín ngưỡng đa thần dễ dãi cho phép các vị thần ngoại lai chấp nhận và đóng một vai trò nổi bật trong việc thu hút những người bị chinh phục vào một đế chế đa sắc tộc rộng lớn. Anh ta nhiều lần chấp nhận, ủng hộ vật chất, thậm chí tham gia vào việc thờ cúng bất cứ vị thần nào mà anh ta bắt gặp. Tại Ai Cập, ông được tuyên bố là "yêu quý của Ammon và được chọn của Ra." Tại Babylon, ông khôi phục lại sự thờ cúng của Bel-Marduk, hy sinh và trải qua nghi thức phong tước đã tuyên bố ông là người cai trị được thần thánh hóa. Sự hy sinh của Alexander tại đền thờ Do Thái dễ dàng phù hợp với những điều này.

Josephus được khôi phục

Tại sao Josephus không được chấp nhận? Phản đối chính là chuyến thăm Jerusalem không xuất hiện ở nơi nào khác và do đó bị nghi ngờ. Nhưng liệu sự cân nhắc này có dứt khoát? Các nguồn là rời rạc. Arrian được chọn từ các nguồn chính mà chúng tôi không còn nữa. Không nghi ngờ gì nữa, anh ấy đã làm như vậy theo sở thích và thiết kế của riêng mình. Jerusalem có thể đã được thảo luận bởi Ptolemy hoặc Aristobulus và không được thông qua bởi vì nó khác với mục đích tường thuật của Arrian.

Cáo buộc cũng được đưa ra rằng Josephus bị đầu độc bởi thành kiến ​​chống lại người Samaritans. Mặc dù họ không cư xử đặc biệt tốt, nhưng việc từ chối một báo cáo về hành vi xấu nhất thiết là sai có vẻ không phù hợp với ngay cả một cuộc khảo sát ngắn gọn về lịch sử hoặc bản chất con người. Câu hỏi quan trọng là liệu sự thiên vị có dẫn đến việc bịa đặt hay không. Nhưng không có sự kiện nào mà Josephus mô tả lại bị bác bỏ một cách rõ ràng.

Cuối cùng, có sự bất đồng về niên đại sáng tác của Đa-ni-ên và liệu việc đưa nó vào có phải là một chủ nghĩa lỗi thời hay không. Đây là con voi trong phòng: những người không chấp nhận sự linh ứng của Kinh thánh không thể chấp nhận rằng một cuốn sách mô tả cuộc chinh phục Đế chế Ba Tư của Alexander được viết nhiều thế kỷ trước khi ông sinh ra. Nó phải được viết sau những sự kiện mà nó liên quan. Trong trường hợp đó, Alexander không thể được cho xem một cuốn sách chưa được viết, và Josephus bị mất uy tín. Nếu nghi ngờ này là động lực dẫn đến việc bác bỏ lời tường thuật của Josephus, thì điều đó ít liên quan đến độ tin cậy của Josephus hơn là việc bác bỏ Kinh thánh là lời được linh ứng và tiết lộ của Đức Chúa Trời — đặt ra những câu hỏi quan trọng về vai trò của các tiền giả định. đóng vai trò quyết định những gì chính xác trong các nguồn lịch sử.

Nhưng ngay cả từ một quan điểm sử học thuần túy, việc xem xét như vậy có nên làm mất hiệu lực của toàn bộ tài khoản không? Arrian do Arrian phát minh ra các bài phát biểu và những bức thư không thể kiểm chứng đã không làm tổn hại nghiêm trọng đến danh tiếng của anh ấy như một nguồn lịch sử đáng tin cậy. Nếu không có phát hiện bản thảo mới, các nguồn về cuộc đời của Alexander đã được cố định. Không ai cho rằng bất kỳ người nào trong số họ là hoàn toàn đáng tin cậy. Tại sao một tác giả của cổ vật đáng kính và phả hệ lịch sử hợp lý lại phải giảm giá một cách đơn giản? Đây là thời điểm mà chuyến thăm Jerusalem đã diễn ra trong câu chuyện của Alexander Đại đế.


Nguồn Alexander 3.3 Arrian & # 039s

Alexander Đại đế (* 356 r. 336-323): vị vua Macedonian, người đã đánh bại đồng nghiệp Ba Tư của mình là Darius III Codomannus và chinh phục Đế chế Achaemenid. Trong các chiến dịch của mình, Alexander đã đến thăm a.o. Ai Cập, Babylonia, Persis, Media, Bactria, Punjab và thung lũng Indus. Trong nửa sau của triều đại của mình, ông phải tìm cách thống trị các quốc gia mới bị chinh phục của mình. Vì vậy, ông đã đặt Babylon làm thủ đô của mình và đưa ra nghi lễ triều đình phương Đông, điều này đã gây ra căng thẳng lớn với các sĩ quan người Macedonia và Hy Lạp của ông.

Tuyên truyền chính thức: Callisthenes

Trong công ty của Alexander là một nhà sử học chuyên nghiệp tên là Callisthenes của Olynthus (c.370-327), người đã xuất bản một Lịch sử hy lạp trong những năm 387-356. Hai người đàn ông có thể đã gặp nhau với tư cách là thành viên của vòng tròn xoay quanh triết gia người Macedonian Aristotle ở Stagira, người là chú của nhà sử học và là thầy của vị vua tương lai. Trong chiến dịch, nhiệm vụ chính của Callisthenes là viết Chứng thư của Alexander, nhưng ông cũng được cử đi làm nhiệm vụ khoa học. Khi Alexander ở Ai Cập, ông đã cử nhà sử học của mình đến Nubia, nơi ông phát hiện ra nguyên nhân của trận lụt sông Nile và ở Babylon, Callisthenes giám sát việc dịch Nhật ký thiên văn, được sử dụng bởi Callipus của Cyzicus để cải cách lịch Hy Lạp.

Vào mùa hè năm 327, Callisthenes đã lên tiếng phản đối việc giới thiệu proskynesis (một khía cạnh của nghi lễ triều đình Ba Tư) giữa những người Macedonians, và mất đi sự ưu ái của Alexander (nhiều hơn nữa.). Không rõ điều gì đã xảy ra với Callisthenes: Aristobulus và Ptolemy, những sĩ quan có mặt và viết lịch sử chiến dịch, đã đưa ra những lời kể khác nhau - ông ta chết trong tù hoặc bị đóng đinh.

Cuốn sách của Chứng thư của Alexander bây giờ đã bị mất, nhưng nền tảng của phần lớn những gì được viết sau này. Nó dường như là công việc của một kẻ nịnh hót chuyên nghiệp. Ví dụ, nó chứa nhiều ám chỉ đến Homer Iliad, một bản tính toán về ngày thành Troy thất thủ (chính xác một nghìn năm trước chuyến thăm của Alexander đến thành phố thiêng liêng), và các tham chiếu đến các thị trấn được Homer đề cập và Alexander đã đến thăm. Callisthenes nhấn mạnh cách cư xử nam tính của Alexander và điểm yếu kém cỏi của người Ba Tư. Một câu chuyện khác mà Alexander hẳn phải đánh giá cao là việc biển cả tuân theo Achilles mới (văn bản). Có một điều chắc chắn: Callisthenes không phản đối việc Alexander tuyên bố là con trai của thần Zeus.

Không rõ khi nào cuốn sách của Chứng thư của Alexander đã được xuất bản, nhưng các tác giả thứ cấp không trích dẫn nó để mô tả các sự kiện sau năm 329, và có thể Callisthenes coi cái chết của Bessus, nhà lãnh đạo cuối cùng của người Ba Tư, là một cao trào phù hợp trong lịch sử của mình: sau cùng, Alexander đã bây giờ đã chinh phục toàn bộ Ba Tư, đã đến được Jaxartes, đã thành lập Alexandria Eschatê, và dường như đã chiến thắng sau đúng năm năm chiến đấu.

Có thể như vậy, chắc chắn rằng tác phẩm đã không được xuất bản theo từng đợt hàng năm để thông báo cho những người còn lại ở nhà (như Julius Caesar đã xuất bản Chiến tranh Gallic của mình). Nó được xuất bản như một thể thống nhất, có thể được thể hiện từ thực tế là nó đã miêu tả một cách nhất quán cánh tay phải của Alexander là Parmenion là một người quá thận trọng. Trước năm 330, không có lý do gì để miêu tả vị tướng đáng tin cậy và có năng lực nhất của Alexander như thế này, tuy nhiên, vào tháng 11, ông đã bị hành quyết vì con trai ông là Philotas bị nghi ngờ là một cuộc đảo chính (văn bản).

Có vẻ như các nhà sử học sau này đã có quyền truy cập vào phần tiếp theo của Callisthenes ' Chứng thư của Alexander. Công việc này có lẽ dựa trên Nhật ký hoàng gia đó là trích dẫn của một số tác giả mô tả cái chết của Alexander (văn bản). Điều đó sẽ giải thích tại sao chúng tôi có thông tin chi tiết về niên đại và các cuộc hẹn. Tuy nhiên, điều này là không chắc chắn.

Cuốn sách của Callisthenes trên Chứng thư của AlexanderNhật ký hoàng gia là các nguồn chính. Bây giờ chúng đã bị thất lạc, nhưng đã được sử dụng bởi các tác giả thứ cấp như Cleitarchus và Ptolemy, những người bắt đầu truyền thống "vulgate" và "tốt". Do đó, chúng có cùng niên đại và đề cập đến các quan chức giống nhau. Các tác phẩm của họ hiện cũng đã bị mất, nhưng có thể được phục dựng lại từ các nguồn cấp ba: Diodorus of Sicily và Curtius Rufus, Arrian và Plutarch.

Arrian của Nicomedia

Lucius Flavius ​​Arrianus - hay Arrian, như thường được gọi trong tiếng Anh - sinh ra ở Nicomedia, một trong những thị trấn Hy Lạp thuộc đế chế La Mã, vào năm 17 CN. Ông đọc triết học ở Nicopolis, nơi nhà triết học nổi tiếng Epictetus có một trường học nhỏ, nơi có vị hoàng đế tương lai Hadrian trong số các học sinh của nó. Arrian gia nhập quân đội, đóng quân ở Bavaria, chắc hẳn đã đến thăm Germania, và tham gia cuộc chiến Parthia của hoàng đế Trajan (114-117). Khi người bạn Hadrian trở thành hoàng đế, Arrian được thưởng một ghế trong Thượng viện. Trong những năm tiếp theo, ông giữ chức thống đốc của Andalusia, trở thành lãnh sự (129 hoặc 130) và là thống đốc của Cappadocia, nơi ông đã chiến đấu trong một cuộc chiến ngắn chống lại người Alans, một bộ tộc du mục từ Kazakhstan. Sau đó, Arrian định cư ở Athens, nơi ông qua đời sau năm 145.

Arrian có thể không phải là một vị vua như Alexander, anh ta biết cuộc sống cung đình, quản lý dân sự và chiến tranh. Hơn nữa, cuộc chiến chống lại người Parthia đã cho anh ta cơ hội đến thăm Lưỡng Hà, và anh ta có thể đã đến thăm những nơi như Gaugamela và Babylon. Điều này làm cho Anabasis (Journey Up-Country) một nguồn rất tốt. Trên thực tế, nó là nguồn quan trọng nhất về triều đại của Alexander. Trong đoạn mở đầu, Arrian giải thích anh đã sử dụng những nguồn nào:

Rất ít học giả hiện đại sẽ bị ấn tượng bởi nhận xét cuối cùng, nhưng tất cả họ đều đồng ý rằng Arrian đã chọn đúng nguồn vì lý do đúng: Ptolemy và Aristobulus từng là nhân chứng. Tuy nhiên, Alexander đã đọc nhiều hơn hai nhà chức trách này và đôi khi đưa ra những câu chuyện mà anh chưa tìm thấy ở các tác giả này.

Giống như Cleitarchus, người đứng đầu truyền thống "thô tục", Arrian đã cố gắng đưa ra một số đánh giá về Alexander, nhưng ý kiến ​​của anh ấy ngược lại với Cleitarchus ', người đã cho vua Macedonia là một hoàng tử trẻ đã bị hư hỏng. bởi thành công liên tục của mình. Arrian, mặt khác, ngưỡng mộ Alexander, mặc dù anh ta là một triết gia quá mức đến mức hoàn toàn không thể kiểm chứng được. Đôi khi, ông lên án các khía cạnh trong hành vi của kẻ chinh phục, nhưng nhìn chung, ông tích cực về những thành tựu của Alexander. Một phần điển hình của Anabasis là cuốn 4, nơi Arrian đặt ba sự việc đau đớn lại với nhau và lên án hành vi của Alexander: theo trình tự thời gian, hai trong số họ không thuộc về nơi này, và bằng cách đối xử với nhau, anh ấy đã ngăn chặn việc người đọc thường xuyên chống lại những sự thật khó khăn.

Arrian cũng đã xuất bản một Indikê, về cơ bản là một phụ lục cho Anabasis. Văn bản đáng chú ý này có lẽ ít nói về Ấn Độ hơn là về thị hiếu văn học của thời đại Arrian. Để bắt đầu, nó hoàn toàn dựa trên Indikê bởi Nearchus, chỉ huy hạm đội của Alexander (bên dưới). Những mô tả gần đây hơn về Ấn Độ được trích dẫn bởi một số tác giả Cơ đốc giáo và Philostratus trẻ hơn đương thời của Arrian, nhưng Arrian đã chọn bỏ qua những nguồn gần đây này vì chúng được viết bằng "Koinê-Hy Lạp", được coi là xấu xí vào thế kỷ thứ hai CN. Mặt khác, Nearchus đã viết tiếng Hy Lạp khá "cổ điển" và mặc dù nội dung của Indikê đã lỗi thời, Nearchus được ưu tiên hơn. Điểm thứ hai là Arrian chọn cách viết của riêng mình Indikê bằng phương ngữ Ionian. Điều này đã được thực hiện bởi vì văn bản cổ điển về địa lý, Lịch sử của Herodotus của Halicarnassus, được viết bằng phương ngữ đó và không có thông tin đáng tin cậy về Ấn Độ.

Một cuốn sách khác của Arrian là Các sự kiện sau Alexander. Nó được biết đến từ một bản tóm tắt của tộc trưởng Byzantine là Photius (820-897), và bị ngắt quãng khá đột ngột. Có thể công việc này vẫn chưa hoàn thành (hơn thế nữa.).

Đó là một sự tôn vinh cho chất lượng của những tác phẩm này và tác giả của chúng, rằng học thuật hiện đại thường đi theo Arrian, người nhân cách hóa truyền thống "tốt", và thêm các chi tiết từ các tác giả của truyền thống "thô tục". Chỉ kể từ khi xuất bản Nhật ký thiên văn (1988), các văn bản phương Đông mới được chú ý.

Ptolemy

Ptolemy sinh năm 367 và là bạn thời trẻ của Alexander. Anh tham gia trận chiến Issus, tham gia cuộc hành trình đến tiên tri Ammon, có mặt trong trận thiêu rụi Persepolis (tình nhân của anh là người Thái đóng vai trò quan trọng trong văn bản), và có những mệnh lệnh độc lập đầu tiên trong các cuộc chiến ở Sogdia. Anh ta chưa bao giờ là một trong những chỉ huy chính của Alexander, nhưng vẫn là một trong những người bạn và vệ sĩ thân thiết nhất của anh ta, một danh hiệu có nghĩa giống như người phụ tá.

Ptolemy nổi lên ngay lập tức sau cái chết của Alexander: ông được bổ nhiệm làm satrap của Ai Cập và bắt đầu hành xử như một người cai trị độc lập. Arridaeus, người anh em thiểu năng của Alexander, đã không thể ngăn cản điều đó, và nhiếp chính của ông, tướng Perdiccas, đã cùng một đội quân đến Ai Cập để kỷ luật Ptolemy, nhưng ông đã bị đánh bại. Vài tháng sau, Ptolemy lấy được xác của Alexander (320), được chôn ở Mamphis và sau đó là ở Alexandria. Sau đó, ông được công nhận là một nhà cai trị độc lập, và tự xưng làm vua vào năm 306. Đây, chứ không phải cuộc chinh phục của Alexander, có nghĩa là sự kết thúc chính thức của sự thống nhất của Đế chế Achaemenid.

Ptolemy đã viết hồi ký về các chiến dịch của Alexander. Họ gần như hoàn toàn được biết đến từ Arrian's Anabasis, nhưng điều này đủ để đưa ra một số kết luận về bản chất của chúng. Ngay từ đầu, anh ấy sử dụng Callisthenes ' Chứng thư của Alexander và phần tiếp theo, bởi vì anh ta có trình tự thời gian chính xác của các sự kiện và biết tên của những người được chỉ định. Ở vị trí thứ hai, Ptolemy đôi khi phóng đại vai trò của chính mình. Ví dụ, anh ta tự cho mình một vai trò quan trọng trong trận chiến gần Issus. Ở vị trí thứ ba, tác phẩm có thành kiến ​​chống lại Antigonus Monophthalmus, một trong những đối thủ của Ptolemy trong các cuộc chiến sau cái chết của các chiến dịch thành công của Alexander Antigonus tại vùng đất nay là Thổ Nhĩ Kỳ, hoàn toàn bị bỏ qua. Ở vị trí thứ tư, Ptolemy tập trung vào cuộc chiến, không có dấu hiệu nào cho thấy hồi ký của ông có nội dung lạc đề. Một khái niệm tâm lý thống nhất, giống như ý tưởng của Cleitarchus rằng thành công của Alexander đã làm hỏng anh ta hoặc Aristobulus ' ổ gà-motif (bên dưới), dường như không có: theo quan điểm của Ptolemy, Alexander là một người theo chủ nghĩa bành trướng hợp lý.

Tại một nơi, Ptolemy sửa lời kể của Cleitarchus về các chiến dịch của Alexander, và điều này chứng tỏ rằng lịch sử của Ptolemy đã được xuất bản sau khi Lịch sử của Alexander, có thể có niên đại từ 310 đến 301. Tuy nhiên, có lẽ chúng ta có thể chính xác hơn một chút. Có những dấu hiệu cho thấy hồi ký của Ptolemy được xuất bản trước năm 301, bởi vì trong năm đó, Antigonus đã bị giết, điều này khiến thành kiến ​​của Ptolemy đối với đối thủ của ông là vô nghĩa. Lập luận này, tuy nhiên, không phải là kết luận.

Có thể Ptolemy bắt đầu viết hồi ký để chứng minh rằng anh ta xứng đáng với danh hiệu hoàng gia mà anh ta đã đảm nhận: ví dụ, anh ta viết rằng anh ta đã giết một vị vua Ấn Độ và đã tước bỏ áo giáp của ông ta, một sự cố bắt buộc phải làm. đã nhắc nhở độc giả của mình về hành vi của các anh hùng của Homer, những người đã từng là vua.

Aristobulus và các sĩ quan khác

Aristobulus có lẽ là một trong những người bạn của Philip, cha của Alexander và đã đồng hành cùng Alexander trong cuộc chiến của ông ở phía Đông. Vì anh ta không bao giờ được nhắc đến như một người tham gia vào các cuộc chiến đấu, nên người ta cho rằng anh ta là một kỹ sư quân sự hoặc một quan chức phi quân sự. Chắc chắn rằng Alexander đã ra lệnh cho ông sửa chữa lăng mộ của Cyrus Đại đế, ngôi mộ đã bị bỏ quên hoặc cố ý làm xấu (văn bản).Aristobulus có thể đã sống ở Alexandria, xuất bản hồi ký của mình về chiến dịch Ba Tư ở tuổi 84, và qua đời tại Cassandria ở Macedonia sau năm 301.

Lời tường thuật của Aristobulus về các cuộc chinh phạt của Alexander - một nguồn chính - được biết đến nhiều nhất từ ​​Arrian. Nó cũng được trích dẫn bởi các tác giả khác, nhưng có dấu hiệu cho thấy không phải tất cả các trích dẫn đều xác thực. Ông có thể là người ngưỡng mộ lớn nhất của Alexander, bởi vì khi có nhiều hơn một phiên bản của cùng một sự kiện, Aristobulus thường đưa ra phiên bản tử tế hơn. Ví dụ: tất cả các nhà chức trách đều đồng ý rằng Alexander là một người nghiện rượu nặng, nhưng Aristobulus giải thích rằng điều này chỉ đơn thuần là vì ông thích ở bên bạn bè của mình. Và khi Alexander say rượu giết Clitus, Aristobulus nói rằng đó là sai lầm của chính Clitus. Một ví dụ khác: Ptolemy viết rằng Alexander đã ra lệnh đóng đinh Callisthenes, người đã chỉ trích ông trước công chúng, và Aristobulus nói rằng người đàn ông này đã chết trong tù.

/> Bản sao ổ gà của Skopas, với các đặc điểm của Alexander

Có khả năng là mô-típ của ổ gà đã được giới thiệu với văn học Alexander bởi Aristobulus. Pothos có nghĩa là "khao khát", và đây được cho là một cách hay để mô tả động lực bên trong của Alexander. Vì vậy, các nguồn của chúng tôi đề cập rằng Alexander khao khát được vượt qua sông Danube, tháo nút thắt huyền thoại tại Gordium, tìm thấy một thành phố của Ai Cập, đi đến nhà tiên tri Ammon, thăm Nysa, bắt Aornus, đi thuyền trên Đại dương hoặc nhìn thấy Vịnh Ba Tư. Từ - hoặc bản dịch tiếng Latinh của nó ingens cupido - đã trở thành một mô tả tiêu chuẩn về Alexander, và có lẽ một trong những điểm hấp dẫn của ý tưởng đó là ổ gà cũng có thể biểu thị mong muốn được chết: ổ gà là tên của loài hoa mà người Hy Lạp đặt trên lăng mộ của một ai đó. Một tác giả đã sử dụng từ này, có thể không giải thích được hành vi của Alexander trong các trận chiến và cuộc vây hãm cũng như thói quen uống rượu của anh ta. Giống như Achilles, Alexander đã chọn để nổi tiếng và chết trẻ.

Một sĩ quan khác đã viết hồi ký, là Onesicritus của Astypalaea (c.380-c.305). Ông là học trò của nhà triết học nổi tiếng Diogenes ở Sinope, người đã có một cuộc trò chuyện nổi tiếng với Alexander ở Corinth (văn bản). Onesicritus không được nghe đến trong nửa đầu chiến dịch của Alexander và xuất hiện lần đầu tiên trong các nguồn của chúng tôi vào năm 326, khi ông dịch cuộc trò chuyện giữa Alexander và các nhà hiền triết Ấn Độ tại Taxila.

Trong chuyến hành trình về phương nam, Onesicritus là người chỉ huy con tàu hoàng gia của Alexander khi một phần lớn quân đội Macedonian phải chuyển về Babylonia, ông cũng có mặt.

Sau khi trở về, anh ấy đã xuất bản Alexander đã được giáo dục như thế nào, một nguồn chính hiện đã bị mất. Tuy nhiên, chắc chắn rằng trong cuốn sách này, ông tuyên bố mình là chỉ huy hạm đội, điều này không đúng sự thật và khiến đô đốc Nearchus phải viết một bản tường trình của riêng mình.

Cái này Nearchus sinh ra trên đảo Crete nhưng lớn lên ở Amphipolis thuộc Macedonia, ông đã kết bạn với thái tử Alexander và được phong làm vệ thần của Lycia và Pamphylia vào năm 334. Năm 329, ông được triệu hồi và mang quân tiếp viện cho Alexander, người đang ở Bactria. Tại Ấn Độ, Nearchus ban đầu có một số chỉ huy nhỏ, nhưng được phong làm đô đốc hải quân Macedonian (326) với phẩm chất này, ông chịu trách nhiệm vận chuyển quân đội đến Đại dương và - sau đó - vận chuyển quân đến Babylonia. Năm 324, ông kết hôn với con gái của Barsine, tình nhân người Ba Tư của Alexander. Sau cái chết của Alexander, ông ủng hộ Heracles, con trai của Alexander và Barsine, cậu bé đã bị giết, tuy nhiên, Nearchus đã nghỉ hưu để viết một cuốn sách có tên Indikê.

Các Indikê hiện đã bị mất, nhưng nội dung của nó được biết đến từ một số nguồn, đặc biệt là Indikê bởi Arrian. Nó dường như bao gồm hai phần: nửa đầu mô tả về biên giới, kích thước, sông ngòi, dân số, lâu đài, động vật của Ấn Độ - đặc biệt là voi -, quân đội và phong tục, nửa sau mô tả chuyến hành trình về nhà của Nearchus. Nó cũng có một số nhận xét về Onesicritus, người được miêu tả là bất tài. (Có thể tìm thấy một ví dụ ở đây.) Nearchus ' Indikê dường như đã kết thúc với một mô tả về những ngày cuối cùng của Alexander.

Plutarch của Chaeronea

Không ngoa khi nói rằng, cùng với Augustine của Hippo và Aristotle của Stagira, Plutarch của Chaeronea (46-c.120) là nhà triết học cổ đại có ảnh hưởng nhất. Ông có thể thiếu sự sâu sắc của Augustine - nhà triết học có ảnh hưởng lớn nhất vào đầu thời Trung Cổ - và sự nhạy bén của Aristotle - được coi là bậc thầy của tất cả các trí thức cuối thời Trung Cổ -, nhưng nhà hiền triết của Chaeronea là một nhà văn xuất sắc và từ thời Phục hưng. cho đến ngày nay, 227 chuyên luận đạo đức của ông đã tìm thấy một lượng độc giả lớn hơn bất kỳ triết gia cổ đại nào khác. Trong thời đại của mình, ông đã vô cùng nổi tiếng vì ông có thể giải thích các cuộc thảo luận triết học cho những độc giả không thuộc triết học, cũng như người Hy Lạp và La Mã. Việc anh ấy làm linh mục ở Delphi chắc chắn sẽ cải thiện sự nổi tiếng của anh ấy.

Oeuvre của ông bao gồm tiểu sử và luận thuyết đạo đức, mặc dù tiểu sử của ông trên thực tế cũng là luận thuyết về đạo đức: ông mô tả sự nghiệp của một người Hy Lạp và một người La Mã, và so sánh chúng để hiểu một số đặc điểm tính cách. Kết quả không chỉ là một cuốn tiểu sử giải trí mà còn giúp người đọc hiểu rõ hơn về một con người mẫu mực về mặt đạo đức - mà người đọc có thể sử dụng để cải thiện đạo đức của chính mình.

Plutarch viết trong phần mở đầu của Cuộc đời của Alexander / Cuộc đời của Julius Caesar:

Đây là một mô tả tốt về những gì Plutarch phải cung cấp. Ông sẽ không đưa ra một phân tích so sánh sâu về nguyên nhân của sự sụp đổ của Đế chế Achaemenid và Cộng hòa La Mã, nhưng đưa ra những giai thoại mang tính đạo đức. trỏ. Chúng ta nên đọc Cuộc đời của Alexander như một tập truyện ngắn, trong đó các đức tính và tệ nạn được thể hiện.

Chủ đề quan trọng nhất (có thể nói: tầm nhìn của Plutarch về tầm quan trọng của Alexander trong lịch sử thế giới) là ông đã mang nền văn minh đến với những người man rợ và biến họ thành con người, có thể nói Alexander là một triết gia thực tế, người đã cải thiện nhân loại theo một cách khá bất thường nhưng hiệu quả đường. Chủ đề này được trình bày rõ ràng hơn trong một bài viết có tên là Tài sản và phẩm hạnh của Alexander (thí dụ). Những sở thích triết học được cho là của Alexander được thể hiện trong những câu chuyện như cuộc trò chuyện của Alexander với Diogenes.

Plutarch đã đọc nhiều sách về Alexander, và người ta không thể đơn giản nói rằng ông thuộc truyền thống "vulgate" (theo Cleitarchus) hay "tốt" (theo Ptolemy). Anh ấy kể câu chuyện đạo đức của riêng mình và đã lấy các yếu tố từ tất cả các truyền thống. Của anh ấy Cuộc đời của Alexander đặc biệt thú vị vì nó chứa đựng rất nhiều câu chuyện thời thơ ấu tuyệt vời, mà dường như anh ấy đã lấy từ một cuốn sách có tên Giáo dục của Alexander, được viết bởi một người Macedonian tên là Marsyas, người đã đi học với thái tử.

Nếu người đọc bài viết này có ấn tượng rằng Plutarch là một nhà đạo đức nhàm chán, thì anh ta đã nhầm. Sự quan tâm chân thành của anh ấy đối với Alexander và những người đàn ông của anh ấy với tư cách là con người khiến Đời sống đáng đọc nhất trong tất cả các ấn phẩm về vua Macedonian - cả cổ và hiện đại.


Xem video: Потомки воинов Александра Македонского. Живы и кто они?