Joseph Rice

Joseph Rice


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Joseph Rice, con trai của một người làm công trong nông trại, sinh ra ở East Grinstead vào năm 1855. Ông nội của Joseph, Thomas Rice, được nuôi dưỡng tại East Grinstead Workhouse. William và Elizabeth Rice không thể đọc hay viết nhưng đã cố gắng gửi tất cả các con của họ đến Trường Hội đồng East Grinstead.

Sau một thời gian ngắn học ở trường, Joseph cùng với các anh trai của mình, Thomas, Henry và George làm người học việc tại công ty sản xuất dây nịt của William Charlwood. Tất cả các cậu bé đều được dạy cách giao dịch bởi quản đốc của William Charlwood, John Brinkhurst.

Năm 1876, Joseph và Thomas Rice mở công ty sản xuất yên ngựa của riêng họ. Đó là một thành công lớn và anh em đã có thể mở rộng sang bán nông cụ. Đến năm 1890, Rice Brothers có các cửa hàng ở Edenbridge, Lewes, Hayward Heath, Horsham và Uckfield.

Joseph Rice kết hôn với Sophia Baker vào ngày 18 tháng 3 năm 1884 và sống tại Wesley House. Joseph Rice có niềm tin tôn giáo mạnh mẽ và trong ba mươi năm là giáo viên Trường Chúa Nhật tại Nhà thờ Zion. Ông cũng là thủ quỹ của Hiệp hội Temperance của East Grinstead.

Joseph Rice là một nhân vật hàng đầu trong Đảng Tự do địa phương và năm 1900 được bầu vào Hội đồng Đô thị East Grinstead. Ông vẫn tham gia hội đồng trong hai mươi năm và là chủ tịch vào các năm 1905, 1909 và 1912. Với sự ủng hộ của các đảng viên Tự do khác như Edward Steer, Thomas Isley và Thomas Hartigan, Joseph Rice đã vận động cho nhà ở hội đồng được trợ cấp và mua Núi Noddy. Năm 1905, Joseph Rice trở thành thợ buôn đầu tiên được bầu làm Chủ tịch Hội đồng Đô thị East Grinstead.

Mặc dù tham gia nhiều vào chính trị, Joseph Rice vẫn tiếp tục mở rộng sở thích kinh doanh của mình. Năm 1912, ông mở Nhà để xe North Sussex, nơi ông bán ô tô có động cơ, xăng dầu, lốp xe, v.v. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, công ty kỹ thuật của Joseph Rice tại Oxted đã sản xuất vỏ đạn, bom 10 cwt và các bộ phận máy bay. Joseph Rice mất ngày 10 tháng 7 năm 1935.

Ông nội của chúng tôi, Thomas Rice chính gốc, được nuôi dưỡng trong Nhà làm việc của East Grinstead Union. Anh ấy là một người lao động trong nông trại cả đời và anh ấy biết thế nào là những khoảng thời gian khó khăn. Cha tôi, William Rice, bắt đầu cuộc sống như một người lao động trong nông trại, và hoàn thành công việc của một người buôn bán gỗ và nhà thầu thư tín, và không thể đọc cũng như viết tên của chính mình.

Cha tôi làm việc cho Long John Turner tại Trang trại Boyles, East Grinstead. Là một người lao động trong nông trại, anh ấy đã kiếm được khoản tiền khổng lồ 12s một tuần. Trong tổng số tiền này, 10 giây là cần thiết để mua "grist" của bột mì. Vợ anh phải làm việc giặt giũ từ sớm đến muộn để giữ cho thể xác và linh hồn bên nhau, và để giữ cho con sói không có cửa.

Cha tôi đang tuốt ngô trong nhà kho thì người chủ của ông ấy nói với ông ấy: "Tôi nghe nói rằng cô của bạn đã có một đứa trẻ khác. Bạn sẽ sớm muốn có một nhà làm việc để giữ rất nhiều của bạn." Ông lão nói: “Chết tiệt đôi mắt của ông, đây là công việc ngày cuối cùng tôi làm cho ông”. Anh ta ném chiếc sáo của mình xuống, và nhảy qua vịnh của nhà kho, anh ta tìm đường đến East Grinstead và kiếm được việc làm ở đó, và điều này đã chấm dứt công việc của gia đình Rice trên đất.

Joseph Rice và bạn bè đã tổ chức một buổi giải trí cho các tù nhân của trại giam vào thứ Tư, ngày 22 tháng 12. 85 người được giải trí tại Sảnh Nữ hoàng. Giá vé bao gồm có một nhân vật xa hoa và bao gồm thịt nướng nóng, thịt bò luộc và thịt cừu với rau, tiếp theo là bánh pudding mận, thạch và nước khoáng. Bữa tối xong, các cụ già được cung cấp tẩu, thuốc lá, xì gà, thuốc lá, trái cây, các loại hạt và khoáng chất. Người ốm yếu, không thể đến được Sảnh Nữ hoàng, và khoảng 30 người đã được thưởng thức bữa tối thịt gia cầm, trong khi buổi chiều họ được Edward Steer giải trí bằng một chiếc máy hát và sau đó William Miles cho họ vui chơi bằng đèn lồng. Ngoài những điều tốt đẹp đã được nêu tên, mỗi tù nhân còn được tặng một đồng sáu xu.

Một giai đoạn khác trong 'Phong trào Kháng chiến Thụ động' tại East Grinstead đã đạt được vào thứ Hai khi chín người trả giá được triệu tập tại Petty Sessions vì từ chối trả mức giá thấp, bao gồm một phần nhỏ dành cho mục đích giáo dục.

Joseph Rice, được đánh giá £ 2 2s 6d, đã gửi séc £ 1 15s - trừ 7s 6d cho tỷ lệ giáo dục. Rice nói "Tôi phản đối Rev. Crawfurd và ông Stenning trên băng ghế dự bị. Ông Stenning là một bên quan tâm, là người quản lý và là chủ sở hữu một phần của cái gọi là Trường học tình nguyện." Ông nói thêm rằng "đây thực chất là một cuộc chiến giữa Giáo hội Anh và Giáo hội Tự do." Joseph Rice đã phải được đưa ra khỏi tòa án bằng vũ lực.

Trong hơn hai mươi năm, East Grinstead đã có một Hội đồng Trường học trong thị trấn và những người theo chủ nghĩa Churchman và Nonconformists được đại diện một cách công bằng trên đó. Bây giờ các quý ông từ Lewes, những người không biết gì về tình hình của East Grinstead đã chỉ định Robert Whitehead. Ủy ban, do Hội đồng Quận chọn, bao gồm năm Giáo dân và một Giáo dân Tự do, chỉ bằng 1/6 số đại diện cho Những người Không tuân thủ, mặc dù 450 trong số 800 trẻ em trong Trường học có cha mẹ Không tuân thủ.

Bốn mươi lăm chàng trai và mười cô gái đang chơi trên khu giải trí được đề xuất ở Núi Noddy - nhưng họ là những kẻ xâm phạm. Công ty của tôi và những người thân của tôi sẽ chuẩn bị sẵn sàng để bày biện một số chỗ ngồi và cây xanh cho khu giải trí.

Việc bầu chọn Joseph Rice làm chủ tịch Hội đồng Đô thị East Grinstead đánh dấu một sự khởi đầu hoàn toàn mới đối với một bộ phận của cơ quan đó. Đây là lần đầu tiên một thành viên của cộng đồng giao dịch được bầu vào vị trí danh giá đó. Bằng sự lựa chọn được đưa ra, Hội đồng đã công nhận những tuyên bố của một tầng lớp thực sự tạo thành xương sống của xã hội East Grinstead và là yếu tố đóng góp chính vào tỷ lệ trong khu vực. Nhiều người giải trí vì lo sợ cho tương lai. Về phần mình, tôi không có.

Là một người đàn ông bắt đầu cuộc sống ở máy cày, được kêu gọi điền vào vị trí cao nhất mà một thị trấn có thể cung cấp cho một người là một vinh dự lớn. Tôi là thương nhân đầu tiên chiếm được vị trí như vậy. Tôi đã giúp xây dựng hai trong số các doanh nghiệp lớn nhất trong thị trấn và đã có mối quan hệ mật thiết với năm. Tất cả các quyền lợi của tôi đều được giao cho thị trấn nên tôi luôn coi trọng quyền lợi của nó.


Joseph Kennedy & # 8211 Đại sứ tại Vương quốc Anh được đề cử (1938)

Joseph P. Kennedy, tộc trưởng của một gia đình danh giá nhất trong lịch sử Hoa Kỳ hiện đại, đã gặp Franklin Roosevelt trong Thế chiến thứ nhất, khi Roosevelt là Trợ lý Bộ trưởng Hải quân và Kennedy là trợ lý tổng giám đốc Nhà máy đóng tàu sông Bethlehem Steel & # 8217s Fore ở Quincy, MA . Kennedy phát đạt với tư cách là một doanh nhân, và ông đã giúp nâng cao kho bạc chiến dịch của Roosevelt & # 8217s vào năm 1932. Roosevelt đã biết ơn Kennedy đã nhậm chức Chủ tịch Ủy ban Chứng khoán và Giao dịch (những người kế nhiệm gần nhất của ông là James Landis, William Douglas và Jerome Frank).

Vào ngày 7 tháng 1 năm 1938, FDR chọn Kennedy để thay thế Robert Bingham đã qua đời làm Đại sứ tại Tòa án St. James. Ở London, anh ấy phải làm những việc thú vị như chứng kiến ​​việc mở cửa các vườn thú dành cho trẻ em và chán nản suy nghĩ về tương lai của nền văn minh phương Tây. Kennedy nói với một Boston Globe người phỏng vấn vào tháng 11 năm 1940 rằng & # 8220 [d] chế độ dân chủ đã xong. . . . Dân chủ đã kết thúc ở Anh. Nó có thể nằm ở đây. & # 8221 Quan niệm rằng nước Anh đấu tranh cho dân chủ chứ không phải để tồn tại kinh tế là & # 8220bunk. & # 8221 Đã khiến Bộ Ngoại giao lúng túng với chủ nghĩa bảo vệ rõ ràng của mình, Kennedy không còn được phép lên tiếng vì điều đó. Ông từ chức vào ngày 6 tháng 11 năm 1940.


Thư mục

Houston, Camille M. E. 1965. "Joseph Mayer Rice: Người tiên phong trong nghiên cứu giáo dục." CÔ. luận án, Đại học Wisconsin, Madison.

Gạo, Joseph M. 1893. Hệ thống Trường Công lập của Hoa Kỳ. New York: Thế kỷ.

Gạo, Joseph M. 1898. Sách Chính tả Hợp lý. New York: Sách của Mỹ.

Gạo, Joseph M. 1913. Quản lý khoa học trong giáo dục. New York: Hinds, Noble và Eldredge.

Gạo, Joseph M. 1915. Chính phủ nhân dân. Philadelphia: Winston.


The Gullah: Lúa gạo, Chế độ nô lệ và Mối liên hệ giữa Sierra Leone-American

Bà Queen Ellis ở Núi Pleasant, Nam Carolina làm giỏ Gullah (1976).

Gullah là một nhóm người Mỹ da đen đặc biệt đến từ Nam Carolina và Georgia ở đông nam Hoa Kỳ. Họ sống trong các cộng đồng nông nghiệp và đánh cá nhỏ dọc theo đồng bằng ven biển Đại Tây Dương và trên chuỗi các đảo Biển chạy song song với bờ biển. Do sự cách biệt về địa lý và cuộc sống cộng đồng mạnh mẽ, người Gullah đã có thể bảo tồn nhiều di sản văn hóa châu Phi của họ hơn bất kỳ nhóm người Mỹ da đen nào khác. Họ nói một ngôn ngữ creole tương tự như Sierra Leone Krio, sử dụng tên châu Phi, kể chuyện dân gian châu Phi, làm đồ thủ công theo phong cách châu Phi như giỏ và gậy chống chạm khắc, và thưởng thức ẩm thực phong phú chủ yếu dựa trên gạo.

Thật vậy, gạo là thứ tạo nên mối liên kết đặc biệt giữa Gullah và người dân Sierra Leone. Trong những năm 1700, những người thực dân Mỹ ở Nam Carolina và Georgia đã phát hiện ra rằng lúa sẽ phát triển tốt ở đất nước bán nhiệt đới ẩm giáp với đường bờ biển của họ. Nhưng thực dân Mỹ không có kinh nghiệm trồng lúa, và họ cần những nô lệ châu Phi biết cách trồng, thu hoạch và chế biến loại cây trồng khó khăn này. Các chủ đồn điền da trắng mua nô lệ từ nhiều vùng khác nhau của châu Phi, nhưng họ rất ưa thích nô lệ từ cái mà họ gọi là "Bờ biển lúa" hoặc "Bờ biển đón gió" - vùng trồng lúa truyền thống của Tây Phi, trải dài từ Senegal xuống Sierra Leone và Liberia. Các chủ đồn điền sẵn sàng trả giá cao hơn cho nô lệ từ khu vực này, và người châu Phi từ Rice Coast gần như chắc chắn là nhóm nô lệ lớn nhất được nhập khẩu vào Nam Carolina và Georgia trong thế kỷ 18.

Người Gullah có nguồn gốc trực tiếp từ những nô lệ lao động trên các đồn điền trồng lúa, và ngôn ngữ của họ phản ánh những ảnh hưởng đáng kể từ Sierra Leone và khu vực xung quanh. Ngôn ngữ creole dựa trên tiếng Anh của Gullahs rất giống với Sierra Leone Krio và chứa các biểu thức giống hệt nhau như bigyai (tham lam), pantap (ở trên cùng), ohltu (cả hai), tif (ăn cắp), yeys (tai) và swit (ngon). Tuy nhiên, ngoài các từ bắt nguồn từ tiếng Anh, Gullah creole còn chứa hàng nghìn từ và tên riêng có nguồn gốc từ các ngôn ngữ châu Phi - và một phần lớn trong số này (khoảng 25%) là từ các ngôn ngữ được nói ở Sierra Leone. Gullah sử dụng những cái tên nam tính như Sorie, Tamba, Sanie, Vandi và Ndapi, và những cái tên nữ tính như Kadiatu, Fatimata, Hawa và Isata - tất cả đều phổ biến ở Sierra Leone. Vào cuối những năm 1940, một nhà ngôn ngữ học người Mỹ da đen đã tìm thấy Gullahs ở vùng nông thôn Nam Carolina và Georgia, người có thể đọc thuộc lòng các bài hát và các mẩu truyện bằng tiếng Mende và Vai, và người có thể đếm đơn giản bằng phương ngữ Guinea / Sierra Leone của Fula. Trên thực tế, tất cả các văn bản châu Phi mà người Gullah còn lưu giữ đều bằng các ngôn ngữ được sử dụng trong Sierra Leone và dọc theo biên giới của nó.

Mối liên hệ giữa Gullah và người dân Sierra Leone là một mối liên hệ rất đặc biệt. Sierra Leone luôn luôn có dân số nhỏ, và nô lệ của Sierra Leonean luôn đông hơn rất nhiều trong các đồn điền bởi nô lệ từ các vùng đông dân hơn của châu Phi - ngoại trừ ở Nam Carolina và Georgia. Vùng trồng lúa ở ven biển Nam Carolina và Georgia là nơi duy nhất ở châu Mỹ nơi nô lệ Sierra Leonean tụ tập với số lượng đủ lớn và trong một khoảng thời gian đủ dài để lại tác động đáng kể về ngôn ngữ và văn hóa. Trong khi người Nigeria có thể coi Brazil, Cuba và Haiti là những nơi vẫn còn thể hiện rõ nét văn hóa Nigeria, thì người Sierra Leoneans có thể nhìn vào Gullah của Nam Carolina và Georgia như một người tốt bụng chia sẻ nhiều yếu tố chung về lời nói, phong tục, văn hóa và ẩm thực.


Đề xuất sửa đổi hiến pháp để cấm say rượu (1938)

27 Thứ năm Tháng 6 năm 2013

Đây & # 8217s a tuyệt vời đề xuất sửa đổi hiến pháp để cấm say rượu trên toàn nước Mỹ và trao quyền cho Quốc hội và các bang (đồng thời) để thực thi quy định cấm hành vi cá nhân này.

Đừng bỏ lỡ các chú thích khó hiểu (không biết của ai):

Tại sao không thêm:

Phần 3. Khoảng thời gian đó, thường được gọi là đêm thứ Bảy, theo đây được loại bỏ khỏi lịch của Hoa Kỳ và bị bãi bỏ.

Phần 4. Quốc hội và một số Quốc gia sẽ đồng thời có quyền thay đổi bản chất con người theo quyết định của họ vào từng thời điểm.

Cảm ơn Christine Blackerby tại Cơ quan Lưu trữ Quốc gia! Đây là giấy tờ của Ủy ban Tư pháp Hạ viện & # 8217s.


Joseph Rice sinh khoảng năm 1700, có thể sớm hơn, có thể là ở Quận Hanover, Virginia, và mất năm 1766 tại Quận Prince Edward, Virginia. Ông kết hôn với Rachel, người không rõ họ, có lẽ vào khoảng năm 1725-1730. Rachel chết sau Joseph nhưng trước năm 1792.

Trong một thời gian dài, người ta tin rằng Joseph là con trai của Matthew Rice, người sống liền kề với tài sản của ông ở Quận Prince Edward, Virginia, nhưng điều này hiện đã bị bác bỏ. Matthew là anh trai của Joseph. Cha mẹ của Joseph được cho là Thomas Rice, sinh khoảng năm 1660 tại British Isles và người được cho là đã chết vào khoảng năm 1716 trên một con tàu trở về để thu thập tài sản thừa kế của mình. Vợ của Thomas là Marcy, người có thể là một Hewes. Lần đầu tiên Thomas được tìm thấy trong hồ sơ của Hạt New Kent về Giáo xứ Thánh Peter khi rửa tội cho các con ông:

  • James the sone of Thom: Rice & amp Marce vợ ông đã làm lễ rửa tội cho ông vào ngày 4 tháng 4 năm 1686.
  • Thom: con trai của Thomas Rice bapt. năm thứ 24: ngày 16 tháng 6 năm 1688.
  • Edward Son đến Thomas Rice bapt: năm 17 tháng 4 năm 1690.
  • John Son of Tho Rice & amp Marcey phu nhân của ông làm lễ rửa tội vào ngày 18 tháng 9 năm 1698.
  • Mary Dautr of Tho Rice rửa tội ngày 19 tháng 9 năm 1700.
  • Alice daut of Tho Rice baptz ngày 19 tháng 9 năm 1700.
  • Marcy dautr của Tho Rice làm lễ rửa tội ngày 5 tháng 7 năm 1702.

Hồ sơ rửa tội của những đứa trẻ khác của Thomas không có.

Tôi luôn thắc mắc về những ghi chép trong cuốn sách Vestry ở New Kent và sau đó cái gì sẽ trở thành Công ty Hanover ở Va. Thomas Rice và vợ Marcy được ghi lại là có con trong cuốn sách này, nhưng sau đó một số đứa trẻ dường như bị mất tích. Tại sao? Tôi đã sao chép một phần của cuốn sách đã phiên âm, bao gồm cả các trang giới thiệu và đây là những gì tôi tìm thấy.

& # 8220 Phần sau (trang 1-143) chứa một hồ sơ, dường như rất không đầy đủ, về những lần sinh, kết hôn, rửa tội và cái chết trong giáo xứ từ năm 1685 đến 1730 hoặc 31 khi một cuốn sách mới được bắt đầu. & # 8221

Người ghi chép cũng tiếp tục nói:

& # 8220Nếu con số này, khoảng 20 lá trở lên đã bị xé ra, dường như là ngẫu nhiên, nói chung là chỉ thiếu 1 lá tại một thời điểm, nhưng thỉnh thoảng có hai lá liên tiếp và trong một trường hợp là ba. Hơn nữa trong số những tấm còn lại, hay đúng hơn đã được tính là còn lại, nhiều tấm đã bị rách hoặc bị cắt xén đến mức chỉ còn dưới một nửa và trong một số trường hợp, chỉ còn lại một phần tư của tờ. & # 8221

Năm 1802, giáo xứ này được tách thành hai.

Sự nhập cư của Thomas được chứng minh bằng bằng sáng chế đất đai năm 1700 cho George Alves của New Kent Co. để nhập khẩu người dân vào thuộc địa bao gồm tên của Thomas Rice. Tên của Marcy không được đề cập có thể có nghĩa là anh ta đã kết hôn với cô sau khi đến trước năm 1686, ngày làm lễ rửa tội cho đứa con đầu tiên của anh ta.

Chúng tôi biết Thomas sở hữu đất, nhưng chúng tôi không biết làm thế nào anh ấy có được nó. Ông mất vào khoảng giữa năm 1711 và 1716 khi vợ ông được gọi là Widdow Rice, có thể trên một con thuyền trở về quê cũ để thừa kế.

Thật không may, hồ sơ rất thưa thớt vì phần lớn hồ sơ của Hạt Hanover đã bị đốt cháy trong Nội chiến, tuy nhiên hồ sơ giáo xứ của Giáo xứ St. Paul & # 8217s of Hanover và St. Peter & # 8217s Parish of New Kent vẫn còn tồn tại. Quận Hanover được hình thành từ Quận New Kent vào năm 1721.

Joseph không được chứng minh là con của Thomas, nhưng bằng chứng hoàn cảnh và lịch sử truyền miệng của gia đình là thuyết phục.

Chúng ta thấy Joseph luôn ở bên Matthew Rice, con trai của Thomas, sở hữu mảnh đất bên cạnh anh ấy ở Quận Prince Edward, Virginia, hai người đàn ông luôn gắn bó với nhau trong suốt cuộc đời của họ.

Joseph Rice lần đầu tiên được đề cập đến trong sổ sách tài khoản của các thương gia vào năm 1743 tại Quận Hanover, Virginia.

Matthew Rice lần đầu tiên được đề cập đến trong một chứng thư được thực hiện vào năm 1741 tại Amelia Co., VA, sau đó bao gồm Quận Prince Edward ngày nay. Ông đã mua 800 mẫu Anh và được xác định là & # 8220 của Giáo xứ St. Martin & # 8217s & # 8221 của Công ty Hanover. Matthew đã tích lũy đất đáng kể ở khu vực sông Sandy gần với đất của Joseph Rice, người đầu tiên có được đất vào năm 1746, rộng 400 mẫu. cấp đất trên sông Sandy (gần Great Saylor Creek) ở Hạt Amelia (sau này là Hoàng tử Edward). Hồ sơ chứng thực sau đó cho thấy hai người đàn ông này là những người cùng thời với tuổi. Họ có thể là anh em từ khi con cái của họ gần tuổi và được đặt tên giống nhau.

Joseph khảo sát và làm việc trên các con đường, phục vụ trên jurys và bỏ phiếu cho các đại diện trong House of Burgesses.

Tôi đã đến thăm Hạt Prince Edward vào năm 2007 và mặc dù tôi không thể xác định chính xác vùng đất của Joseph, nhưng nó có thể nằm gần đây trên Đường Rolling, nơi xuất hiện trong các hành động của anh ấy.

Năm 1759, Joseph được cấp phép xây dựng một "nhà hội họp" trên tài sản của mình, cho thấy ông là một thành viên nhiệt thành của một tôn giáo bất đồng (không phải Anh giáo), có lẽ là một người theo Giám lý vì 2 cháu trai của ông, William và Rice Moore đã trở thành những bộ trưởng Giám lý ban đầu. tại Halifax Co., Va. và Grainger Co., Tn., tương ứng vào những năm 1770.

Matthew Rice ở Quận Prince Edward sống liền kề Joseph Rice và James Moore. Matthew là con trai của Thomas Rice và Marcy. Joseph không phải là con trai của Matthew. Bằng chứng nằm ở những việc làm này.

Cả 3 công việc này đều được thực hiện vào ngày 18 tháng 5 năm 1765:

  • Matthew Rice của Prince Edward County đến John Rice của Prince Edward County vì tình yêu mà tôi dành cho con trai tôi John Rice của Prince Edward County, 165 mẫu Anh trên nhánh sông Sandy ở Prince Edward được bao bọc bởi Matthew Rice Sr., Matthew Harris, Nhánh Deep Bottom, ngã ba phía bắc của Great Branch of Sandy River, Thomas Smith, ký tên Matthew Rice và Matthew Rice Jr., Thomas Turpin, ghi ngày 20 tháng 5 năm 1765
  • Matthew Rice của Prince Edward County đến Nathan Rice của Prince Edward County vì tình yêu và tình cảm Tôi đã dành cho con trai tôi Nathan Rice một khu đất rộng khoảng 165 mẫu Anh trên nhánh của sông Sandy trong Prince Edward giáp ranh với Matthew Rice Jr., Daniel Đồn điền Lewallings dồn vào nhánh, nhánh Great của Sandy River, Thomas Turpin, Matthew Rice Sr., Thomas Smith. đã ký. hóm hỉnh Matthew Rice Jr., Thomas Turpin, ghi ngày 20 tháng 5 năm 1765
  • Matthew Rice của Prince Edward County đến William Rice của Prince Edward County vì tình yêu và tình cảm Tôi đã dành cho con trai tôi William Rice của Prince Edward County một khu đất nhất định rộng khoảng 175 mẫu Anh trên nhánh của sông Sandy ở Prince Edward bao quanh bởi Elizabeth Barns , con đường, Joseph Rice Sr., William Womack & # 8217s Đường góc mới, Matthew Rice Sr., nhánh chạy giữa David Rice và Joseph Rice Jr, nó là một nửa khu đất mà Matthew Rice Sr. đã mua của Samuel Goode. đã ký. hóm hỉnh Matthew Rice Jr, George Rabourn ghi ngày 20 tháng 5 năm 1765.

Xin lưu ý rằng tôi không cho thấy một giao dịch mua đất từ ​​Samuel Goode cho Matthew ở Hạt Amelia hoặc Prince Edward, nhưng họ Good (e) thường có mặt trong gia đình Rice, và tôi phải tự hỏi liệu Rachel, vợ của Joseph Rice có phải một Goode.

William, Nathan và John Rice là con của Matthew Rice và Ann McGeehee. Làm phép toán ngược lại, điều này có nghĩa là cả 3 người này tất nhiên đều sinh trước thời điểm này từ 21 năm trở lên, vì vậy trước năm 1745. Tôi hiển thị năm sinh 1738 cho Nathan và 1742 cho William. Tôi không hiển thị ngày tháng cho John.

Matthew Rice Sr. sinh khoảng năm 1696. Vì vậy, ông sẽ kết hôn và bắt đầu có con vào khoảng năm 1716/1725.

Dù sao, Matthew cũng giao đất của mình cho ba người con trai của mình. Trong chứng thư cuối cùng, anh ấy đề cập đến cả Joseph Rice Sr. và Joseph Rice Jr., điều này đã khiến tôi quay cuồng trong một phút cho đến khi tôi nhận ra rằng con trai Joseph Rice (Sr) & # 8217 của chúng tôi sẽ đến tuổi về điều này. sinh trước năm 1744 vì ông lớn tuổi khi cha ông là Joseph Sr. qua đời năm 1766, vì vậy ông sẽ được gọi là Jr. vào thời điểm này vào năm 1765.

Chúng tôi biết ông già Thomas Rice và Marcy ở Hạt Hanover có con vì sổ đăng ký của Giáo xứ cho thấy các cuộc rửa tội từ năm 1686-1700. Hai đứa trẻ được biết đến, Matthew và William đã được bỏ qua, nhưng được cho là sinh năm 1792 (William) và 1796 (Matthew). Có lẽ chúng đã bị đảo ngược. Cứ 2 năm lại có một đứa trẻ ở tất cả các thời điểm khác, vì vậy nếu không phải lúc đó, chúng Matthew sẽ phải được sinh ra trước năm 1692 (có thể) hoặc sau (1700) rất khó xảy ra với độ tuổi của những đứa trẻ.

Cho đến khi tôi tìm thấy một bộ sám hối, người ta tin rằng Joseph là con trai của Matthew, nhưng bộ kiện tụng này, được nộp sau khi Matthew qua đời vào năm 1775, đã chứng minh điều ngược lại. Ann McGeehee là vợ thứ hai của Matthew và các con của họ đều dưới 21 tuổi khi ông qua đời vào năm 1775. Ann có 8 người con với Matthew, và tôi tin rằng Benjamin Rice là con cả trong số các con của bà và đôi khi đến tuổi vào khoảng năm 1776 vì ông ấy không được liệt kê trong danh sách. khi còn là một đứa trẻ sơ sinh vào năm 1776.

Chúng ta biết rằng Benjamin đã đi về phía Tây vào năm 1787 hoặc 1788 từ bộ đồ. Vì vậy, giả sử Benjamin sinh khoảng năm 1755, vì vậy những đứa trẻ khác là Matthew, Charles, Nathan, James, William và John được sinh ra bởi người vợ đầu tiên. Hãy để & # 8217s nói rằng Matthew đã mất 2 năm để tái hôn. Vì vậy, anh ta sẽ kết hôn với người vợ đầu tiên của mình khoảng 18 năm trước năm 1755, tức là năm 1737. Tôi cho thấy Matthew Jr. trong cơ sở dữ liệu của tôi là sinh khoảng năm 1735, vì vậy tất cả điều đó đều có lý.

Tuy nhiên, bộ kiện tụng cho biết tất cả tên của các con ông, nói rằng Matthew Jr là con cả, và không nói gì về Joseph. Vì vậy, Joseph phải là anh em với Matthew Sr. chứ không phải là con trai của ông, có nghĩa là Joseph là con trực tiếp của Thomas Rice và Marcy, hoặc của một số người đàn ông Rice khác trong khu phố đó vào thời điểm đó. Tuy nhiên, không có Rice’s nào khác được ghi trong sổ đăng ký của giáo xứ vào thời gian và địa điểm đó.

Di chúc của Joseph Rice được viết vào năm 1765 và được quản chế vào ngày 16 tháng 6 năm 1766, ghi tên vợ ông là Rachel, các con của ông, một số vẫn chưa đủ tuổi và con rể James Moore. Những gì chúng ta biết về gia đình của Giô-sép còn hạn chế và dựa trên ý chí của ông và các bằng chứng khác. Các con của ông được liệt kê theo thứ tự mà chúng được đặt ra trong di chúc của ông cùng với quyền thừa kế của chúng.

      • Con rể James Moore 100 mẫu đất "nơi tôi sống".
      • John Rice, chưa đủ tuổi khi cha ông viết di chúc, sinh sau năm 1744, được thừa kế mảnh đất liền kề James Moore.
      • William Rice, chưa đủ tuổi, 100 mẫu Anh của "phần phía đông của con đường nơi tôi sống".
      • Charles Rice, vị thành niên, "phần đất còn lại nơi tôi sống sau khi vợ chết".
      • David Rice, sinh trước năm 1744, 133 mẫu đất nơi “anh ấy hiện đang sống”.
      • Joseph Rice, sinh trước năm 1744, 133 mẫu Anh "nơi ông đang sống". Joseph cũng kết hôn với Rachel và có 4 người con, John, Salley, Massey và Martha Patsy.
      • Mary Rice, giường lông vũ, đồ nội thất, bò và bê. Cho rằng Mary là vợ của James Moore, không rõ tại sao Joseph lại đặt tên riêng cho cô ấy và với tên thời con gái của cô ấy, trừ khi người vợ đầu tiên của James qua đời và sau đó anh ấy tái hôn với Mary. Chúng tôi biết rằng tên của vợ James ở Hạt Halifax là Mary. Những người này là tổ tiên của tôi.
      • Không được đề cập trong di chúc của Joseph, nhưng được chứng minh là con trai của ông bằng những hành động ban tặng trước đó, là con trai của ông, Icay Rice. Icay định cư rất sớm tại Công ty Bourbon hiện tại, Ky. Nơi anh ta nhận được trợ cấp ưu đãi vào năm 1779 ngay trước khi bị người da đỏ thảm sát vào ngày 20 tháng 6 năm 1780 tại Ga Martin. Vợ và 4 người con của anh ta bị bắt làm tù binh và đưa đến Detroit, nơi vợ anh ta, có thể tên là Maiden, sau đó đã tái hôn.

      Ngoài ra còn có một William Rice không rõ nguyên nhân đã chết vào năm 1760 tại Quận Prince Edward và Joseph Rice là người thẩm định cho anh ta. Chúng ta biết William này không phải là William, con trai của Joseph, người còn sống vào năm 1765 khi Joseph thực hiện ý muốn của mình, cũng không phải William, con trai của Matthew, người còn sống vào năm 1765 khi Matthew hạ cánh với anh ta. William này là ai? Joseph rất có thể có quan hệ họ hàng với William theo một cách nào đó.

      Đến năm 1770, James Moore và vợ, Mary Rice Moore đã chuyển đến Halifax County, VA và các con của họ là:

      • James Moore sinh khoảng năm 1785 kết hôn với Lucy Akin
      • Linh mục William Moore sinh 1750/1751 kết hôn với Lucy không rõ
      • Linh mục Rice Moore kết hôn với Elizabeth Madison và chuyển đến Hạt Grainger, Tennessee
      • Mackness Moore sinh trước năm 1766 kết hôn với Sarah Thompson và chuyển đến Hạt Grainger, Tennessee
      • Sally Moore sinh khoảng năm 1767 kết hôn với Martin Stubblefield và chuyển đến Grainger County, Tennessee
      • Mary Moore sinh trước năm 1769 kết hôn với Richard Thompson
      • Lydia (có thể là) Moore sinh khoảng năm 1746 kết hôn với Edward Henderson và sống bên cạnh James Moore
      • Thomas (có thể) Moore, chết để lại một đứa trẻ mồ côi

      Bản kiểm kê tài sản của Joseph Rice này cung cấp cho chúng ta cái nhìn sâu sắc duy nhất về cuộc sống hàng ngày của anh ấy và cho chúng ta biết rất nhiều điều về người đàn ông này. Dù sao đi nữa, ông không nghèo, nhưng ông không sở hữu nô lệ, điều này sẽ phù hợp với đức tin Giám lý. Anh ta có lẽ là một người lính, một thành viên của lực lượng dân quân tập hợp của quận. Hầu hết đàn ông đều như vậy. Anh ta có thể đã phục vụ trong chiến tranh Pháp và Ấn Độ. Hãy cùng xem qua những gì anh ấy đã để lại khi rời Trái đất này:

      • 31 con gia súc
      • ngựa cái, 5 con ngựa
      • 12 con cừu
      • 10 con ngỗng
      • 16 hoggs
      • Xe đẩy, bánh xe, cào cũ
      • 12 chuông
      • 4 bình, bình đựng bơ
      • một số chai camphire và tickler (tuhler) và một cái phễu
      • 4 cặp thẻ
      • 3 dao vẽ
      • công cụ thợ mộc bưu kiện
      • công cụ đóng giày bưu kiện
      • hai thanh kiếm cũ, nòng súng
      • 3 cái rây, rây lọc bữa ăn
      • giỏ cũ, len, lanh
      • giường (2), khăn trải giường, đồ nội thất, túi lông vũ
      • thùng muối
      • 3 cái rương cũ và một cái hộp
      • Bắp, bông, da tand
      • cân tiền
      • muôi, thịt nướng
      • gói sách cũ
      • một số chai và những chiếc dùi cũ
      • súng trường, đai súng trơn, súng bắn đạn ghém
      • 2 bàn là, 2 chân đèn
      • 2 cái nêm sắt, cái cuốc và cái rìu cũ
      • bưu kiện pewter dished
      • bưu kiện thùng cyder
      • gói muối
      • 4 yên cũ và dây nịt ngựa
      • 3 tổ ong
      • roi và cưa cắt chéo
      • 6 nồi sắt, một viên đá mài, chảo
      • khung cửi và giết người
      • lồng giặt, thùng nước
      • váng sữa
      • 2 cái bàn, cái ghế
      • kéo cắt, chảo sắt, chai lọ, dây cương bitt
      • 3 giường, nội thất
      • 3 da bò, dao, nĩa
      • bưu kiện sáp và caoon
      • kính, dao cạo râu, trau dồi
      • giấy, một số chai, tập tin cũ
      • cặp nốt ruồi đạn
      • 3/4 của một cây thuốc lá hoggshead

      Hàng tồn kho được trả lại cho tòa án ngày 16 tháng 3 năm 1767

      Giô-sép là một thợ mộc hay một thợ đóng giày, hay anh ta là một người làm tất cả các ngành nghề không cần thiết? Anh ta có sử dụng những thanh kiếm đó không? Nếu vậy, khi nào và ở đâu? Phần còn lại của khẩu súng lục ở đâu? Nốt ruồi hình viên đạn có thực sự là khuôn không? Anh ta có tự chế tạo đạn để bỏ vào túi bắn của mình không? Có một câu chuyện để được kể?

      Đã có sách. Anh ấy có thể đọc không? Chúng tôi biết ít nhất anh ấy có thể ký tên của mình vì những việc anh ấy đã thực hiện trong cuộc đời của mình đều được ký tên, không được đánh dấu bằng X. Những cuốn sách đó là gì? Có kính đeo. Tôi có thể thấy người đàn ông này đeo kính cận bên cạnh lò sưởi, ngồi ở một trong hai chiếc bàn của mình, đọc sách dưới ánh sáng của hai ngọn nến.

      Tôi quay sang dự án Rice DNA để xem liệu tôi có thể xác định rõ hơn về Matthew Rice hay dòng dõi của anh ấy. Dự án DNA này không nằm trong Family Tree DNA và nó không cung cấp thông tin về tổ tiên lâu đời nhất trên trang web của họ. Không thể xác định đầu hoặc đuôi của trang web này, tôi đã viết thư cho quản trị viên và hỏi về hậu duệ của Matthew Rice. Quản trị viên trả lời:

      “Đôi khi tôi chưa cập nhật hồ sơ của mình, nhưng ít nhất # 4086 là hậu duệ của Jesse Rice sinh vào khoảng năm 1778 ở Shelby và Muhlenburg, KY tin rằng họ là hậu duệ của Matthew Rice ở Quận Prince Edward, VA nằm trong Nhóm 4. # 4086 không có kết quả phù hợp chính xác, vì vậy tôi không chắc liệu có hậu duệ khác của Matthew hay không. "

      Thông tin về nhóm 4 như sau.

      Trang web tiếp tục nói:

      “Mặc dù 9 người trong số những người hiến tặng dự kiến ​​được truy ngược về Rices of Virginia, và 8 người khác đến Rices of Kentucky hoặc Carolinas (và có lẽ cuối cùng là Virginia), việc xác định tổ tiên vẫn chưa chắc chắn. Thật vậy, một số tinh hoàn khác không trùng khớp dường như đang tranh giành cùng một tổ tiên (Thomas Rice của Gloucester Co, Va., C1650 & # 8211 c1716). Sẽ cần phải thử nghiệm thêm nhiều hậu duệ để củng cố nhóm này. ”

      Nhưng phần này, điều này thực sự rất đau đớn.

      “Bên cạnh các kết quả được trình bày ở đây, một số người tham gia đã thử nghiệm các locus bổ sung nhất định với tỷ lệ đột biến thấp hơn nhiều. Những locus này được sử dụng trong các nghiên cứu về di truyền quần thể để xác định các loại được gọi là nhóm haplog. Vì các nhóm haplog được phân bố rộng rãi trên các quy mô lục địa và có từ thời tiền sử, các danh mục này không hữu ích cho gia phả, và chúng tôi đã tránh hiển thị chúng ở đây. Thật vậy, chúng sẽ là một trở ngại, vì chúng có xu hướng đáng chú ý là đánh lạc hướng người xem cũng như những người tham gia khỏi việc theo đuổi gia phả. "

      Tôi thực sự muốn biết về Rice haplogroup. Tôi theo dõi tất cả các nhóm haplog của mình trên biểu đồ phả hệ DNA của mình. Hơn nữa, tôi muốn biết một haplogroup chi tiết. Có rất nhiều tổ tiên sâu xa được thu thập ở đây và bối cảnh lịch sử không thể có nếu không có thông tin haplogroup.

      Tôi đã viết thư cho người quản trị một lần nữa, và rất ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng họ cũng duy trì trang web của dự án Family Tree DNA Rice, được nhóm lại theo cách tương tự. Bây giờ, nếu họ cũng chỉ ra tổ tiên lâu đời nhất, điều đó sẽ thực sự hữu ích.

      Tin tốt là nhiều người trong số những hậu duệ của Rice này đã được mở rộng nhóm haplogroup của họ, bao gồm kit 4086, được cho là hậu duệ của Matthew. Chúng là haplogroup R1b1a2a1a1b, còn được gọi là P312. Trên thực tế, SNP này chia haplogroup R thành một nửa, vào khoảng 4000 năm trước ở Châu Âu, phân bố từ phía tây của lưu vực sông Rhine.

      Nhiều người kiểm tra SNP bổ sung ở phần hạ lưu của P312, nhưng dự án chưa bật bảng SNP, vì vậy tôi không thể biết liệu có ai trong nhóm này đã thử nghiệm với Geno 2.0 hay không và họ có thể là nhóm haplog mở rộng nào. Tuy nhiên, với haplotree mới, được hứa hẹn trong thời gian ngắn bởi Family Tree DNA, hy vọng vấn đề này sẽ được giải quyết vì haplogroup có tên hạ lưu nhất sẽ hiển thị cho mọi người.

      Tuy nhiên, đôi khi có nhiều hơn một cách để khám phá thông tin.

      Tôi quyết định kiểm tra dự án Haplogroup P312 để xem có ai trong số Rice’s trong nhóm này đã tham gia dự án đó không. Chúng đã kích hoạt tổ tiên lâu đời nhất và SNP cũng vậy.

      Tôi đã phát hiện ra rằng bộ dụng cụ 4897 và 4131 được tìm thấy trong nhóm DF27 nơi quản trị viên muốn người tham gia cũng kiểm tra Z196.

      Cả hai người đàn ông này đều liệt kê tổ tiên lâu đời nhất của họ là Thomas Rice, Gloucester Co., VA, sinh khoảng năm 1655 và mất vào đầu những năm 1700. Một người nói năm 1711, một người nói năm 1716. Cả hai đều cho thấy quốc gia hoặc xuất xứ của anh ta là Wales. Tôi tự hỏi liệu đó có phải là điều gì đó được ghi lại hay họ chỉ giả định do họ Rice thường là xứ Wales. Lần đầu tiên, gần đây tôi đã thấy ngày sinh của Thomas được liệt kê là xảy ra vào năm 1650 ở Shirenewton, Monmouthshire, Wales, nhưng tôi không thể tìm thấy bất kỳ nguồn nào cho thông tin đó, vì vậy tại thời điểm này, tôi đã coi nó như đơn giản một gợi ý. Tôi thậm chí còn không chắc chắn về cách xác minh ngày sinh của ai đó vào năm 1650 ở xứ Wales.

      Tôi tìm đến người bạn người Anh của tôi, Brian, để được giúp đỡ về những hồ sơ này và anh ấy đều rất vui lòng kiểm tra cuốn sách, “Sổ đăng ký người hầu của người Anh được gửi đến các đồn điền nước ngoài, 1654-1686” của Peter Wilson Coldham để xem Thomas Rice có được liệt kê hay không. Thật vậy, anh ấy đã.

      “Thomas Rice của Shire Newton, Glam, To Clement Blake, thủy thủ, 4 năm Barbados.”

      Mục này đề ngày 15 tháng 8 năm 1656. Tiếp theo, tất nhiên, chúng ta cần biết liệu thực sự, ở xứ Wales, gần Shire Newton, có một Rice có tài sản đã được kiểm tra vào khoảng giữa năm 1711 và 1716. Nếu câu chuyện về cái chết của Thomas là sự thật , sau đó sẽ có một bất động sản để anh ta thu thập. Tất nhiên, nếu gia đình anh ta đủ khá giả để để lại một điền trang, tại sao Thomas Rice lại bị ràng buộc ngay từ đầu thay vì gia đình anh ta chỉ đơn giản là trả tiền phương tiện đi lại?

      Quay trở lại Thomas’s DNA & # 8211, kiểm tra tab SNP trong dự án DF27, nó cho thấy rằng kit số 4131, một hậu duệ của Thomas Rice, thực sự đã được thực hiện thử nghiệm bổ sung, giúp loại bỏ một số nhóm haplog thường gặp ở hạ lưu.

      4131 Thomas Rice, Gloucester Co, VA, ca1650-ca1716 (WLS?] R1b1a2a1a1b R-P312 P312 +, L2-, L20-, L21-, L4-, M126-, M153-, M160-, M65-, SRY2627-, U152-

      Tốt hơn nữa, kit 4897 đã thực hiện bài kiểm tra Geno 2.0 và đã có nhiều SNPS hạ lưu được kiểm tra. Quả thực, đây là một ngày may mắn của tôi. Kết quả này áp dụng cho tất cả những người đàn ông Rice có nguồn gốc từ một tổ tiên chung. Chúng ta có thể thấy bên dưới rằng DF27 thực sự là tích cực.

      4897 Thomas Rice, b. 1650 và d. 1711 R1b1a2a1a1b R-P312 CTS10168 +, CTS10362 +, CTS10834 +, CTS109 +, CTS11358 +, CTS11468 +, CTS11575 +, CTS11726 +, CTS11985 +, CTS12478 +, CTS125 +, CTS12632 +, CTS1996 +, CTS2134 +, CTS2664 +, CTS3063 +, CTS3135 +, CTS3331 +, CTS3358 +, CTS3431 +, CTS3536 +, CTS3575 +, CTS3654 +, CTS3662 +, CTS3868 +, CTS3996 +, CTS4244 +, CTS4364 +, CTS4368 +, CTS4437 +, CTS4443 +, CTS4740 +, CTS5318 +, CTS5457 +, CTS5532 +, CTS5577 +, CTS5884 +, CTS6135 +, CTS623 +, CTS6383 +, CTS6800 +, CTS6907 +, CTS7400 +, CTS7659 +, CTS7922 +, CTS7933 +, CTS8243 +, CTS8591 +, CTS8665 +, CTS8728 +, CTS8980 +, CTS9828 +, DF27+, F1046 +, F115 +, F1209 +, F1302 +, F1320 +, F1329 +, F1704 +, F1714 +, F1753 +, F1767 +, F1794 +, F180 +, F2048 +, F2075 +, F211 +, F212 +, F2142 +, F1704 +, F1714 +, F1753 +, F1767 +, F1794 +, F180 +, F2048 +, F2075 +, F211 +, F212 +, F2142 +, F2155 +, F2372 +, F2587, F271010 F29 +, F295 +, F2985 +, F2993 +, F3111 +, F313 +, F3136 +, F33 +, F332 +, F3335 +, F344 +, F3556 +, F356 +, F359 +, F3692 +, F378 +, F4 +, F47 +, F33 +, F332 +, F3335 +, F344 +, F3556 +, F356 +, F359 +, F3692 +, F378 +, F4 +, F47 +, F506 +, F552 +, F640 +65 F719 +, F82 +, F83 +, F93 +, L11 +, L132 +, L15 +, L150 +, L151 +, L16 +, L23 +, L265 +, L278 +, L350 +, L388 +, L389 +, L407 +, L468 +, L50 +, L151 +, L16 +, L23 +, L265 +, L278 +, L350 +, L388 +, L389 +, L407 +, L468 +, L470 + L502 +, L506 +, L51 +, L52 +, L566 +, L585 +, L721 +, L747 +, L752 +, L754 +, L761 +, L768 +, L773 +, L774 +, L779 +, L781 +, L82 +, M139 +, M168 +, M207 +, M343 +, M168 +, M207 + M45 +, M526 +, M89 +, M94 +, P128 +, P131 +, P132 +, P135 +, P136 +, P138 +, P14 +, P141 +, P145 +, P146 +, P148 +, P151 +, P158 +, P159 +, P160 +, P166 +, P20722 +, P166 +, P207187 +6 +, P207187 +6 +, P207187 +6 + P229 +, P230 +, P232 +, P233 +, P235 +, P236 +, P237 +, P238 +, P240 +, P242 +, P243 +, P244 +, P245 +, P280 +, P281 +, P282 +, P283 +, P284 +, P285 +, P286 +, P295 +, P297 +, P310 +, P312 +, PAGES00083 +, PF1016 +, PF1029 +, PF1031 +, PF1040 +, PF1046 +

      Thật không may, SNP Z196 không phải là một trong những thử nghiệm trong thử nghiệm Nat Geo, vì vậy chúng tôi bị mắc kẹt cho đến khi cây mới được phát hành, trừ khi, trừ khi… những người đàn ông này đã thử nghiệm SNP Z196 và đã tham gia dự án DF27. Liệu tôi có may mắn như vậy không? Hãy xem nào.

      WooHoo, đó là một ngày may mắn của tôi. Cả hai người đàn ông đều đã tham gia dự án DF27, dường như cả hai đều đã thử nghiệm SNP Z196 vì cả hai đều được tập hợp trong nhóm có tiêu đề “Aa. DF27 + Z196- (R1b-DF27 *). ” Được dịch, điều đó có nghĩa là chúng có đột biến nhóm haplog DF27, chúng không có đột biến nhóm haplog Z196 và DF27 * có nghĩa là chúng đã kiểm tra tất cả SNP hạ nguồn có sẵn và chúng không có bất kỳ, vì vậy chúng được xác nhận là DF27 chứ không phải DF27 với SNP hạ lưu chưa được kiểm tra. Vì vậy, mặc dù tôi không thể nhìn thấy những kết quả này trực tiếp, nhưng nhóm đã cho tôi biết mọi thứ tôi cần biết. Cảm ơn các quản trị viên dự án DF27.

      Vì vậy, tôi rất vui được biết những người đàn ông có bộ đột biến này được tìm thấy ở đâu. Họ có tụ tập ở một nơi nào đó ở Châu Âu không? Liệu chúng ta có thể nói bất cứ điều gì từ nơi chúng được tìm thấy, với tư cách là một nhóm? Xin lưu ý rằng bản đồ này được tạo từ trường và vị trí "tổ tiên xa nhất" và nếu bạn không nhập thông tin địa lý đó vào Bản đồ đối sánh, bản đồ sẽ không hiển thị ở đây.Điều này có nghĩa là có thể có rất nhiều người có thể được vẽ ở đây nhưng chưa nhập thông tin vị trí của tổ tiên của họ. Hãy xem những gì chúng tôi có.

      Điều này rất thú vị. Ngoài Quần đảo Anh, nơi sau cùng, là một địa điểm đến của phần còn lại của Châu Âu, những người tham gia nhóm này rất rải rác. Không phải là điều tôi mong đợi. Theo nghĩa đen, chúng được tìm thấy từ Tây Ban Nha đến Scandinavia và từ đông sang tây. Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn Quần đảo Anh.

      Không có cụm người Ireland hoặc Scotland. Hầu hết những người tham gia này tổ tiên đến từ Anh. Điều thú vị là cũng không có cụm Wales. Trên thực tế, chỉ có một người ở Wales, Davies đến từ Monmouthshire, trớ trêu thay, lại là nơi Thomas Rice được cho là đến từ trong một bộ hồ sơ. Tất nhiên, việc xác minh những hồ sơ đó và chứng minh rằng Thomas Rice giống hệt nhau là những con ngựa có màu khác. Điều này cho tôi biết mặc dù là hai người đàn ông Rice đã liệt kê tổ tiên lâu đời nhất của họ trên tab Tổ tiên xa nhất, họ đã không nhập thông tin địa lý trên tab Bản đồ phù hợp. Rất dễ bỏ sót.

      Chúng tôi đã học được rất nhiều điều thông qua hành trình nghiên cứu DNA nhỏ của mình để tìm ra kết quả DNA của dòng Rice của chúng tôi. Bây giờ chúng ta quay trở lại khoảng 4000 năm hoặc lâu hơn ở Châu Âu và bây giờ chúng ta đang tìm hiểu xem loại sự kiện di cư lịch sử nào sẽ cư trú ở Anh chứ không phải Ireland hoặc Scotland với những người đàn ông DF27 + Z196. Đó chắc chắn không phải là người Viking và chúng ta biết rằng Scotland và Ireland đã được định cư bởi người Celtic, vì vậy đó không phải là họ. Ai đó? Những người này đến từ đâu trước nước Anh?

      Bản đồ Saxon England ở trên tương tự như sự phân bố của nhóm DF27 * ở Anh, nhưng chúng tôi biết rằng những người Saxon đã tập trung ở Đức trước khi họ đến Anh và không phù hợp với sự phân bố lục địa Châu Âu của nhóm haplogroup này.

      Bản đồ này hiển thị Vương quốc La Mã và có sự phân bố của DF27 khá tốt, bao gồm cả phần ở Scotland dọc theo Bức tường Antoine là biên giới có tường bao quanh phía bắc của Vương quốc Anh La Mã.

      Những người lính La Mã được tuyển mộ và nhập ngũ từ khắp châu Âu. Đã có lúc La Mã kiểm soát hầu hết châu Âu. Quy mô của Đế chế La Mã ở thời kỳ đỉnh cao vào năm 117 sau Công nguyên được thể hiện trên bản đồ bên dưới.

      Tình huống nào trong số những tình huống này có thể phù hợp nhất với cụm trận đấu bao gồm Thomas Rice của chúng ta? Trong thời gian, chúng ta có thể khám phá ra câu trả lời đó.

      Đôi khi, việc tìm hiểu lịch sử của khu vực nơi gia đình tổ tiên được tìm thấy lần đầu tiên là hữu ích. Nếu thực sự, Thomas của chúng ta đến từ Shirenewton, thì lịch sử của Shirenewton cho chúng ta biết điều này:

      “Trước khi người Norman xâm lược xứ Wales, khu vực Shirenewton hình thành một phần của rừng Wentwood (tiếng Wales: Coed Gwent). Vào thời của Sách Domesday, nó là một phần của vùng đất tại Caldicot do Durand, Cảnh sát trưởng của Gloucester, nắm giữ. Durand và người kế nhiệm của ông là cảnh sát trưởng, cháu trai của ông là Walter FitzRoger, còn được gọi là Walter de Gloucester, đã phát quang một phần rừng vào khoảng năm 1100, và thành lập một khu định cư nhỏ được gọi là "Cảnh sát trưởng Newton (hoặc Thị trấn Mới)" hoặc, trong Biệt thự Latinh, Nova. Trang viên sau đó được gọi là Caldecot-cum-Newton, và trong một số tài liệu, ngôi làng được gọi là Newton Netherwent. “Netherwent” là tên tiếng Anh được đặt cho cantref tiếng Wales của Gwent-is-coed (Gwent bên dưới gỗ, tức là Wentwood), với “-went” bắt nguồn từ thị trấn Venta của La Mã đã trở thành Caerwent. Cái tên “Sheriff’s Newton” đã được ký hợp đồng với Shirenewton qua nhiều năm.

      Nhưng quay trở lại Rices của chúng tôi sau khi họ lấy họ của họ là sau năm 1086 và có thể là trước năm 1300, hoặc lâu hơn. Dòng gạo của chúng tôi có thực sự đến từ xứ Wales không? Thomas Rice sinh khoảng 1650 và được tìm thấy ở Quận Gloucester, Virginia và Thomas Rice sinh khoảng 1660 tại British Isles và được tìm thấy ở New Kent / Hanover County, Virginia có lẽ có chung một ông nội hoặc ông cố? Và tổ tiên đó có được tìm thấy ở Wales không? Có hồ sơ tồn tại trong khung thời gian này có thể xác nhận hoặc bác bỏ tuyên bố rằng Thomas từ New Kent / Hanover thực sự đã đi thuyền trở lại để yêu cầu thừa kế vào khoảng giữa năm 1711 và 1716 không? Câu trả lời cho tất cả những câu hỏi này, một số còn lại trong lịch sử, một số trong phả hệ và một số trong di truyền học của tương lai đang chờ chúng ta trả lời.

      Điều đáng kinh ngạc là chúng tôi đã có thể thực hiện khám phá này về dòng Matthew Rice thông qua những người anh em họ Rice cùng cha khác mẹ của anh ấy. Tôi không có hậu duệ Rice nam nào để kiểm tra. Điều này được thực hiện hoàn toàn "đồ cũ" hoặc như chúng ta có thể gọi nó ở nhà, thông qua "anh em họ shirttail." Trong trường hợp này, anh em họ shirttail tương đương với anh em họ DNA Y và đó chính xác là những gì cần thiết. Bây giờ, chúng ta hãy hy vọng rằng gia phả chính xác cho bộ số 4086. Mặc dù đó là một sự cân nhắc nghiêm túc, tôi biết gia phả của một số dòng Matthew và họ thực sự đã xuất hiện ở Muhlenburg, KY, nơi tổ tiên của người tham gia này được tìm thấy, vì vậy Tôi không lo lắng lắm về việc dòng họ được kết nối với tổ tiên sai.

      Vì vậy, chỉ đối với hồ sơ, bất kỳ ai nghĩ rằng các trường dự án như haplogroup, tổ tiên lâu đời nhất và vị trí không quan trọng để hiển thị trong bất kỳ dự án nào đều nhầm lẫn và tước đi thông tin hữu ích của các nhà phả hệ.

      Hơn nữa, các tính năng của dự án như bản đồ và SNP, do Family Tree DNA cung cấp miễn phí, có thể rất đơn giản được bật và cung cấp nhiều kiến ​​thức cho các nhà nghiên cứu, đặc biệt là những người không có giới tính nam để kiểm tra.

      Tôi nhận được một đóng góp nhỏ khi bạn nhấp vào một số liên kết đến các nhà cung cấp trong bài viết của tôi. Điều này KHÔNG làm tăng giá bạn phải trả nhưng giúp tôi tiếp tục phát triển và blog thông tin này miễn phí cho tất cả mọi người. Vui lòng nhấp vào các liên kết trong bài viết hoặc đến các nhà cung cấp bên dưới nếu bạn đang mua sản phẩm hoặc xét nghiệm DNA.


      Lịch sử Simsbury

      Simsbury thường được coi là biên giới phía tây đầu tiên vượt núi từ Thung lũng sông Connecticut. Những người định cư ban đầu đến từ Windsor đang tìm kiếm đất và việc làm trong sân cỏ và nhà máy sản xuất nhựa đường, được hỗ trợ bởi những cánh rừng thông phong phú bao phủ khu vực này. Cũng có những lý do tôn giáo cho việc di dời. Windsor đã không tôn trọng giao ước & # 8220halfway & # 8221 có nghĩa là trẻ em của những người không phải là thành viên không được phép tham gia vào Chủ nghĩa cộng đồng được nhà nước chứng thực. Nhiều gia đình đã tìm kiếm một khu vực thân thiện hơn và định cư trong Thung lũng sông Farmington. “Massacoh”, tên gọi Simsbury được biết đến cho đến năm 1670, đã quy tụ nhiều gia đình có con cháu vẫn sống trong khu vực. Một số gia đình ban đầu và câu chuyện của họ được trình bày ở đây để biết thêm thông tin hoặc để nghiên cứu thêm về các gia đình Simsbury, vui lòng liên hệ với Thư viện và Lưu trữ Nghiên cứu.

      THOMAS BARBER

      Thomas Barber, một người được cấp bằng sáng chế ban đầu của Simsbury, là con trai của Thomas Barber of Windsor, người đến từ Anh với đảng Saltonstall dưới thời Francis Stiles vào năm 1635. Thomas Barber, Jr. có lẽ đã học nghề mộc từ cha mình. Chúng ta biết rằng ông ấy đã xây dựng nhà họp, nhà thờ và cối xay đầu tiên ở Simsbury.

      Barber nhận được quân hàm Trung úy trong lực lượng dân quân địa phương. Một câu chuyện nổi tiếng được kể về ông là sự cố tiếng trống cảnh báo. Rõ ràng anh ta nhận thấy những người da đỏ xung quanh thị trấn và đi lên mái nhà của anh ta với một chiếc trống và đánh bại một lời cảnh báo mà đại đội dân quân ở Windsor đã nghe thấy sau đó hành quân đến phòng thủ của Simsbury & # 8217.

      Barber kết hôn với Mary Phelps, con gái của William Phelps, Sr. và Mary Dover Phelps, vào ngày 17 tháng 12 năm 1663. Mary Phelps sinh ngày 2 tháng 3 năm 1644, tại Windsor khi chồng qua đời vào ngày 10 tháng 5 năm 1713, cô và 5 tám người con của họ được chia tài sản của ông. Thomas Barber được chôn cất tại Nghĩa trang Hopmeadow gần địa điểm của nhà họp hiện đã mất.

      John và Sarah Case có mười người con. Năm người trong số họ sinh ra ở Windsor và năm người ở Simsbury. Sarah qua đời năm 1691 ở tuổi 55 và John tái hôn với Elizabeth Moore Loomis, góa phụ của Nathaniel Loomis John và Elizabeth (Moore Loomis) Case không có con.

      Những đứa con của John và Sarah Case
      1. Elizabeth (sinh năm 1658 tại Windsor đầu tiên là Joseph Lewis năm 1674 ông mất năm 1680 kết hôn với John Tuller thứ hai năm 1684 mất ngày 9 tháng 10 năm 1718)
      2. Mary (sinh ngày 22 tháng 6 năm 1660 tại Windsor kết hôn đầu tiên William Alderman kết hôn thứ hai James Hilliard mất ngày 22 tháng 8 năm 1725)
      3. John, Jr. (sinh ngày 5 tháng 11 năm 1662 tại Windsor kết hôn với Mary Olcott lần đầu vào ngày 12 tháng 9 năm 1684 kết hôn với Sarah Holcomb lần thứ hai vào năm 1693 mất ngày 22 tháng 5 năm 1733 tại Simsbury)
      4. William (sinh ngày 5 tháng 6 năm 1665 tại Windsor kết hôn với Elizabeth Holcomb mất ngày 31 tháng 3 năm 1700 tại Simsbury)
      5. Samuel (sinh năm 1667 tại Windsor kết hôn lần đầu với Mary Westover kết hôn lần thứ hai Elizabeth Thrall mất ngày 30 tháng 7 năm 1725)
      6. Richard (sinh tháng 4 / ngày 27 tháng 8 năm 1669 ở Simsbury kết hôn với Amy Reed mất ngày 27 tháng 4 năm 1746 ở Simsbury)
      7. Bartholomew (sinh ngày 1 tháng 10 năm 1670 tại Simsbury kết hôn với Mary Humphrey mất ngày 25 tháng 10 năm 1725 tại Simsbury)
      8. Joseph (sinh ngày 6 tháng 4 năm 1674 ở Simsbury kết hôn với Anna Eno mất ngày 11 tháng 8 năm 1748 ở Simsbury)
      9. Sarah (sinh ngày 20 tháng 4 năm 1676 tại Simsbury kết hôn với Joseph Phelps, Jr. mất ngày 2 tháng 5 năm 1704)
      10. Abigail (sinh ngày 4 tháng 5 năm 1682 tại Simsbury kết hôn với Jonah Westover, Jr.)

      JAMES CORNISH
      James Cornish là một giáo viên đi ngược xuôi trên sông Connecticut để giảng dạy ở các thị trấn từ Northampton, MA, đến Norwalk, CT. Ông cũng từng là Thư ký của Tòa án ở Northampton. Cornish định cư trong một thời gian ở Westfield, MA, nơi anh ta làm thư ký thị trấn đầu tiên và từng sở hữu khu vực hiện được gọi là Tolland và Granville, MA, được cho là mua đất từ ​​một người Ấn Độ tên là & # 8220Captaine Toto & # 8221 vào tháng 6 10, 1686. Người ta tin rằng ông đã có một người vợ đầu tiên nhưng không có tài liệu nào về tên của bà hoặc bất kỳ vấn đề nào được tìm thấy.

      Trong một lần được giao nhiệm vụ giảng dạy, Cornish gặp Phebe Brown Lee Larabee góa vợ hai lần, họ kết hôn một thời gian trước năm 1661 khi ông đảm nhận quyền quản lý bất động sản quá cố của Greenfield Larabee và giám hộ bốn đứa con của ông với Phebe. James và Phebe (Brown Lee Larabee) Cornish có hai con trai riêng của họ, Gabriel và James, trước khi bà qua đời vào năm 1664. James đã nuôi dưỡng cả gia đình gồm sáu người con (mục trong Nhật ký của Joshua Hempstead, cháu trai của Phebe, mô tả các chuyến đi đến Simsbury để xem & # 8220Uncle James & # 8221 và & # 8220Cousin James & # 8221).

      Đến năm 1698, anh cả James “Old Mr. Cornish” đã chuyển từ Windsor đến Simsbury cùng với gia đình con trai James và James. Khi ông qua đời vào ngày 29 tháng 10 năm 1698, các con trai James và Gabriel Cornish được thừa kế tài sản của cha họ. Gabriel Cornish qua đời chỉ vài năm sau đó ở Westfield, MA James Cornish phát triển mạnh mẽ ở Simsbury, trở thành một trong những phó tế đầu tiên được Giáo hội Đầu tiên bổ nhiệm và là một nhà lãnh đạo đáng tin cậy của cộng đồng.

      JOHN DRAKE
      Nhiều hồ sơ được biên soạn khác nhau và nhiều nhà phả hệ chỉ ra rằng tộc trưởng của gia đình Connecticut Drake là John Drake đã đi thuyền từ Plymouth, Anh, đến Vịnh Massachusetts trên John và Mary Tuy nhiên, vào năm 1630, danh sách hành khách tổng hợp được biên soạn vào năm 1993 * không bao gồm John Drake. Ngoài ra, nghiên cứu sâu hơn đã phát hiện ra một John Drake khác, người sau đó trở về Anh và bị nhầm lẫn với John Drake định cư ở Windsor, CT, xuất hiện trong hồ sơ thị trấn vào năm1640, và chết vào ngày 17 tháng 8 năm 1659.

      Theo Robert Charles Anderson trong Cuộc di cư vĩ đại bắt đầu, tộc trưởng Connecticut của gia đình, John Drake, Jr., sinh ra ở Hampton (Warwickshire), Anh và nhận được một khoản trợ cấp đất ở Massacoh (Simsbury) vào năm 1667, tuy nhiên có thêm sự nhầm lẫn liên quan đến người nhận thực sự của khoản trợ cấp. Hồ sơ đất đai và khai sinh không đầy đủ và thường gây nhầm lẫn, cùng với các thế hệ của “John Drakes, có nghĩa là nguồn gốc của gia đình Simsbury này vẫn còn là một bí ẩn, nhưng một người đã sẵn sàng để nghiên cứu và làm rõ thêm. Bất kể nguồn gốc của anh ta là gì, chúng ta biết rằng gia đình địa phương là hậu duệ của John Drake, người đã kết hôn với Hannah Moore vào ngày 30 tháng 11 năm 1648, tại Windsor, CT.

      * Một danh sách tổng hợp được phát triển từ các hồ sơ đương đại khi một danh sách lịch sử không còn tồn tại. Danh sách hành khách tổng hợp của John và Mary năm 1630 được Robert Charles Anderson tổng hợp và xuất bản trong bài báo của ông xuất hiện trong Tạp chí Hiệp hội Phả hệ Lịch sử New England, Tập 147 (tháng 4 năm 1993).

      Con của John và Hannah Drake
      1. John (sinh ngày 14 tháng 9 năm 1649 kết hôn với Mary Watson hoặc Weston)
      2. Job (sinh ngày 15 tháng 6 năm 1651 kết hôn với Elizabeth Alvord)
      3. Hannah (sinh ngày 8 tháng 8 năm 1653 kết hôn với John Higley)
      4. Enoch (sinh ngày 8 tháng 12 năm 1655 kết hôn với Sarah Porter)
      5. Ruth (sinh ngày 1 tháng 12 năm 1657 kết hôn với Samuel Barber)
      6. Simon (sinh ngày 28 tháng 8 năm 1659 kết hôn với Hannah Mills)
      7. Lydia (sinh ngày 26 tháng 1 năm 1661 kết hôn với Joseph Loomis)
      8. Elizabeth (sinh ngày 22 tháng 7 năm 1664 kết hôn với Nicholas Buckland)
      9. Mary (sinh ngày 29 tháng 1 năm 1666 kết hôn với Thomas Marshall)
      10. Mindwell (sinh ngày 10 tháng 11 năm 1671 kết hôn với James Loomis)
      11. Joseph (sinh ngày 26 tháng 6 năm 1674 kết hôn đầu tiên Ann Foster kết hôn thứ hai Sarah Fitch Stoughton

      JOHN HIGLEY
      John Higley, con trai của Jonathan và Katherine (Brewster) Higley, sinh ngày 22 tháng 7 năm 1649 tại Frimley (Surrey), Anh, và làm nghề thợ sản xuất găng tay & # 8217s học việc. Ông rời nước Anh vào năm 1665 và định cư ở Windsor, nơi ông được ký kết với John Drake, một thương gia thịnh vượng và sau này là cha vợ của Higley.

      John Higley đã thành công trong việc nhập khẩu rượu rum từ Tây Ấn và sản xuất nhựa đường, nhựa đường và nhựa thông. Năm 1684, ông mua Wolcott Homestead nằm ở phía bắc Tariffville ngày nay, nơi ông định cư cho gia đình. Higley nhanh chóng bổ sung những vùng đất rộng lớn liền kề (khu vực này được gọi là “Thị trấn Higley” trong hơn 150 năm để nhớ lại những vụ mua bán của ông và số lượng hậu duệ của Higley vẫn còn ở trong khu vực) và đến năm 1705 là chủ đất giàu nhất ở Simsbury với tài sản là khoảng 500 mẫu Anh. Higley nắm giữ nhiều văn phòng thị trấn, là đội trưởng đầu tiên của lực lượng dân quân của Simsbury, "Ban nhạc huấn luyện", và tích cực trong việc khởi động các mỏ đồng Turkey Hill ở Đông Granby ngày nay.

      John kết hôn với Hannnah Drake (8 tháng 8 năm 1653 - 4 tháng 8 năm 1694), con gái John và Hannah (Moore) Drake vào ngày 9 tháng 11 năm 1671. Sau khi bà qua đời, Higley kết hôn với góa phụ Sarah Strong Bissell (14 tháng 3 năm 1665 & # 8211 tháng 5 27, 1739), con gái của Return và Sarah Strong của Windsor. Sarah Strong đã kết hôn với Joseph Bissell vào ngày 7 tháng 7 năm 1687, tại Windsor, các con của họ là Joseph (sinh ngày 21 tháng 3 năm 1688) và Benoni (sinh ngày 7 tháng 12 năm 1689).

      John Higley qua đời vào ngày 25 tháng 8 năm 1714 tại Simsbury và được chôn cất tại Nghĩa trang Hopmeadow, ông đã để lại đất đai và sách vở cho từng người con còn sống của mình.

      Con của John và Hannah Higley
      1. John (sinh ngày 10 tháng 8 năm 1673, không kết hôn, mất ngày 1 tháng 12 năm 1741)
      2. Jonathan (sinh ngày 16 tháng 2 năm 1675 kết hôn với Ann Barber mất tháng 5 năm 1716)
      3. Hannah (sinh ngày 13 tháng 3 năm 1678 mất 1678)
      4. Elizabeth (sinh ngày 13 tháng 3 năm 1677 kết hôn với Nathaniel Bancroft mất ngày 7 tháng 12 năm 1743)
      5. Katherine còn được gọi là Ketren (sinh ngày 7 tháng 8 năm 1679 kết hôn với m. James Noble)
      6. Brewster (sinh năm 1680 kết hôn với Hester Holcomb mất ngày 5 tháng 11 năm 1760)
      7. Hannah (sinh ngày 22 tháng 4 năm 1683 kết hôn với Joseph Trumbull mất ngày 7 tháng 11 năm 1768)
      8. Joseph (sinh khoảng năm 685 không rõ hôn nhân, mất ngày 3 tháng 5 năm 1715)
      9. Samuel (sinh khoảng năm 687 kết hôn với Abigail (?) Mất năm 1737
      10. Mindwell (sinh khoảng năm 689 kết hôn đầu tiên Jonathan Hutchinson kết hôn thứ hai James Teasdale kết hôn thứ ba Nathaniel Fitch)

      Con của John và Sarah Higley
      1. Sarah (sinh năm 1697 kết hôn với Jonathan Loomis)
      2. Nathaniel (sinh ngày 12 tháng 11 năm 1699 kết hôn với Abigail Filer hoặc Fyler mất tháng 9 năm 1773)
      3. Joshua (sinh đôi, sinh ngày 8 tháng 9 năm 1701 mất ngày 2 tháng 4 năm 1702)
      4. Josiah (sinh đôi, sinh ngày 8 tháng 9 năm 1701 kết hôn với Dinah Gillett mất ngày 31 tháng 5 năm 1751)
      5. Abigail (sinh ngày 4 tháng 11 năm 1703 kết hôn với Peter Thorpe mất tháng 7 năm 1742)
      6. Susannah (sinh năm 1705 kết hôn với Elisha Blackman)
      7. Isaac (sinh ngày 20 tháng 7 năm 1707 kết hôn với Sarah Porter đầu tiên kết hôn với Sarah Loomis thứ hai)

      JOSHUA HOLCOMB
      Joshua Holcomb là con trai cả của Thomas Holcomb, người nhập cư đến Windsor và qua đời ở đó vào năm 1657/8. Joshua sinh vào tháng 4 năm 1640. Đến năm 1667, ông đang sống tại Massacoh (Simsbury) vào ngày 23 tháng 4 năm 1687, ông nhận được một khoản trợ cấp đất Simsbury từ Vua Charles II cho tài sản ở phía đông sông Farmington gần Terry’s Plain ngày nay. Joshua Holcomb kết hôn với Ruth Sherwood, có thể là con gái của Thomas Sherwood ở Fairfield, CT, người mà ông có mười người con. Holcomb được biết đến là & # 8220 là một trong những người đàn ông quan trọng trong thời đại của mình & # 8221, ông đã hoạt động trong cả lĩnh vực dân sự và tôn giáo cho đến khi qua đời vào ngày 1 tháng 9 năm 1690, tại Simsbury.

      Những đứa con của Joshua và Ruth Sherwood
      1. Ruth (sinh ngày 26 tháng 5 năm 1664 kết hôn với John Porter)
      2. Thomas (sinh ngày 30 tháng 3 kết hôn với Elizabeth Terry đầu tiên kết hôn với Rebecca Pettibone thứ hai vào năm 1666, mất 1731)
      3. Sarah (sinh ngày 23 tháng 6 năm 1668 kết hôn lần đầu với Isaac Owens kết hôn lần thứ hai John Case mất 1763)
      4. Elizabeth (sinh năm 1670 kết hôn đầu tiên William Trường hợp kết hôn thứ hai John Slater kết hôn thứ ba Samuel Marshall mất 1762)
      5. Joshua II (sinh năm 1672 kết hôn với Hannah Carrington đầu tiên kết hôn với Mary Hoskins thứ hai, chết 1727)
      6. Deborah (sinh năm 1675 kết hôn với Daniel Porter có thể là Carter)
      7. Mary (sinh năm 1676 kết hôn với John Barber đầu tiên kết hôn thứ hai Ephraim Buell mất 1745)
      8. Mindwell (sinh năm 1678 kết hôn với Theophilus Cook)
      9. Hannah (sinh năm 1680 kết hôn với Samuel Buel mất năm 1740)
      10. Moses (sinh 1686 chết 1699)

      SAMUEL WILCOX (SƠN)
      Samuel là con trai thứ tư của William và Margaret Wilcoxson, người đã lên đường từ Anh trên Người trồng cây năm 1635 với con trai cả John, sinh năm 1633. William và Margaret Wilcoxson định cư ở Stratford, CT, nơi Samuel sinh ra vào khoảng năm 1640.

      Samuel Wilcox (con trai) là người nhận bằng sáng chế được đặt tên thứ sáu của Simsbury. Ông là một trung sĩ trong lực lượng dân quân Simsbury, "Ban nhạc huấn luyện", phục vụ với dân quân định kỳ từ tháng 5 năm 1689 đến tháng 5 năm 1712. Là một công dân ưu tú của Simsbury, ông sống tại Meadow Plain, và làm luật sư thị trấn trong nhiều vụ chuyển nhượng đất đai. Samuel Wilcox (con trai) qua đời tại Simsbury vào ngày 12 tháng 3 năm 13. Chi nhánh của gia đình ông đã bỏ “con trai” cuối cùng trong tên của họ để trở thành gia đình Wilcox.

      John Talcott sinh ra ở Braintree, MA, và đến Hartford, Connecticut với cha mình vào khoảng năm 1636. Ông kết hôn với Helena Wakeman ở New Haven vào ngày 29 tháng 10 năm 1650. Talcott từng là một thị trấn và phó, và kế vị cha mình làm thủ quỹ, một ông đã giữ cho đến năm 1676, tại Hartford. Ông cũng được đưa vào chỉ huy quân đội được nuôi dưỡng cho Chiến tranh của Vua Philip & # 8217s và tạo dựng được tên tuổi của mình như một chiến binh thành công.

      Những cư dân đầu tiên của Simsbury thường xuyên kêu gọi Talcott thay mặt họ can thiệp với thổ dân châu Mỹ về các yêu sách đất đai. Talcott cũng giúp giải quyết các vấn đề liên quan đến việc bố trí nhà họp, việc kêu gọi các bộ trưởng và phân phối đất đai. Trong các cuộc đàm phán sau đó, Talcott đã tăng gần gấp đôi diện tích cấp đất ban đầu và nhận được 300 mẫu Anh cho chính mình ở Canton ngày nay. Talcott mất ngày 23 tháng 7 năm 1688.

      Thuyền trưởng Benjamin Newberry sinh trước năm 1630, là con trai của Thomas Newberry ở Dorchester, MA.Ông định cư ở Windsor sau cái chết của cha mình và kết hôn với Mary Allyn vào ngày 11 tháng 6 năm 1646, họ có chín người con. Newberry là người được cấp bằng sáng chế ban đầu của Simsbury, vùng đất mà ông sở hữu được gọi là Newberry & # 8217s Plain và sau đó là Westover & # 8217s Plain và Hoskins Station. Năm 1663, Newberry được Tòa án chung Connecticut chỉ định phân chia các lô Simsbury còn lại, ưu tiên cho những cư dân của Windsor muốn chuyển đến Massacoh (Simsbury).

      Sau vụ đốt cháy Simsbury vào ngày 26 tháng 3 năm 1676 (Chiến tranh của Vua Philip), Newberry đã giúp quyết định nơi xây dựng lại các ngôi nhà dựa trên sự an toàn cá nhân, những người định cư trở về cũng được yêu cầu xây dựng lại nhà của họ trong vòng sáu tháng kể từ khi ủy ban & # 8217s quyết định hoặc nộp phạt bốn mươi shilling mỗi năm. Điều thú vị là thuyền trưởng Newberry đã bị triệu tập ra tòa vào năm 1681 để giải thích lý do tại sao ông vẫn chưa xây dựng một ngôi nhà & # 8220mansion. & # 8221 Cuối cùng, Newberry đã bán mảnh đất của mình ở Simsbury và sống ở Windsor cho đến khi ông qua đời vào ngày 11 tháng 9 năm 1689.

      Simsbury: A Post Town

      Simsbury, một thị trấn bưu điện, nằm cách Hartford 12 dặm về phía tây bắc. Simsbury đã được định cư vào năm 1670 những người định cư đầu tiên đến từ Windsor, sau đó nó hình thành một phần. Khoảng sáu năm sau khi khu định cư, các cư dân, bao gồm khoảng bốn mươi gia đình, đã rất hoảng sợ trước sự thù địch của người da đỏ, đến nỗi họ chôn vùi những ảnh hưởng của họ, và quay trở lại Windsor. Khu định cư bị bỏ hoang, người da đỏ đốt những ngôi nhà đã được dựng lên và phá hủy hầu hết mọi dấu tích cải tạo, điều này phân biệt khu định cư của trẻ sơ sinh với vùng hoang dã bao quanh nó: vì vậy, khi những người định cư quay trở lại, họ không thể tìm thấy nơi họ ở. đã ký gửi hàng hóa của họ. Đó là vào mùa xuân năm 1676, lúc đó Simsbury là một khu định cư ở biên giới, mặc dù cách sông Connecticut khoảng 10 dặm. Nó được hợp nhất như một thị trấn vào thời kỳ đầu, và kể từ đó đã bị chia đôi hai lần, bởi sự hợp nhất của các thị trấn Granby và Canton, cả hai đều thuộc về thị trấn Simsbury ban đầu.

      Thị trấn này, hiện tại, có diện tích khoảng 37 dặm vuông, chiều dài bảy dặm, và rộng khoảng năm dặm rưỡi theo ước tính trung bình và được giới hạn về phía bắc trên Granby, phía đông trên Windsor, phía nam là Farmington, và phía tây trên Canton. Nó đa dạng một cách nổi bật, được giao cắt bởi sông Farmington hoặc sông Tunxis, và ôm lấy dãy núi đá mài, ở đây cao và cao. Núi này nói chung có độ sụt giảm dần về phía đông, về phía đông, nó thường được bao phủ bởi gỗ. Ở phía đông của nó, bạn phát hiện ra phiến đá sét, nhưng nó thường được bao phủ bởi bẫy hoặc đá mài. Ở phía tây, nó có một vách đá cao và đậm, được bao phủ bởi toàn bộ bằng đá xanh. Tảng đá được trưng bày dưới dạng các mảnh vỡ & amp ngổn ngang, và về phía đỉnh là hoàn toàn trần trụi, không có đất che phủ và không duy trì được sự phát triển của những cây bụi nhỏ nhất.

      Sông Tunxis, khi tiếp cận ngọn núi này, chảy dọc theo phía tây của nó, cho đến khi nó tìm thấy một hố sâu nơi nó buộc nó đi qua, tạo thành ranh giới giữa thị trấn này và Granby nhưng ngọn núi không chìm xuống mà ngay lập tức nổi lên ở Granby, và sớm đạt được độ cao thông thường và trình bày các tính năng thông thường của nó.

      Trên sông Tunxis trong thị trấn này, có những vùng đồng cỏ hoặc phù sa với mức độ đáng kể và rất màu mỡ. Từ phía tây sông, các vùng đất cao là một đồng bằng cát nhẹ, nhưng thích nghi tốt với việc nuôi trồng lúa mạch đen.

      Ở phía đông của núi, đất nói chung là đất thịt nặng, nhưng có một số đoạn là mùn thạch anh và mặc dù có nhiều đồi, và hơi đá, nhưng nó lại màu mỡ và rất thuận lợi cho việc sinh sản. Phần này của thị trấn có lẽ thích nghi tốt nhất với loại cỏ mà nó cung cấp cho các loại cây trồng hàng hóa như ngô Ấn Độ, và các đồi cỏ tốt trên núi.

      Trước đây, cá hồi và cá tuyết được đánh bắt rất nhiều ở sông Tunxis nhưng trong một số năm qua, cá hồi trước đây đã biến mất hoàn toàn, và cá sau này chỉ được đánh bắt với số lượng nhỏ, điều này khiến cho việc kinh doanh đánh bắt không còn quan trọng đối với cư dân.

      Các nhà máy sản xuất chính của thị trấn chủ yếu là sản xuất trong nước, điều này nhận được sự quan tâm lớn của những người dân cần cù và tiết kiệm. Ngoài ra còn có một nhà máy Bông nhỏ, ba nhà máy Thiếc, ba nhà máy dây, hai nhà máy chưng cất ngũ cốc, ba nhà máy xay xát, bốn nhà máy cưa, hai máy chải thô và hai nhà máy thuộc da. Có bốn cửa hàng Mercantile.

      Thị trấn có một Hội dòng và một Hội Giám mục, mỗi hội được cung cấp một ngôi nhà để thờ phượng công cộng. Nó cũng bao gồm 10 khu học chánh, trong mỗi khu học có một trường học được duy trì cho phần lớn thời gian của năm.

      Vào năm 1810, dân số của thị trấn lên đến năm 1966 và hiện có 250 Tuyển hầu tước, hai Đại đội dân quân và 290 ngôi nhà ở. Tài sản chịu thuế, bao gồm cả các cuộc thăm dò, lên tới $ 34.009.

      Có ở Simsbury 1 Bác sĩ, 1 Giáo sĩ & 1 Luật sư.

      Một tờ báo của Bang Connecticut và Rhode-Island
      John C. Pease và John M. Niles
      Hartford, 1819

      Martin Luthur King: Thời gian của ông ở Simsbury, Connecticut

      Martin Luther King, Jr sinh ra tại Atlanta, Georgia vào ngày 15 tháng 1 năm 1929. Anh đã làm bài kiểm tra vào cuối năm trung học cơ sở của mình để được nhận vào sớm vào trường Cao đẳng Morehouse ở Atlanta, Georgia. Đó là vào mùa hè năm 1944, khi mới 15 tuổi, ông đã cùng một nhóm sinh viên Morehouse lên phía bắc để làm việc cho Anh em nhà Cullman trong những cánh đồng thuốc lá phủ bóng mát ở khu vực Simsbury của họ. (Ông trở lại Simsbury để làm việc cho Cullman Bros. một lần nữa vào năm 1947 giữa những năm học cấp 2 và cấp 3 tại Morehouse.)

      Simsbury năm 1944 là một cộng đồng nông thôn phụ thuộc vào nông nghiệp (sữa, ngô và thuốc lá che bóng). Ngành công nghiệp khác trong thị trấn là Ensign-Bickford đã làm cầu chì an toàn từ năm 1836. Xe lửa chở cư dân đến Hartford và một con ngựa và xe buggy không phải là hiếm trong các gia đình nông dân. Chiến tranh thế giới thứ hai phục vụ phần lớn lực lượng lao động nam trẻ tuổi.

      Việc nhập khẩu lao động từ miền Nam để làm nông nghiệp theo mùa đã có lịch sử lâu đời ở Connecticut. Sự hợp tác giữa Morehouse College và Cullman Bros. mang lại lợi ích cho mỗi bên. Cullman được đảm bảo về một lực lượng lao động có động lực - tiền lương của họ được tính vào học phí tại Morehouse và hội đồng quản trị của họ - và cơ hội đi du lịch đến một khu vực không tách biệt của Hoa Kỳ rất hấp dẫn đối với sinh viên đại học - tiền tàu của họ được trả nếu họ ở lại cho đến khi thu hoạch hoàn tất. Các sinh viên của Morehouse đã có cơ hội đi du lịch và giao lưu với một cộng đồng cho phép nhiều tự do cá nhân hơn hầu hết mọi người đã từng gặp phải trước đây.

      Các sinh viên sống trong nhà trọ Morehouse hoặc cắm trại trên đường Firetown gần Đồi Barndoor. Cấu trúc thực tế đã bị thiêu rụi và một công trình xây dựng nhà ở hiện đang được xây dựng. Ở đây 100 hoặc nhiều học sinh da đen đã trải qua mùa hè với các giáo viên từ trường của họ. Họ dậy lúc 6 giờ sáng và làm việc trên cánh đồng từ thứ Hai đến thứ Sáu, từ 7 giờ sáng đến 5 giờ chiều hoặc muộn hơn với một vài giải lao sau đó trở về nhà ăn tối được phục vụ trong phòng ăn chung. Tiến sĩ King và một số sinh viên khác kể lại rằng có thể kiếm thêm thức ăn bằng cách giúp đỡ trong nhà bếp. Công việc rất nóng nực và mệt mỏi khi họ làm việc dưới những chiếc lều băng gạc giữ độ ẩm và tránh gió mát. Sau bữa tối là thời gian để chơi bóng chày hoặc bóng rổ nhưng hầu hết đều nằm trên giường để ngủ nhiều nhất có thể trước khi bắt đầu ngày hôm sau. Đèn tắt lúc 10 giờ tối.

      Trong nhóm này vào năm 1944 có một thanh niên được gia đình kỳ vọng sẽ tiếp nối truyền thống gia đình về chức vụ Baptist. Vào mùa hè năm đó ở Simsbury, ông đã đặt lại tên là Michael King. (Đây là tên khai sinh của anh ấy và anh ấy đã chia sẻ nó với cha mình, người đã đổi tên cả hai thành “Martin” vài năm trước khi anh ấy đến Simsbury.) Anh ấy đã làm việc chăm chỉ để thuyết phục cha mẹ mình rằng anh ấy đã đủ lớn để tiếp tục như vậy hành trình. Bạn của anh, Emmett Proctor (“Chồn”) cũng đến phía bắc với anh. Mẹ của anh vẫn không bị thuyết phục khi đưa anh lên chuyến tàu đến Hartford.

      Cuộc hành trình đã mở mang tầm mắt cho Tiến sĩ King. Từ Atlanta đến Washington, D.C. các toa xe lửa được tách biệt và người da đen ngồi trong toa ăn sau một tấm rèm. Từ phía bắc Washington, anh có thể ngồi bất cứ nơi nào anh muốn. Trong cuốn tự truyện của mình, anh ấy viết: “Sau mùa hè năm đó ở Connecticut, thật là một cảm giác cay đắng khi quay trở lại sự xa cách. Thật khó hiểu tại sao tôi có thể đi bất cứ nơi nào tôi muốn trên chuyến tàu từ New York đến Washington và sau đó phải đổi sang một chiếc xe Jim Crow [hạn chế chủng tộc] tại thủ đô của quốc gia để tiếp tục chuyến đi đến Atlanta. "

      Bất chấp công việc nóng nực, bụi bặm và mệt mỏi, mùa hè ở Simsbury thường được các sinh viên ví von là “miền đất hứa”. Vào các buổi tối thứ Sáu, họ có thể tham gia vào thị trấn (mặc dù hầu hết sinh viên đồng ý rằng nó chưa bao giờ đi qua Nhà thờ Giám lý và khu thương mại, nơi có hàng thể thao của Vincent ngày nay.) Họ có thể tham dự các buổi chiếu phim tại Nhà tưởng niệm Eno hoặc dừng lại ở Cửa hàng Thuốc của Doyle cho lần đầu tiên của họ. cơ hội để uống sữa lắc. (Ở phía nam, họ sẽ không được phục vụ tại các doanh nghiệp thuộc sở hữu của người da trắng.) Các ngày thứ Bảy thường được dành ở Hartford, nơi họ có thể mua sắm, tham dự các buổi biểu diễn nhạc sống và ăn ở bất kỳ nhà hàng nào họ chọn. “Hôm qua chúng tôi đã không làm việc nên chúng tôi đã đến Hardford, chúng tôi thực sự đã có một khoảng thời gian vui vẻ ở đó. Tôi chưa bao giờ nghĩ rằng một người trong chủng tộc của tôi có thể ăn ở bất cứ đâu nhưng chúng tôi & # 8230 Và chúng tôi đã đến những buổi biểu diễn lớn nhất ở đó. Nó thực sự là một thành phố lớn, ” Tiến sĩ King viết thư cho mẹ mình vào ngày 18 tháng 6 năm 1944.

      Chủ nhật trước hết là một ngày tôn giáo. Hầu hết các sinh viên đã tham dự các nhà thờ da đen ở Hartford nếu họ có thể. Họ nhận thấy các dịch vụ của nhà thờ Simsbury quá đơn sơ và yên tĩnh. Những người đã tham dự các nhà thờ Simsbury được nhớ đến là những người đàn ông trẻ rất đẹp và luôn mặc áo khoác và thắt cà vạt. Hầu hết các dịch vụ tôn giáo được tiến hành trong ký túc xá của họ vì họ làm việc một phần của ngày Chủ nhật. “Chúng tôi có dịch vụ vào khoảng 8 giờ Chủ Nhật hàng tuần và tôi là người lãnh đạo tôn giáo, chúng tôi có một dàn hợp xướng Con trai ở đây và chúng tôi sẽ sớm hát trên sóng,” ông đã viết thư cho cha mình vào ngày 11 tháng 6 năm 1944. Cha của Tiến sĩ King muốn ông tham dự các nhà thờ Hartford, nơi ông có thể tiếp xúc với các nhà thuyết giáo da đen khác. Theo Linh mục King T. Hayes, mục sư của Nhà thờ Baptist Shiloh ở Hartford, người tham gia chương trình Morehouse vào năm 1946 và 1947, không có gì lạ khi những người đàn ông trẻ tuổi đi bộ cả hai chiều đến Hartford để tiết kiệm tiền vé tàu. “Chúng tôi đến nhà thờ ở Simsbury và chúng tôi là người da đen duy nhất ở đó Người da đen và người da trắng đi cùng một nhà thờ,” King viết thư cho mẹ vào ngày 11/6/1944.

      Tiến sĩ King rời Simsbury vào ngày 12 tháng 9 năm 1944 sau cơn bão ngày 8 tháng 9 để trở về Atlanta. Đó là một mùa hè tự do khỏi gia đình cũng như những ràng buộc về chủng tộc của miền nam xa cách. Mặc dù sự hiện diện của anh ta với tư cách là một công nhân thuốc lá mười lăm tuổi hầu như không được cư dân Simsbury và thậm chí hầu hết những học sinh sống cùng anh ta chú ý, tác động của Simsbury và Hartford không tách biệt đã gây ấn tượng lâu dài đối với chàng trai trẻ. Việc trở lại là một điều khó khăn đối với ông và được ông mô tả là then chốt trong việc đặt nền móng cho công việc dân quyền sau này của mình. “Lần đầu tiên tôi ngồi sau tấm rèm trong một chiếc xe ăn, tôi cảm thấy như thể tấm rèm đã bị buông xuống đối với lòng tự trọng của tôi. Tôi không bao giờ có thể thích nghi với những phòng chờ riêng biệt, nơi ăn uống riêng biệt, phòng nghỉ ngơi riêng biệt, một phần vì sự tách biệt luôn không bình đẳng, và một phần vì chính ý tưởng tách biệt đã ảnh hưởng đến ý thức về phẩm giá và sự tự tôn của tôi, ” Tiến sĩ King viết trong cuốn tự truyện của mình.

      Hai mùa hè sau đó, Tiến sĩ King làm công việc bốc vác cho Pullman và trong một nhà máy trái với mong muốn của cha ông. Năm 1947, ông trở lại với chương trình Morehouse và một lần nữa làm việc với thuốc lá. Một sinh viên trưởng thành hơn, anh ta đang đấu tranh với lời kêu gọi của mình vào thánh chức. Bạn của anh ta, Emmett Proctor kể câu chuyện về Tiến sĩ King gọi điện thoại về nhà từ Simsbury để nói với mẹ anh ta rằng họ đã có một cuộc đụng độ nhỏ với cảnh sát vì một trò đùa và tung tin bằng cách thông báo trước rằng anh ta đã quyết định theo dõi bước chân của cha, ông nội và ông cố của mình. Sau khi tốt nghiệp Đại học Morehouse năm 1948, Tiến sĩ King theo học tại Chủng viện Thần học Crozier ở Chester, Pennsylvania. Ông nhận bằng tiến sĩ tại Đại học Boston vào năm 1955. Trong khi có tài liệu cho rằng ông đã trở lại Hartford trong thời gian làm lãnh đạo dân quyền, người ta không biết liệu ông có bao giờ đến thăm Simsbury nữa hay không.

      Các trường học đầu tiên của Học khu ở Simsbury

      Thật thú vị khi khám phá các cơ hội giáo dục dành cho trẻ em của những người thuộc địa ban đầu ở Simsbury. Sau khi xây dựng nhà họp của họ, trình tự kinh doanh tiếp theo của những người định cư là giáo dục con cái của họ. Đi học là một ưu tiên ở Connecticut và New England nhưng không phải vì những lý do tương tự như ngày nay. Việc học tập tập trung vào tôn giáo và khả năng đọc Kinh thánh. Các kỹ năng viết và toán học để giữ tài khoản người bán cũng rất quan trọng đối với học sinh và gia đình của họ.

      Các thị trấn ở Connecticut bị buộc tội cung cấp một trường học chung nếu có từ 25 gia đình trở lên cộng với một trường ngữ pháp nếu trên 50 gia đình. Thuật ngữ 'chung' dùng để chỉ các niềm tin tôn giáo của Hiệp hội cộng đồng chung được giảng dạy trong các trường học này là những trường học được hỗ trợ công khai, miễn phí vào thế kỷ 19. Trường 'ngữ pháp' sẽ tương ứng với các trường trung học cơ sở hoặc trung học phổ thông ngày nay. Tất cả học sinh đều được tính học phí. Đối với những người quá nghèo để trả tiền, lựa chọn là không có trường học hoặc yêu cầu thị trấn trả học phí.

      Vào thế kỷ 18, các thị trấn ở Connecticut đã phát triển bao gồm một số giáo xứ bắt buộc phải có trường học ở mỗi giáo xứ. Các giáo xứ này sau này trở thành học khu ở các thị xã và thành phố. Đến năm 1798, cơ quan lập pháp loại bỏ quyền kiểm soát các trường học khỏi các Hiệp hội cộng đồng và đặt chúng vào tay các ủy ban trường học thế tục, mỗi ủy ban quản lý một trường học cụ thể. Các ủy ban này chịu trách nhiệm thuê giáo viên trường học, xây dựng, sửa chữa và bảo trì một tòa nhà trường học, ấn định học phí, sắp xếp sách và vật dụng cũng như nhu cầu về nhiệt và vệ sinh.

      Các khu học chánh ở Simsbury mở rộng và thu hẹp lại cùng với dân số. Học sinh bao gồm cả nam và nữ và giáo viên bao gồm cả phụ nữ ngay từ năm 1797 khi Hannah Wilcox được thuê "để giữ một trường học ở quận Hopmeadow miễn là chúng tôi có thể cung cấp đủ học giả để hỗ trợ những người tương tự" với tổng bốn shilling mỗi tuần.

      Trường học quận Hopmeadow ban đầu nằm gần Nghĩa trang Trung tâm. Năm 1799, một ngôi trường mới được xây dựng bởi Elias Vining và con trai của ông, Elias Vining Jr. Thỏa thuận giữa họ với ủy ban trường cung cấp một cái nhìn hấp dẫn về việc xây dựng nó. Nó có vách ngăn bằng ván, mái lợp bằng ván lợp, ban công, mười sáu cửa sổ (mười hai trong số đó chứa mười hai trên mười hai ô kính, mỗi ô sáu x tám inch), bốn cửa sổ với hai mươi ô vuông bằng kính và một cửa trước lớn. Nội thất có khuôn đúc, lò sưởi, gỗ bọc, một tầng đôi ở tầng một và "một tầng đơn trong Phòng và một nửa cửa."

      Các hoạt động của trường bao gồm cả hai khóa học mùa đông và mùa hè. Khóa học mùa đông kéo dài từ ngày 1 tháng 12 đến ngày 1 tháng 4. Các khóa học mùa hè kéo dài sáu tháng từ ngày 1 tháng 3 đến ngày 1 tháng 10. Do nhu cầu nông nghiệp về thời gian của nam giới trong mùa trồng trọt, giáo viên nam thường được thuê cho học kỳ mùa đông và phụ nữ dạy học kỳ mùa hè.

      Đã có khoảng mười hai hoặc mười ba khu học chánh ở Simsbury phản ánh sự định cư của dân cư trong thị trấn. Quận Hopmeadow bị giải tán vào năm 1838 và được cải tổ thành Quận Hopmeadow mới và Quận Trung tâm khi dân cư tăng lên. Trong số các tên quận khác là Tây Bắc, East Weatogue, West Weatogue, New District, Union District, Tariffville, Farms, Bushy Hill, Terrys Plain, Westover Plain, Middle, Case’s Farms và West Simsbury. Vào những năm 1830 khi có 11 quận, tổng số 640 học sinh theo học, nhiều nhất ở Tariffville với 276, tiếp theo là West Weatogue với 63 và ít nhất ở Terrys Plain là 17.

      Mỗi học khu có ủy ban trường học riêng. Ủy ban Terrys Plain tại một cuộc họp vào ngày 18 tháng 11 năm 1811 đã đồng ý rằng mỗi học sinh cung cấp một phần ba dây gỗ và “bỏ phiếu rằng những người không lấy được gỗ của họ vào thời điểm [ngày 2 tháng 12] sẽ bị tước bỏ các đặc quyền của trường sau khi thời gian đó cho đến khi họ tuân thủ. " Tổng cộng có 32 học sinh được mong đợi trong năm đó.
      Cũng giống như ngày nay giáo viên đã được cấp phép và trong kho lưu trữ của Hiệp hội Lịch sử Simsbury là những ví dụ về những giấy phép đó từ những năm 1800. Một người đã cấp phép cho người vợ tương lai của Jeffrey O. Phelps, “Chúng tôi chấp thuận cho cô Pollina Salome Barnard làm giáo viên hướng dẫn của Trường học, và theo đó cấp phép cho cô ấy dạy một trường trong School Society of Simsbury vào năm hiện tại. Simsbury ngày 16 tháng 5 năm 1815 [đã ký] Benjamin Ely, John Owens Pettibone, Khách thăm các trường học.

      ”Khách đến thăm các trường học hoặc thanh tra trường học đã đi đến các quận khác nhau để báo cáo về tình trạng của họ và chất lượng giáo dục mà học sinh nhận được. Edgar Case từng là thanh tra vào năm 1886-7 của West Weatogue và Simsbury Centre District Schools. Nhận xét của ông làm cho việc đọc thú vị, “Ngày 10 tháng 11 năm 1886 13 Học giả. Rất yên tĩnh. Không có nhiều câu hỏi không cần thiết. Các học giả dường như yêu cầu nhiều sự tôn trọng đối với giáo viên của họ. Mong muốn nổi trội có vẻ khá phổ biến. Trường dường như khá thành công. ” Nhận xét của ông về trường Trung tâm khá khác biệt, “Ngôi trường này là một trong những trường mà tôi cảm thấy rất hứng thú vì là ngôi trường mà cô Butterfield đã lấp chỗ trống hiện tại. Rất lấy làm tiếc khi thấy tình trạng của trường. Các học giả đã đánh mất tất cả sự tôn trọng đối với giáo viên của họ. Hậu quả là tôi không hài lòng lắm, người đã bỏ ra vài phút để thăm nó. "

      Hầu hết các trường học trong khu học chánh, ngoại trừ những trường có số lượng ghi danh lớn như Tariffville hoặc West Weatogue, ngày nay được nhớ đến là trường một phòng và được sử dụng cho đến những năm 1930 khi cơ quan lập pháp tiểu bang yêu cầu hợp nhất. Nhiều trường học trong quận Simsbury nhỏ hơn này vẫn tồn tại cho đến ngày nay các cơ sở kinh doanh nhà ở hoặc khu dân cư tư nhân.

      Simsbury đi xem phim

      Những ai từng sống ở Simsbury mười năm trước có thể nhớ khi đi xem phim có nghĩa là một chuyến lái xe dài ra khỏi thị trấn đến Hartford, East Hartford, Enfield hoặc thậm chí West Springfield, Massachusetts. Sau đó, các rạp chiếu phim ghép đến East Windsor và Bloomfield. Cha mẹ của những thanh thiếu niên mới được cấp phép thoải mái khi các chuyến đi xem phim với bạn bè không còn liên quan đến hệ thống đường cao tốc liên bang. Bây giờ rạp chiếu phim địa phương nằm ngay góc đường Bushy Hill và đường 44, khó có thể nhớ được “nỗi khổ” đi xem phim.

      Là một nhánh của dự án lịch sử truyền miệng của Hiệp hội Voices of Simsbury, hai người đàn ông đáng chú ý đã trở lại Simsbury để kể những câu chuyện của họ. Những người bạn suốt đời, Ray Joyce và Don Andrus đã dành vài giờ trong một ngày hè oi bức để nói về tuổi thơ của họ và kể câu chuyện về Simsbury của họ với sự hài hước và xúc động. Cha của ông Andrus là một thợ cắt tóc địa phương có cửa hàng nằm trên Phố Hopmeadow, ngay phía nam của Vincent Sporting Goods ngày nay. Ở đó, những người đàn ông của Simsbury đến cắt tóc và cạo râu bằng cách sử dụng những chiếc cốc cạo râu có chữ bằng vàng mà họ sở hữu. Nhưng nghề nghiệp của cha ông Joyce dường như rất bất thường. Anh ấy mang phim đến Simsbury. Anh ấy là một người theo chủ nghĩa phóng xạ.

      Chưa đầy một năm sau khi một trận dịch cúm đã biến Sòng bạc, một hội trường cộng đồng và phòng khiêu vũ, thành một bệnh viện, ông Raymond Joyce ở Unionville đã ký hợp đồng với thị trấn để chiếu phim ở đó. Tác phẩm điện ảnh đầu tiên của ông vào tháng 5 năm 1919 là bộ phim câm, “Tess of the Storm Country”, với sự tham gia của Mary Pickford. Cho đến năm 1931 khi Sòng bạc bị phá bỏ để xây dựng Nhà tưởng niệm Eno, chỉ có những “silents” được trình chiếu với một nghệ sĩ đệm nhạc.

      Trong thời gian này, ông Joyce cũng chiếu phim ở Tariffville và Avon. Gia đình ông đến sống trên phố Seminary và ở đó con trai ông đã gặp người bạn lâu đời của mình, Don Andrus. Giá cho các bộ phim cho đến những năm 1940, theo Ray Joyce, 35 xu cho người lớn và 25 xu cho trẻ em. Bắt đầu từ năm 1926, ông Joyce mang phim đến trường Westminster và tính phí $ 25,00 đến $ 35,00 cho mỗi buổi chiếu. Những gì được tính trung bình cho mỗi học sinh là không rõ. Một nguồn thu nhập bổ sung cho anh là các slide quảng cáo chiếu các quảng cáo địa phương trên màn hình. Chúng có giá 25 xu cho mỗi đèn flash mỗi đêm.

      Trong khi Nhà tưởng niệm Eno đang được xây dựng, ông Joyce đã chiếu các bộ phim của mình tại Trường trung học Simsbury, nay là Văn phòng Thị trấn Belden. Lúc này đàm là cơn thịnh nộ và cũng là cơn đau đầu của người làm dự án. Âm thanh không phải là một bản nhạc được mô phỏng trong phim mà đến như một chiếc đĩa được phát như một bản thu âm và đôi khi dẫn đến những hậu quả thú vị khi sự rung động của một đoàn tàu chạy qua (và đúng là Simsbury có khá nhiều) khiến chiếc kim bị bỏ qua và người đàn ông phải thốt lên giọng nữ cao trong khi những người phụ nữ tinh tế nói bằng giọng nam cao cộc cằn.

      Thú vị hơn âm thanh không đồng bộ là chất lượng dễ cháy và nổ của màng nitrat bạc. (Ngày nay việc lưu trữ bộ phim rất nguy hiểm này được đặt trong tủ đông đặc biệt.) Sử dụng một gian hàng di động làm bằng amiăng để ngăn chặn bất kỳ vụ cháy nổ nào, anh ấy sẽ chiếu bộ phim lên màn ảnh vài đêm mỗi tuần.

      Việc mở cửa Nhà tưởng niệm Eno vào Ngày trang trí (như Ngày tưởng niệm từng được gọi) là nguyên nhân để người dân Simsbury tổ chức lễ kỷ niệm. Được xây dựng bằng món quà từ Antoinette Eno Wood, tòa nhà tân cổ điển này do gia đình và bạn bè của cô dành tặng. Điểm nổi bật trong ngày có lẽ là hình ảnh Will Rogers được trình chiếu bằng công nghệ âm thanh mới nhất của Western Electric từ gian hàng chiếu chống cháy.

      Tòa nhà được xây dựng vào giữa thời kỳ suy thoái. Không nhiều người có thể chi 35 xu cho các bộ phim và đây là khoảng thời gian nghiệt ngã đối với hầu hết mọi người. Ông Joyce nhớ lại cha ông nói rằng tất cả những gì ông phải làm là chiếu một bộ phim Shirley Temple để lấp đầy khán phòng. Nhiều hôm, một đám đông thanh niên tụ tập để giúp ông Joyce mang tấm biển quảng cáo lớn nổi bật trên phố Hopmeadow. Truyền thuyết kể rằng ông Joyce sẽ cho bất kỳ cậu bé nào giúp mang tấm biển đến xem buổi biểu diễn miễn phí. Thường phải mất đến mười một cậu bé để di chuyển tấm biển đó. Để thu hút người lớn xem phim, họ thường tặng kèm các món ăn và ly.

      Để quảng cáo các bộ phim sắp tới cho Simsbury, ông Joyce sẽ gửi các chương trình cho các bộ phim trị giá một tháng. Công việc của con trai ông là cắt và gấp các chương trình để chúng có thể được gửi qua đường bưu điện và Don Andrus thường giúp đỡ. Nhạc kịch và phương Tây thu hút cư dân đến Eno vào cuối tuần để xem các chương trình lúc 7:30 tối và 2:30 chiều.

      Để có được những bộ phim bắt buộc phải đáp chuyến tàu hoặc lái xe đến Hartford để nhận chúng. Ông Joyce nhớ đến những người trông coi Eno, Pearl Rust và Frank Soule, những người đã thu vé vào các đêm chiếu phim. Joe Gagnon, giám đốc nhà ga của Simsbury, đã nhận các bộ phim. Và tất nhiên cảnh sát đã giúp giữ trật tự bao gồm cả Trưởng Austin và Ed Fellows.

      Phim ở Eno cuối cùng đã chết sau những năm 1950 khi ông Joyce bán doanh nghiệp của mình. Giải trí quê hương đã sớm bao gồm truyền hình. Đối với những người đủ may mắn để lớn lên với các bộ phim mỗi tuần tại Eno, những bức ảnh là một lối thoát khỏi sự nghiền ngẫm hàng ngày và là cơ hội để giao lưu với những người dân thành phố của họ qua một tính năng mới mỗi tuần.

      The Suffragettes và Rabbi Stephen Wise

      Abigail Adams khuyến khích chồng mình “hãy nhớ đến những người phụ nữ” (và quyền của họ) khi ông viết Tuyên ngôn Độc lập năm 1776 nhưng Giáo phái thuần gia trong nửa đầu thế kỷ 19 đã làm nảy sinh những ý tưởng rập khuôn về vai trò nuôi dưỡng của phụ nữ. của nam giới nhưng cũng cần sự bảo vệ của họ khi liên quan đến tài sản cá nhân, giáo dục và chính trị. Quyền bỏ phiếu vẫn là đặc quyền riêng của nam giới da trắng ở Mỹ. Các phong trào đấu tranh vì quyền của phụ nữ vào những năm 1800 đã biến quyền phổ thông đầu phiếu và quyền phụ nữ trở thành mục tiêu chính của họ. Các vấn đề khác được phong trào bao gồm, chống chế độ nô lệ, điều độ, kiểm soát sinh sản và quyền sở hữu tài sản đối với phụ nữ. Những vấn đề sau này thường thu hút sự phản đối từ nhiều thành phần xã hội khác nhau, bao gồm cả những phụ nữ khác. Các đồng nghiệp của họ thường coi những người ủng hộ những nguyên nhân này là phụ nữ ít hơn là phụ nữ.

      Elizabeth Cady Stanton và Susan B. Anthony thành lập Hiệp hội Quyền Bình đẳng Hoa Kỳ vào năm 1866 để hoạt động vì quyền phổ thông đầu phiếu. Việc thông qua Tu chính án thứ mười bốn vào năm 1868 đã xác định công dân và cử tri là "nam giới". Những bất đồng về sửa đổi trong Phong trào Phụ nữ đã dẫn đến việc thành lập hai tổ chức, một ở New York và một ở Boston để hoạt động vì quyền phổ thông đầu phiếu. Đến năm 1870, những người đàn ông da đen đã nhận được phiếu bầu theo Tu chính án thứ mười lăm của Hiến pháp. Phần tư cuối cùng của thế kỷ 19 chứng kiến ​​hành động hòa bình có bước chuyển biến triệt để hơn khi phụ nữ cố gắng lấy phiếu bầu và bỏ phiếu bằng mọi cách có thể bao gồm tuần hành, biểu tình và tuyệt thực.

      Simsbury không thể nào không bị ảnh hưởng bởi một vấn đề quốc gia quan trọng như vậy và nó có những người ủng hộ và chống lại quyền phổ thông đầu phiếu. Một trong những người ủng hộ quyền phụ nữ mạnh mẽ nhất ở Simsbury là Antoinette Eno Wood, con gái của Amos Richards Eno, chàng trai nông dân Simsbury, người đã kiếm được nhiều tiền từ thị trường bất động sản và thương mại của Thành phố New York. Có vẻ như những người đàn ông của gia đình Eno đã chia sẻ tình cảm của cô ấy bằng chứng là một bức thư viết cho cô ấy ở Simsbury bởi anh trai cô ấy, Amos Frederick Eno, vào ngày 20 tháng 10 năm 1915 từ nhà của anh ấy trên Đại lộ số 5 ở Thành phố New York trước khi cuộc diễu hành đau khổ lớn trên đường phố đó.

      “Chị thân mến của tôi: Vào thứ Bảy, tôi sẽ đi ra khỏi thị trấn và không hiểu làm thế nào một phụ nữ Nga có thể quan tâm đến việc nhìn thấy Suffragette. Tuy nhiên, có những loại người khác nhau, một số tốt và một số lầm lạc. Hãy để bạn của bạn đến nhà, bà Desperins [quản gia của anh ấy] sẽ chăm sóc cô ấy - và vào thời điểm đó sẽ thấy rằng không có biểu tượng đủ điều kiện treo ra khỏi nhà, tôi không muốn ngôi nhà có một cái tên xấu. . Hy vọng thời tiết sẽ tốt để tôi có thể đến thăm bạn trong thời gian ngắn. Với nhiều tình yêu thương – Người anh trìu mến của bạn, Amos F. Eno. ”

      Trong kho lưu trữ của Hiệp hội Lịch sử Simsbury có các hồ sơ của Liên đoàn Quyền bình đẳng Simsbury. Trong đó có ghi ngày thành lập và biên bản của Liên đoàn. Bắt đầu vào ngày 29 tháng 11 năm 1915 lúc 3:30 chiều tại nhà của bà Wood, tổ chức có ba diễn giả trong cuộc họp đầu tiên bao gồm bà Thomas Hepburn, Chủ tịch của Connecticut Woman’s ’Suffrage League. (Vợ của Tiến sĩ Thomas Hepburn của Bệnh viện Hartford và là mẹ của 4 đứa con, bao gồm cả nữ diễn viên Katherine Hepburn.) Cô ấy “kêu gọi sự cần thiết của nghị lực & sự bền bỉ & amp đã đưa ra nhiều gợi ý thú vị & hữu ích về cách gặp gỡ và đương đầu với những điều khác biệt các loại người. Cô ấy cũng nói về những lợi ích độc ác đối lập với Quyền Bình đẳng. "

      Một hiến pháp bao gồm sáu điều trong đó có “Đối tượng của hiệp hội này sẽ là đảm bảo quyền chiếm hữu của phụ nữ Connecticut.” Nó cũng đưa ra hai mức phí: một đô la cho bất kỳ người đàn ông hoặc phụ nữ nào tin vào quyền bầu cử của phụ nữ và năm mươi xu cho “thành viên nghiên cứu”. Trong số các viên chức được bầu ngày hôm đó có: Chủ Tịch, Bà Josiah Bridge Phó Chủ Tịch, Bà Jonathan E. Eno Thủ Quỹ, Cô Mary H. Humphrey Thư Ký, Cô Julia E. Pattison. Họ bầu chín phụ nữ và ba nam giới làm giám đốc. Bà Wood được bầu làm Chủ tịch Danh dự "như một sự đánh giá cao về thực tế rằng chúng tôi có một trong những nhà lãnh đạo quyền bình đẳng mạnh nhất với chúng tôi." Bốn mươi hai cư dân Simsbury bao gồm hai bác sĩ và bộ trưởng Congregational đã ký tên là thành viên ngày hôm đó. Các cuộc họp thường được tổ chức tại “ngôi nhà nhỏ” của bà Wood ở góc Phố Hopmeadow và Ngõ Thư viện, một tòa nhà mà bà thường cho phép các nhóm cộng đồng sử dụng để họp.

      Hai tháng tiếp theo được dành để chuẩn bị cho “cuộc họp đại chúng” đầu tiên của họ được tổ chức vào ngày 31 tháng 1 năm 1916 tại The Casino (một tòa nhà cộng đồng bị phá bỏ để xây dựng Nhà tưởng niệm Eno) với “Cô Helen Todd của California” phát biểu. Được những người cùng bầu cử mô tả là "một nghệ sĩ có vẻ ngoài nổi bật", cô ấy nói trong căn phòng được trang trí bằng các biểu ngữ của các bang Quyền bình đẳng. Một trăm năm mươi người đã tham dự và chín người “đã ký ngay lập tức để trở thành thành viên”. Sáu phụ nữ trẻ từ trường trung học đã đóng vai trò là người mở màn. Bài nói chuyện của cô đã cố gắng bác bỏ những lập luận chống lại quyền bầu cử của phụ nữ cho thấy rằng phụ nữ mất rất ít thời gian khỏi công việc gia đình khi họ đi bầu và rằng “tác động của việc bỏ phiếu đối với phụ nữ không quá nặng nề so với đàn ông”.

      Công việc kinh doanh khác được thảo luận trong biên bản là các đại biểu tham dự Hội nghị Bang Connecticut từ ngày 16 đến 17 tháng 11 năm 1916. Mười thành viên đã được cử đi bao gồm Bà Wood, Mary Morgan, Linh mục Croft, Bà Farren Fenton, Bà Josiah Bridges, Bà Jesse Farren, Elma Farren, Ông bà CB Rowe, Isabel St. John và Julia Pattison. Những người thay thế bao gồm ông bà R. P. Barry, bà Willis Chidsey và Mary Winslow.

      Chiến tranh thế giới thứ nhất đã khuyến khích những người đau khổ. Phụ nữ coi lá phiếu của họ là rất quan trọng để giữ Hoa Kỳ tránh khỏi các cuộc chiến tranh trong tương lai. Khi được yêu cầu chia tay chồng và con trai, họ cảm thấy mạnh mẽ hơn rằng họ nên có quyền bầu chọn những ứng cử viên có thể ngăn ngừa những điều xảy ra trong tương lai. Liên đoàn Simsbury bắt đầu giúp đỡ Hội Chữ thập đỏ và các tổ chức khác trong nỗ lực chiến tranh và quyết định kêu gọi một diễn giả quốc gia quyền lực đến cuộc họp công khai của họ vào tháng 5 năm 1917 tại Sòng bạc. Không biết chi phí để đưa anh ta đến Simsbury là bao nhiêu vì bà Wood đã tự trang trải chúng hoặc thậm chí nơi anh ta sẽ ở trong đêm đó nhưng Giáo sĩ Stephen Wise sẽ đến Simsbury.

      Stephen S. Wise sinh ra ở Hungary năm 1874 và nhập cư đến New York khi còn nhỏ. Ông theo học tại Chủng viện Thần học Do Thái và trở thành một giáo sĩ Do Thái cải cách. Ông đã làm việc vào năm 1914 với Louis Brandeis trong phong trào Do Thái ở Mỹ và hướng tới việc thành lập một quê hương Do Thái. Khi Hitler lên nắm quyền, ông ta đã cố gắng hướng dư luận chống lại Đức Quốc xã. Ông đã hoạt động tích cực trong việc thành lập Đại hội Do Thái Thế giới vào những năm 1920. Khi Phong trào Zionist trở nên mạnh mẽ hơn sau Thế chiến II, ông rời khỏi nó và qua đời vào năm 1949. Những món quà của ông với tư cách là một diễn giả đã trở thành huyền thoại và trong nhiều năm, ông đã có một chương trình phát thanh Chủ nhật được phát sóng từ Carnegie Hall nơi ông phát biểu về các vấn đề quốc gia và tầm quan trọng thế giới.

      Vào ngày 7 tháng 5 năm 1917, ông đến Simsbury và trình bày một bài diễn văn về “Chiến tranh thế giới giải phóng nhân loại” trước một đám đông chỉ đứng trong phòng. Vì vậy, nhiều người đã quay ra khi nghe anh ta nói rằng bài giảng của anh ta bị trì hoãn vì những chiếc ghế được gửi đến để phù hợp với đám đông đang đứng ở phía sau hội trường. Julia E. Pattison, Thư ký Liên đoàn viết: “Đó là cuộc họp đại chúng thành công nhất được tổ chức ở Simsbury. Không có hồ sơ nào khác được tìm thấy về thời gian ở lại thị trấn của anh ta.
      Có một câu chuyện kể về Giáo sĩ Wise rằng khi gặp một quý ông New England khá xa cách với tổ tiên mà ông ta đeo trên tay áo, người đàn ông này đã thông báo rằng tiền nhân của ông ta đã ký Tuyên ngôn Độc lập. Rabbi Wise dừng lại và trả lời rằng tổ tiên của ông đã ký vào Mười Điều Răn.

      Hồ sơ của Liên đoàn kết thúc vào ngày 10 tháng 12 năm 1919. Vấn đề quyền bầu cử của phụ nữ đang giảm dần và Tu chính án thứ mười chín mở rộng quyền bầu cử cho phụ nữ sẽ được phê chuẩn vào ngày 26 tháng 8 năm 1920. Tổ chức bầu cử quốc gia hình thành cơ sở cho Liên đoàn cử tri phụ nữ , một tổ chức tiếp tục cho đến ngày nay.

      Những chàng trai núi Talcott

      Các ban nhạc đã đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử ở Simsbury kể từ khi lực lượng dân quân của thị trấn và tay trống dẫn đầu các tình nguyện viên ra khỏi thị trấn để trả lời Báo động Lexington khi Chiến tranh Cách mạng bắt đầu. Âm thanh khuấy động của trống và fife vẫn gợi nhớ những người hành quân chiến đấu giành độc lập từ các thị trấn ở New England. Vào nhiều thời điểm khác nhau, các nhóm nhạc chính thức và không chính thức đã tham gia cùng nhau và chơi trong các cuộc diễu hành, tại các hội chợ nông nghiệp và các lễ kỷ niệm trên toàn thị trấn. Họ được kêu gọi để chào đón những anh hùng đã phục vụ trong chiến tranh trở về nhà và chào tạm biệt những người đã thiệt mạng trong những cuộc chiến đó. Có rất ít tồn tại để ghi lại những nỗ lực của những nhóm ban đầu này ngoại trừ những bức ảnh không thường xuyên. Lưu giữ trong bộ sưu tập bản thảo của Hiệp hội Lịch sử Simsbury là cuốn sách nhỏ và các bài báo khác về một nỗ lực âm nhạc ngắn hạn nói lên bản chất xã hội của những nỗ lực đó. Vào ngày 24 tháng 11 năm 1908, bốn người đàn ông trẻ gặp nhau tại Simsbury với mục đích & # 8220 tổ chức một tập đoàn trống & # 8221 Jeffrey O. Phelps IV được bầu làm chủ tịch trong khi Charles E. Curtiss thứ hai đóng vai trò thư ký và thủ quỹ. Tham gia cùng họ có Joseph B. Shea và J. William Shea. Đến cuộc họp thứ hai vào tháng 12, Phelps, người đã từng có kinh nghiệm chơi trống ở trường trước đó nên liên hệ với người hướng dẫn chơi trống của mình và xác định những gì sẽ cần thiết cho một đoàn trống. Việc viết lách luật được giao cho một ủy ban và & # 8220 Những chàng trai vùng núi Talcott & # 8221 đã ra đời.

      Phản hồi ban đầu từ người hướng dẫn gợi ý & # 82204 50es, 6 tay trống bẫy, 1 tay trống bass và một người chơi chũm chọe. & # 8221 Và rằng anh ấy có thể cung cấp những chiếc trống cần thiết với giá 15 đô la mỗi chiếc có vẻ là quá đắt đối với nhóm kể từ khi & # 8220Mr . Phelps sẽ viết thư một lần nữa để xác định xem một chiếc trống rẻ hơn sẽ có giá bao nhiêu và để tìm hiểu xem liệu chúng tôi có đặt hàng ngay bây giờ hay không nếu anh ta sẽ gửi gậy ngay bây giờ và để trống tiếp theo. & # 8221 Cuộc họp thứ ba này vào ngày 8 tháng 12 năm 1908 đã quan tâm đến việc chấp nhận các quy định của pháp luật, bầu chọn các viên chức và phân công các thành viên khác xem xét việc đảm bảo các công cụ khác. John C. Eno, James B. Johnstone, John Helm, Ed Kelly, Durham Floyd, Amos Shaw, A. B. Selby, Arthur Andrus, Ed Holcomb, George Hart và William Kane được liệt kê vào phút tháng 12 như những thành viên triển vọng của đội trống non trẻ. Tuổi thành viên được đặt là mười tám.

      Đến tháng 1 năm 1909, cả nhóm bắt đầu rẽ ngang ẩm thực và gặp nhau tại East Weatogue tại một cabin thuộc sở hữu của ông Jeffrey Phelps & # 8217, James Crofut, để thưởng thức dưa chua, giăm bông, hàu, bánh quy giòn, ô liu, pho mát, cà phê cũng như mì ống và pho mát do Jim Johnstone cung cấp trong khi bắt đầu thành viên mới và tạo mật khẩu của riêng họ và & # 8220grip. & # 8221 Thông báo được đánh máy gọn gàng cho cuộc họp này bao gồm tập lệnh bài đăng này và # 8221 Buổi bắt đầu sẽ bắt đầu lúc 7:30 tối. Hãy chắc chắn và có trước thời điểm này. Chênh lệch sẽ được phân phối sau khi bắt đầu. Nếu bạn bỏ lỡ cuộc họp này, bạn sẽ bỏ lỡ một trong những khoảng thời gian tuyệt vời nhất trong cuộc đời bạn. & # 8221

      Vào tháng 4 năm 1909 Howard Stickles và Ralph Lattimer được bầu làm thành viên. Một chiếc & # 8220spread & # 8221 lớn hơn đã được lên kế hoạch cho cuộc họp vào tháng 5 với ba chục cuộn xúc xích do Wilcox & amp Co. cung cấp Một chiếc bánh ngao đã được lên kế hoạch cho tháng 8 với chi phí $ 1,50 một viên. Trong cuốn sổ phút già là các biên nhận của sự kiện. L. D Barbieri đã cung cấp một thùng nước ngọt từ C. P Case, họ đã mua 1,5 giạ bê, 25 con tôm hùm nhỏ, 10 pound cá xanh và thịt gà, khoai lang, hành tây, ngô, bánh mì, bơ, muối, dấm, một hộp xì gà và các thiết bị linh tinh. Từ A. E. Lathrop & # 8217s Pharmacy đã ra mắt hàng giấy.

      Tiếp sau đó là lời đề nghị tổ chức tiệc & # 8220 tiệc & # 8221 tại một khách sạn. Việc kinh doanh khác bao gồm việc từ chối một thành viên tiềm năng do sự xuống cấp nổi tiếng của anh ta & # 8220. & # 8221 Có một số lo ngại rằng việc kinh doanh của Talcott Mountain Boys đang được thảo luận với những người không phải là thành viên. Clarence J. Marks và Henry R Case được mời tham gia và một ủy ban được thành lập để chuẩn bị một bữa tiệc. Vào tháng 11 năm 1909 câu lạc bộ đã mua một bàn bi-a. Nhiều "tiệc", "tiệc" và bánh nướng theo sau.

      Biên bản chỉ ra rằng tổ chức tiếp tục đến tháng 12 năm 1910 mà không đề cập đến bất kỳ hoạt động âm nhạc nào đang diễn ra và các điều luật được sửa đổi để loại trừ tư cách thành viên, & # 8220 Anh ấy phải thiên về âm nhạc. & # 8221 Các thành viên bổ sung bao gồm E. Cooley, Oliver D. Tuller, W. Griffen, Ernest Farren, Lewis Smith, Carl Gauss và Evert Sime.

      Không rõ đội trống đã từng được ra mắt hay biểu diễn hay chưa từ biên bản ghi lại. Những cuộc họp cuối cùng được ghi lại vào tháng 12 năm 1910 không đề cập đến bất cứ điều gì liên quan đến âm nhạc mà kết thúc như sau: “Chuyển động được thực hiện và tán thành rằng Câu lạc bộ mua một cái Bẫy chim bồ câu. Chuyển động được thực hiện và tán thành rằng Câu lạc bộ có được các quy tắc bắt buộc cho một câu lạc bộ súng trong mùa giải tới. Cuộc họp hoãn lại để ăn trưa. "

      Một thị trấn công ty

      Hầu hết các nhà sử học đều chỉ ra rằng lời giới thiệu lén lút của Richard Slater về công nghệ khung dệt người Anh vào đầu những năm 1800 như là tia lửa châm ngòi cho cuộc Cách mạng Công nghiệp ở New England. Hoa Kỳ, trước tiên là thuộc địa, sau đó là đối thủ cạnh tranh của Vương quốc Anh không thể chia sẻ công nghệ đang phát triển của mình. Mô hình của Slater lan truyền nhanh chóng từ Rhode Island sang các bang lân cận đã thúc đẩy việc thành lập các nhà máy dệt và thảm. Simsbury của những năm 1800 đã háo hức đón nhận ngành sản xuất và những lợi ích kinh tế mà nó mang lại cho khu vực nông thôn này.

      Trước đây “một Nhà máy Bông nhỏ, 3 Nhà máy Thiếc, 3 Nhà máy Dây điện, 2 Nhà máy chưng cất Ngũ cốc, 3 Nhà máy Gristmills, 4 Nhà máy cưa, 2 Máy chải thô và 2 Nhà máy Tanneries” của Simsbury được liệt kê trong Gazetteer năm 1819 đã nhanh chóng vượt mặt nhờ chế tạo vải mới và các nhà máy thảm ở khu vực Tariffville. Những người thợ dệt lành nghề từ Anh và Scotland nhập cư đến khu vực này khiến gánh nặng về nhà ở và trường học ngày càng tăng.

      Tuy nhiên, đó là một thành tựu kỹ thuật khác của Anh trong 170 năm qua đã cung cấp công việc và lợi ích cộng đồng cho thị trấn Simsbury. Trước khi ra đời, thuốc nổ cầu chì an toàn đã được kích nổ bằng cách sử dụng giấy và bút lông ngỗng chứa đầy thuốc súng không cho phép sai số. Năm 1831, William Bickford được cấp bằng sáng chế Hoàng gia số.6159 cho “Nhiên liệu an toàn để đốt thuốc súng được sử dụng trong nổ đá, v.v.” Ban đầu, cầu chì an toàn bao gồm các sợi bông xoắn lại với nhau với lõi bột màu đen được sử dụng trong các mỏ thiếc ở Cornish. Ngay sau đó nó đã đến Hoa Kỳ cùng với Richard Bacon, một đại lý được ủy quyền của Công ty Bickford, Smith & amp Davey.

      Các loại thuế quan đã tăng giá cầu chì lên hơn 50% so với giá được trả cho nó ở Anh. Bacon cuối cùng đã đàm phán hợp tác với công ty Anh để đưa quy trình này đến Hoa Kỳ và Connecticut, nơi anh ta tham gia khai thác đồng với Công ty Khai thác Phoenix tại địa điểm Nhà tù Newgate. Chẳng bao lâu, một công trình cầu chì đã được xây dựng ở khu East Weatogue của thị trấn. Năm 1839, các đối tác Anh cử một nhân viên kế toán trẻ tuổi người Cornish đến Simsbury để đại diện cho lợi ích của họ. Tên anh ta là Joseph Toy.

      Bacon và Toy đã phải chịu đựng một mối quan hệ không mấy êm đẹp bị đâm thủng bởi sự ngờ vực và hiểu lầm. Sau một trận hỏa hoạn vào năm 1851, Toy được văn phòng tư vấn khuyên giải thể quan hệ đối tác với Bacon và thành lập nhà máy sản xuất của riêng mình - Toy, Bickford & amp Co. Với sự giúp đỡ của Jeffrey O. Phelps, Toy đã mua địa điểm Simsbury hiện tại của Ensign -Bickford Company có nguồn nước từ Hop Brook. Chẳng bao lâu sau, nhà máy đã sản xuất cầu chì an toàn cho việc mở rộng về phía tây của nước Mỹ bằng đường sắt cũng như cho những người nông dân thường phá cây trong khuôn viên của họ để phát quang phục vụ sản xuất nông nghiệp.

      Nhu cầu về cầu chì an toàn dẫn đến việc thuê cả nam giới và phụ nữ tăng lên. Thường ở độ tuổi 14, các cô gái làm việc trên dây chuyền sản xuất cầu chì và quầy nhanh nhẹn quấn cầu chì dệt. Mặc dù nghiêm ngặt về thời gian, các biện pháp an toàn, làm việc với thuốc súng luôn đi kèm với rủi ro. Vào ngày 20 tháng 12 năm 1859, một vụ nổ và hỏa hoạn đã cướp đi sinh mạng của 8 phụ nữ trẻ và làm bị thương một số công nhân khác khi một thùng bột đen đặt quá gần bếp than phát nổ. Tượng đài trục bằng đá nâu ở Nghĩa trang Simsbury như một lời nhắc nhở về sự nguy hiểm của nơi làm việc trong thời kỳ trước Nội chiến.

      Joseph Toy đã xây dựng lại nhà máy của mình sau thảm kịch này và tiếp tục cung cấp nguyên liệu cho nỗ lực chiến tranh. Tuy nhiên, cuộc Nội chiến đã gây ra cho ông nỗi đau lớn nhất, đó là sự mất mát của con trai ông, Đại úy Joseph Toy Jr qua đời vì bệnh tật tại Trại Carollton Louisiana vào ngày 21 tháng 6 năm 1862. Không có con trai để nối nghiệp ông, Toy lớn tuổi. quay sang con rể Ralph Hart Ensign để được giúp đỡ. Năm 1867, một chi nhánh California được thành lập ở Alameda California để đáp ứng nhu cầu cầu chì trong các mỏ. Đến năm 1870, việc phát minh ra nắp nổ đã kêu gọi quy trình sản xuất cầu chì chính xác hơn để đáp ứng dung sai yêu cầu. Joseph Toy đã gặp thách thức và kiểm soát tất cả các phần của quá trình sản xuất từ ​​nguyên liệu thô đến thành phẩm và phân phối. Sau khi ông qua đời vào năm 1887, công ty được biết đến với tên gọi The Ensign, Bickford & amp Co.

      Thị trấn Simsbury đã mất phần lớn cơ sở sản xuất ở Tariffville sau trận hỏa hoạn thảm khốc vào những năm 1860. Các nhà máy sản xuất thảm đã di chuyển xa hơn về phía đông ở Connecticut. Sự ra đời của các tuyến đường sắt đồng nghĩa với việc phân phối các sản phẩm của nhà máy dễ dàng hơn. Trước đây, các toa xe chở vật liệu đến Hartford được chất lên các tàu hơi nước và sau đó phân tán đến các thị trường lớn hơn. Việc tiếp tục hoạt động của Ensign-Bickford ở Simsbury có nghĩa là trong nhiều năm, công ty thường cung cấp công tác phòng cháy chữa cháy cho thị trấn. E-B cung cấp vốn và quản lý để thành lập cả Công ty Điện Simsbury và Công ty Nước Làng.

      Mua sắm ở Simsbury

      Đáng ngạc nhiên là các cơ hội mua sắm ở Simsbury trong lịch sử rất đa dạng. Vào những năm 1700, bạn có thể tìm thấy các cửa hàng buôn bán tổng hợp khắp thị trấn bán tới 21 loại vải khác nhau cũng như đồ sành sứ, rượu vang, rượu rum, trà, hạt tiêu, gia vị, thuốc và dược phẩm. Bạn có thể trả bằng tiền mặt hoặc ngũ cốc, sáp ong, mỡ động vật, bông, vải lanh, ván thông trắng và ván lợp. Cho dù bạn sống ở West Simsbury, Weatogue, Tariffville hay Simsbury thì việc mua sắm đều ở đó. Năm 1791, Ebenezer S. Gleason quảng cáo trên Connecticut Courant “một loại hàng hóa tổng hợp của Ấn Độ và châu Âu được mua bằng tiền mặt và sẽ được bán với giá rẻ như bất kỳ cửa hàng nào ở Mỹ” tại cửa hàng của mình “gần Messrs. Mills and Case quán rượu ở Tây Simsbury. ”

      Đối với những người muốn có nhiều lựa chọn hơn, có Hartford để thu hút từ nơi một số cư dân Simsbury sở hữu các cửa hàng tổng hợp. Thomas Belden, một nhà chưng cất rượu ở Simsbury, có một cửa hàng gần bến phà đến East Hartford. Ở đó, ông đã bán những mặt hàng kỳ lạ như rượu Brandy của Pháp, rượu Gin Hà Lan, thuốc lá cầm tay Virginia và Suchong và Bohea Teas. Những thương gia như Amos Eno và nhiều người trong gia đình Phelps bắt đầu khởi nghiệp tại các cơ sở thương mại ở Hartford. Đối với những người không thể đến Hartford, có những người bán rong đã đi lại các khu định cư ở đường sau và mang hàng hóa của họ lên xe ngựa và sẵn sàng nhận các đơn đặt hàng đặc biệt.

      Sự xuất hiện của Kênh đào Farmington, một tuyến đường thủy nội địa chạy qua Simsbury từ năm 1828-1849, đưa hàng hóa thường xuyên dọc theo tuyến đường của nó từ New Haven đến Northampton, Massachusetts. Với sự ra đời của vận tải đường sắt vào năm 1849, các cửa hàng địa phương đã có thể mở rộng hàng tồn kho của mình hơn nữa. Các văn phòng chuyển phát nhanh đường sắt là kho chứa hàng được đặt từ các cửa hàng danh mục như Sears & amp Roebuck và Montgomery Ward. Họ cũng là nơi xe tang từ Cửa hàng thợ rèn của Weed gặp những chiếc quan tài để chôn cất ở Simsbury đã đến trên các chuyến tàu đến.

      Farmington Valley Directory cho năm 1917-1918 cung cấp cho chúng ta cái nhìn thoáng qua về cuộc sống bán lẻ ở Simsbury hơn tám mươi năm trước. Các trung tâm mua sắm vẫn chưa xuất hiện nhưng các cửa hàng thường được tìm thấy trong các “dãy nhà”, một tòa nhà có nhiều cửa hàng.

      Trên tạp chí East Weatogue, J.C.E. Humphrey & amp Co là một cửa hàng bán thịt. Louis Case, người làm nghề cắt thịt ở đó, cũng sở hữu một cửa hàng bán hoa đã đóng cửa trong vòng một thập kỷ qua.

      Lucius Bigelow được liệt vào danh sách “người bán rong” thiếc trong khi Frank S. Butler điều hành cửa hàng tổng hợp và bưu điện gần cây cầu ở Weatogue.

      Tariffville có sáu người bán tạp hóa George Bull, Joseph Gwiazda, Charles Nichols, William Smith, người điều hành Công ty tạp hóa Tariffville, John Starr và Joseph Tomolonis. Dominic Burnett bán đồ nội thất nam. Roman Zawispowski điều hành một tiệm bánh và Margaret Felix có một cửa hàng kem,

      Ở trung tâm Simsbury, các cửa hàng tạp hóa là: JH Shea bán thịt và The Great Atlantic & amp Pacific Tea Co. Khối Holcomb có Quinn's Variety Store Arthur Lathrop điều hành một cửa hàng thuốc William O'Connor có một hiệu thuốc cùng với một cửa hàng tổng hợp, Ruben Norwitz và John Varjensky cũng điều hành các cửa hàng tổng hợp Samuel T. Welden là một Florist và Seedman cũng bán phần cứng, đồ thể thao, xe đạp và xe máy. Hall Bros. bán đồ điện và ánh sáng, Andrew Roth bán và sửa giày ở Welden Block. Charles Marmot sửa giày lần thứ hai. Nhiều cửa hàng trong số này nằm gần kho tàu trên các con phố nhộn nhịp của Railroad, Wilcox và Welden.

      Phục vụ cho những công nhân ở Ensign-Bickford sống gần nhà máy trên Phố Chính Nam là Thomas Kozlowsky, người điều hành một cửa hàng tạp hóa và Frank Zablocki, người có một cửa hàng bán đồ khô.

      Ở West Simsbury, Leon Rowley có một cửa hàng tổng hợp, Louis Barbieri điều hành một cửa hàng trái cây và kẹo còn bà Joan Toletti là một người bán tạp hóa.

      Ngoài những lựa chọn này còn có các nhà máy sản xuất gỗ, ngũ cốc và thức ăn chăn nuôi, quầy bán nông sản, tiệm giặt ủi hơi nước, đại lý gia cầm, tiệm sữa và nhà để xe. Mặc dù nhiều tòa nhà từng tổ chức các tổ chức thương mại này vẫn còn tồn tại, nhưng giờ đây chúng là nơi chứa các cơ sở kinh doanh không bán lẻ. Các trung tâm mua sắm bắt đầu mọc lên sau Thế chiến II đã thu hút những người mua sắm rời khỏi khu mua sắm trong thị trấn. Nhiều cư dân Simsbury nhớ đến những cửa hàng trước đây và nói về họ cũng như dịch vụ của họ một cách trìu mến. Ngày nay, các khu vực bán lẻ của Simsbury đang nở rộ trở lại với các nhà hàng, cửa hàng đặc sản, tiệm kim hoàn, cửa hàng tạp hóa, cửa hàng kim khí, trung tâm vườn và các cửa hàng trang trại bán lẻ cung cấp các sản phẩm từ rau củ, kem đến rượu vang.

      Nhà tù Newgate

      Nếu bạn đi trên Đường CT 20 đến East Granby và rẽ vào Đường Newgate, bạn sẽ đến điểm thu hút khách du lịch là Bảo tàng Nhà tù Newgate Cũ. Con đường đi qua trung tâm của khu phức hợp với những bức tường đá ở bên trái của bạn và Quán rượu Viets vẫn đứng ở bên phải của bạn. Đối với những người đủ can đảm, có thể khám phá các hang động và đường hầm tối tăm từ tháng 5 đến tháng 10, trước tiên là mỏ đồng và sau đó là nhà tù Notorius. Thật khó để tưởng tượng khi một người đi ngang qua địa điểm, nơi mà bây giờ giống như một pháo đài cổ nằm trong khung cảnh xanh tươi, việc sử dụng nghiêm trọng của địa điểm.

      Đó là vào tháng 12 năm 1705, khi East Granby là một khu vực của Simsbury được gọi là Đồi Thổ Nhĩ Kỳ, một báo cáo đã được gửi cho những người chọn lọc Simsbury rằng một mỏ bạc hoặc đồng đã được tìm thấy trong giới hạn của thị trấn. Đến năm 1707 những người có tên trong danh sách thuế năm 1706 của Simsbury đã được phép tham gia vào liên doanh khai thác. Sáu mươi tư người nộp thuế đã trở thành chủ sở hữu của các mỏ và không được phép chuyển nhượng cổ phần của họ cho những người không cư trú mà không có sự đồng ý của những người khác. Một phần mười lợi nhuận từ liên doanh khai thác đã được sử dụng cho & # 8220 mục đích lợi nhuận & # 8221, được chuyển thành hai phần ba số đó cho một hiệu trưởng của thị trấn và một phần ba còn lại để hỗ trợ ngôi trường sẽ trở thành Yale. Khu vực này được biết đến với cái tên Đồi Đồng và mỏ, mỏ đồng được thuê đầu tiên ở Mỹ.

      Quặng từ mỏ được chuyển đến Boston và Anh để tinh chế cũng như nấu chảy tại địa phương. Cho đến năm 1772, mỏ đã qua tay một loạt chủ sở hữu và các tổ chức khai thác. Trong năm đó, James Holmes ở Salisbury, Connecticut đã mua hợp đồng thuê, một thị trấn nổi tiếng với các lò luyện sắt. Vào tháng 5 năm 1773, Đại hội đồng Connecticut bắt đầu xem xét việc sử dụng mỏ ít thành công hơn về mặt tài chính để giam giữ các tù nhân trong một bầu không khí mà việc trốn thoát là không thể. Họ mua phần còn lại của hợp đồng thuê Holmes & # 8217 và tạo ra một căn phòng dưới lòng đất 15 x 12 feet với một cánh cổng sắt mới ở đầu trục, dẫn đến nó.

      Tên của nhà tù thuộc địa mới cuối cùng trở thành Cổng Mới (cách viết ưa thích vào thời điểm đó) và người giữ nó đầu tiên là Đại úy John Viets. Cùng với các giám thị, Thiếu tá Erastus Wolcott, Đại úy Josiah Bissel và Đại tá Jonathan Humphrey, anh ta bắt giữ những tên tội phạm ăn trộm, làm hàng giả, cướp đường cao tốc hoặc trộm ngựa và bị buộc phải lao động khổ sai. Họ tiếp tục khai thác quặng. Khi Cách mạng Hoa Kỳ nóng lên, họ đã được tham gia bởi những người trung thành với Anh, binh lính Anh và binh lính Lục địa bị tòa án binh. Trong khi không có Tories nổi tiếng nào được tổ chức ở đây, New Gate đã trở nên nổi tiếng ở Anh về điều kiện ẩm ướt, sâu bọ, côn trùng và bóng tối dưới lòng đất.

      Khi nhiều tù nhân bị giam giữ, nhu cầu làm việc trừng phạt đã mở rộng lao động khổ sai của họ, bao gồm cả việc làm móng tay rèn. Các tòa nhà như chòi canh và nhà xưởng đã được thêm vào trên bề mặt. Phần còn lại của nhiều người trong số họ vẫn còn được nhìn thấy cho đến ngày nay. Bây giờ các tù nhân lên mặt đất lúc 4 giờ sáng để bắt đầu công việc hàng ngày của họ trong nhà lao trong khi các phòng ở dưới lòng đất của họ vẫn ở khoảng 50 độ quanh năm. Việc trốn thoát diễn ra thường xuyên nhưng các tù nhân & # 8217 quần áo mang vớ và giày không khớp đã dễ dàng được xác định và dẫn đến việc bị bắt lại.

      Vào năm 1824, một & # 8220stepping mill & # 8221 hoặc máy chạy bộ đã được giới thiệu để cho phép những người không có kỹ năng hoặc đang thực hiện những câu ngắn gọn có thể trở thành con đường lao động. Các tù nhân nam sẽ dành 10 phút đi bộ trong khi bám vào một thanh chắn trên cao, sau đó 5 phút nghỉ ngơi. Có khoảng 20 người đàn ông cùng một lúc có mặt trong nhà máy. Năng lượng mà nó tạo ra được sử dụng để xay ngũ cốc hoặc ngô và chạy các loại máy móc khác nhau. Nó chỉ tồn tại một thời gian ngắn kể từ khi nhà tù đóng cửa vào năm 1827 khi một cơ sở mới trên mặt đất được xây dựng ở Wethersfield.

      Một số nỗ lực đã được thực hiện để tiếp tục khai thác trên trang web bao gồm Công ty Khai thác mỏ Phoenix, có liên kết thông qua Richard Bacon với Công ty Simsbury & # 8217s Ensign-Bickford dựa trên việc sử dụng cầu chì an toàn. Phoenix đã cố gắng sử dụng công nghệ như hơi nước và năng lượng nước để tăng sản lượng. The Panic năm 1837 đã khiến nó bị hỏng. Hai công ty khác, Công ty Đồng Connecticut và Công ty Khai thác Lenox đã nỗ lực khai thác vào năm 1901. Sau đó, các cá nhân tư nhân, những người đã thấy cách sử dụng mới cho nó, đã mua địa điểm này.

      Kể từ khi ra đời, các đường hầm và lối đi của Cổng Mới đã thu hút sự quan tâm của những người tò mò và những người chỉ đơn giản là tìm kiếm những trò giải trí khác thường. Ban đầu, bằng cách trả một khoản phí nhỏ cho quản giáo hoặc lính canh, du khách sẽ được dẫn xuống hang động dưới lòng đất. Ngay cả các gia đình cũng sẽ đi dã ngoại trong khuôn viên trước hoặc sau một chuyến du lịch dưới lòng đất. Đến năm 1857, du lịch được khuyến khích bởi các chủ sở hữu tư nhân, những người cung cấp nến và bản đồ cho những du khách dũng cảm. Một tháp quan sát bằng gỗ đã được xây dựng cho phép nhìn ra Massachusetts. Viets Tavern hoặc Newgate Inn nằm đối diện nhà tù phục vụ các bữa ăn cho khách du lịch. Vào những năm 1920 và 30, một sàn nhảy được lắp đặt trong một chòi canh cũ đã thu hút du khách hoặc một buổi tối khiêu vũ lãng mạn cũng như khám phá đường hầm vào tối thứ Bảy.

      Sự hiện thân hiện tại của nó như một điểm đến lịch sử bắt đầu vào năm 1968 khi Bang Connecticut mua lại địa điểm này và bắt đầu giải thích nó cho các thế hệ du khách mới, những người có thể cảm thấy ớn lạnh và hồi hộp của những đường hầm ẩm thấp của nó và ký ức của những người vất vả khai thác quặng đồng từ loại đá giàu khoáng chất cho chính họ hoặc cho nhà tù mà họ gọi là nhà.

      Ao lớn

      Có một nơi ở Simsbury mà bất kể mùa hay thời tiết, người ta có thể trải nghiệm vẻ đẹp tự nhiên đáng kinh ngạc chỉ có ở cộng đồng này. Tại đây, người ta có thể đi bộ không ồn ào dọc theo con đường trải đầy những thảm lá thông qua những hàng thông trắng cao chót vót và tưởng tượng những bước chân của những chú chó đanh đá lâu đời trước khi có khu định cư Simsbury của Châu Âu. Bắt giữ ngọn đồi, một cái ao rộng lớn trải ra bên dưới với những khu bảo tồn trên đảo nhỏ cho các loài chim di cư. Hai nhà nghỉ hải ly đang xây dựng trên đập đất đóng vai trò như một lối đi sang phía bên kia của ao.

      Có những ngày hoàn hảo khi nhiệt độ đạt đến một trạng thái cân bằng nhất định khiến rất khó để biết được nơi da của một người kết thúc và không khí bắt đầu. Vào mùa thu, một đàn gà tây rừng gần hai chục con đi ngang qua khiến một con chó rơi vào trạng thái cảnh giác, khiến những người không quen biết phải cân nhắc lại việc đi bộ một mình vào buổi chiều muộn. Sự bao phủ giữa mùa hè của hoa súng nở rộ làm cho hình ảnh của Monet’s Giverny trở nên sống động.

      Cho dù bạn là người thích nuôi chó hay chỉ đơn giản là đang tìm kiếm một nơi để dắt chó gia đình đi dạo, Great Pond sẽ mang đến một trải nghiệm mới mỗi khi nó được ghé thăm. Những con đường mòn khác nhau đưa du khách đi dạo quanh ao hoặc qua những con đường mòn trong rừng. Những con đường dường như đã tồn tại trong nhiều thế kỷ. Chắc chắn cái ao đã có từ khi những người định cư đầu tiên đến từ Windsor. Tuy nhiên, ốc đảo rừng xung quanh nó tồn tại nhờ tầm nhìn của một người đàn ông, James L. Goodwin.

      Năm 1930, Goodwin, một người làm rừng và bảo tồn, đã mua Great Pond từ Sherman W. Eddy ở Avon, CT. 25 mẫu ao và 75 mẫu đất liền kề chỉ là bước khởi đầu. Trong ba mươi năm tiếp theo, anh ấy đã thêm nhiều đặc điểm bổ sung khác nhau vào giao dịch mua ban đầu của mình. Vào thời điểm James Goodwin chuyển nhượng địa điểm này cho Bang Connecticut vào năm 1967, nó có tổng diện tích là 280 mẫu Anh.

      Sự tươi tốt của rừng là công việc của một chương trình lâm nghiệp được lên kế hoạch cẩn thận. Năm 1931, hai mươi mẫu Thông đỏ đã được trồng. Sau đó, một vườn ươm được thành lập để sản xuất giống cây trồng cho cả Rừng Great Pond và Rừng Bang James L. Goodwin ở Hampton. Người ta quyết định dành rừng để lấy gỗ Thông trắng. Trang trại Cây của Hoa Kỳ đầu tiên ở Connecticut được thành lập ở đây vào năm 1956. Một kế hoạch đã được lập ra để thiết lập các khu trồng Thông trắng bằng cách làm mỏng lớp gỗ cứng hiện có và khuyến khích sự phát triển của cả cây thông giống và những cây lớn hơn, già hơn. Việc thành lập lâm phần bao gồm các cây từ một đến một trăm năm tuổi mất khoảng 25 năm. Chu kỳ cắt từ tám đến mười năm đảm bảo sự tiếp tục của các giá đỡ này.

      Trong vài năm qua, việc khai thác gỗ và thiệt hại do bão khiến rừng bị tàn phá và du khách không hài lòng. Nhưng như đã xảy ra trong rừng kể từ thuở ban đầu, thiên nhiên vẫn tiếp diễn và sự cân bằng của vẻ đẹp tự nhiên của khu vực đã được khôi phục. Một lần nữa, sylvan wonderland cung cấp một lớp học ngoài trời cho trẻ em và người lớn.

      Great Pond thực tế không hơn gì một vùng trũng nông được cho là do hoạt động băng hà để lại. Ông Eddy đã cố gắng thoát nước trong ao và chuyển đổi lớp đất than bùn bên dưới để trồng cần tây. Dự án tỏ ra quá tuyệt vời và bị bỏ hoang. Ông Goodwin, sau khi mua được tài sản, đã cố gắng cải tạo ao. Anh ta có đầm lầy, bao gồm một thảm cỏ dày hai foot “nổi” trên ba mét nước với hai đến hai mươi lăm mét than bùn bên dưới, tập hợp lại với nhau và ba hòn đảo được xây dựng. Đập đất cao 6 foot ở cuối phía nam của ao đã được xây dựng. Ý tưởng rằng cái ao sau đó sẽ đầy nước và chảy qua đập tràn bê tông dường như là một điều tồi tệ. Vì chỉ có suối ngầm và nước mưa cung cấp cho ao nên không có đủ thức ăn để lấp đầy ao. Sự bốc hơi tự nhiên xảy ra khiến ao nuôi ở mức thấp.

      Đây là một điểm hấp dẫn cho các loài chim nước và động vật hoang dã. Các loài chim di cư biến đây trở thành một trong những điểm dừng chân của chúng. Một số làm tổ ở đây mỗi năm và nuôi con non của chúng. Sự xâm nhập quanh năm của ngỗng Canada đã khiến một số loài bị loại bỏ. Nhưng người quan sát chim khao khát và kiên nhẫn vẫn có thể nhìn thấy vịt, chồn, diệc và các loài chim rừng khác nhau. Vì khu rừng đã trở thành thiên đường của chó đi dạo, nên sẽ khó hơn một chút để nhìn thấy những con chim bay tán loạn hoặc ẩn nấp khi nghe tiếng chó sủa. Buổi sáng sớm và buổi tối là thời gian yên tĩnh để quan sát những người thường trú.

      Vào giữa tháng 3 khi những ngày chuyển sang ấm áp và lớp băng cuối cùng vỡ ra trên ao và các đầm lầy xung quanh, một sự kiện xảy ra có thể khiến những người chưa quen biết rất khó chịu. Các cư dân đổ bộ lên mặt nước kêu gọi sự khởi đầu của một mùa xuân khác. Bản giao hưởng giống như âm thanh của những chiếc xe ngựa được lái trên những con đường ván. Người ta mong đợi thấy thiết bị xây dựng đâm xuyên qua rừng. Tuy nhiên, sau một hoặc hai ngày, nó giảm dần và thay vào đó là âm thanh của “những người nhìn trộm”.

      Vào năm 1942, cái ao đã làm dấy lên tin tức khi một con rùa hộp được tìm thấy với tên viết tắt C.E.B 1877 được khắc trên mai của John Flamig. Những thắc mắc dẫn đến người thợ chạm khắc, Clayton E. Bacon, người thực sự đã khắc chữ cái đầu vào khoảng 65 năm trước đó vào năm 1877. Ông Bacon 83 tuổi vào thời điểm phát hiện ra nó. Con rùa bị bỏ lại ở Great Pond nhưng không có hồ sơ nào về việc nhìn thấy thêm nữa.

      Món quà của James Goodwin dành cho các công dân của Simsbury và Connecticut được tưởng nhớ trong một điểm đánh dấu được đặt trong khu vực nhà nguyện trong rừng, nơi nhiều đám cưới ngoài trời đã diễn ra.Nhưng tinh thần thực sự của món quà tồn tại trong những giá thông, những con đường đi bộ bằng hoa đỗ quyên và vòng nguyệt quế trên núi và những mùa luôn thay đổi của Great Pond.

      Đài phun nước White Memorial

      Vào một buổi chiều cuối hè năm 1892, những người bạn và hàng xóm của Tiến sĩ Roderick White cùng đến làng Weatogue để tưởng nhớ ông. Ban nhạc Simsbury đã chơi, các bài phát biểu được thực hiện và những lời cầu nguyện được dâng lên như một đài phun nước Victoria tráng lệ tràn ngập nước suối tinh khiết đã được dành để vinh danh ông. Tiến sĩ White đã cùng con ngựa và giàn khoan của mình đi về Simsbury phục vụ những người bệnh và sắp chết, giáo dục bệnh nhân của ông về bệnh tật và cách phòng ngừa, thảo luận về chế độ ăn uống và thói quen hàng ngày của họ trong gần 50 năm. Ông thường chữa trị cho những người bị bệnh do nguồn nước sinh ra từ các giếng và suối bị ô nhiễm. Bây giờ nước ngọt sẽ là cống nạp của anh ấy.

      Roderick White sinh ngày 24 tháng 10 năm 1809 tại Enfield, Connecticut với Roderick White của Springfield, Massachusetts và Delight Bement. Anh ấy được đào tạo y tế tại Yale. Ông đã thực tập ở Manchester, Connecticut và East Granville, Massachusetts trước khi đến Simsbury vào khoảng năm 1842 để làm việc với Tiến sĩ Shurtleff, người cuối cùng ông đã tiếp quản công việc hành nghề của mình. Ông kết hôn với Elizabeth Hungerford ở Wolcottville (Torrington) vào năm 1844, người ở tuổi 27, cùng ông đến Simsbury, nơi họ sống cho đến cuối đời. Bà White dường như đã trở thành một người không hợp lệ và đã dành một phần lớn cuộc đời để làm việc nhà. Tiến sĩ White mất ngày 2 tháng 12 năm 1887 và được vợ ông theo dõi hai năm sau đó.

      Ý muốn của bà White đã thực hiện việc cung cấp đài phun nước. “Tôi mong muốn để lại một đài tưởng niệm người chồng quá cố của mình trong cộng đồng nơi ông ấy đã sống và hành nghề bấy lâu nay, và vì mục đích đó, tôi đã xác định rằng việc dựng một đài phun nước tưởng niệm ở làng Weatogue là phù hợp và đúng đắn. nước chảy. ” Cô chỉ định hai anh em của mình là Edward và Frank Hungerford và một người hàng xóm, Linh mục Charles Pitman Croft, làm người được ủy thác để xây dựng một đài phun nước.

      Câu hỏi đặt ra là đặt một đài phun nước như vậy ở đâu và làm thế nào để lấy nước đến đó. Khi Tiến sĩ White đến thị trấn vào năm 1842, Kênh đào Farmington sắp hết thời gian sử dụng và phần lớn tuyến đường của nó được sử dụng để tạo ra các giường đường sắt mà ngày nay đã trở thành một phần của chương trình đường ray. Đường cao tốc, với tên gọi Phố Hopmeadow, đi qua Weatogue dọc theo Winslow Place, nơi những tàn tích của con đường cũ vẫn còn tồn tại. Một con đường khác chạy về phía nam Đài phun nước về phía Đồi Bushy. Ở đây đặt trường học huyện trên một mảnh đất do gia đình Pettibone tặng cho thị trấn. Vị trí gần trường có nghĩa là học sinh có thể có nước uống an toàn từ đài phun nước.

      Người ta đã đồng ý đặt đài phun nước trên một phần của khuôn viên trường học và trên một con đường bị bỏ hoang, nơi có thể đặt các đường ống dẫn nước từ suối D. Stuart Dodge cách đó một dặm. Một tính năng khác là nguồn nước tưới cho động vật được cấp nước từ ổ cắm ở chân đèn đường và cung cấp nước cho ngựa, chó, chim và các động vật khác khiến Hội Nhân đạo Connecticut và một người hàng xóm thích thú. về việc cấp quyền mở đường. Phần máng ngựa vẫn còn cho đến ngày nay.

      Đài phun nước được tạo ra từ đá granit khai thác ở Monson, Massachusetts bởi Công ty đá Granite W.N. Lưu vực trên mặt đất có công trình bằng đá gọi là rip-rap. Bên trên có gắn một cái chậu lớn có đầu sư tử làm nhiệm vụ xả nước. Ba bồn tròn phía trên cho phép nước tràn từ ống xả trung tâm ở trên cùng của cột. Dưới chân đài phun nước được đặt một huy chương chân dung của Tiến sĩ và Bà White, một bức phù điêu của Healing Serpent (biểu tượng cho nghề y) và một dòng chữ tôn vinh Tiến sĩ White. Nó viết: “Để tưởng nhớ Roderick A. White, M.D., người đã qua đời ngày 2 tháng 12 năm 1887. Bác sĩ yêu quý của thị trấn này trong gần năm mươi năm. Được phụ trách bởi vợ ông, Elizabeth Hungerford White. Bộ trưởng của Defunctus adhunc ”

      Tại buổi lễ cống hiến vào tháng 9 năm 1892, các diễn giả bao gồm: The Reverends D. Stuart Dodge, EC Hoag, Charles Pitman Croft, Edward Hungerford, Horace Winslow và Charles E. Stowe Các bác sĩ Gurdon W.Russell, Horace Fuller, Henry P. Stearns, Melancthon Storrs và Frank Hungerford, Esq., WN Flynt và Rodney Dennis của Hội Nhân đạo Connecticut. Âm nhạc được cung cấp bởi Ban nhạc Simsbury và khán giả đã hát nước Mỹ.


      Những người giữ lời thề đến với những cư dân Heckle Oregon muốn tập hợp vũ trang để giải tán

      Bị thúc đẩy bởi làn sóng dân quân có vũ trang mang súng và những lời hùng biện giận dữ vào thị trấn nhỏ bình thường yên tĩnh của họ, cư dân của vùng nông thôn Hạt Josephine, Oregon, đang chống trả, yêu cầu các loại “Những người giữ lời thề” và những “Người yêu nước” khác đã đến gần đây để bề ngoài bảo vệ một thợ mỏ địa phương để đóng gói túi của họ và rời đi.

      Như để chứng minh quan điểm của mình, một số Người giữ lời thề đã xuất hiện tại hiện trường vào tuần trước và kéo còi các cư dân địa phương, dọa họ rút lui qua tòa án nơi họ đã đứng để tổ chức một cuộc họp báo vào thứ Sáu.

      Các cư dân cộng đồng - bao gồm một chủ doanh nghiệp hàng thể thao, một cựu hiệu trưởng tại trường cao đẳng cộng đồng địa phương, và một số lãnh đạo nhà thờ địa phương, mỗi người đều đọc một tuyên bố chuẩn bị - đã nói chuyện với các phóng viên bên ngoài Tòa án Quận Josephine ở Grants Pass.

      "Chắc chắn các thợ mỏ có quyền có được ngày công bằng trước tòa và không phải làm gì với họ cho đến sau quá trình pháp lý, nhưng họ không cần súng đạn của những người xung quanh, đe dọa cả cộng đồng", Jerry Reid, một cựu hiệu trưởng trường Cao đẳng Cộng đồng Rogue.

      Cuộc họp báo, được tổ chức để hưởng ứng cuộc biểu tình do những người ủng hộ mỏ tổ chức bên ngoài văn phòng Cục Quản lý Đất đai ở Medford gần đó vào thứ Năm, được tổ chức bởi một người đàn ông địa phương tên là Alex Budd, người nói với Hatewatch rằng anh ta chỉ lo lắng về những gì anh ta đang quan sát trong cộng đồng và trên các góc thuyết âm mưu của Internet, nơi hy vọng về một cuộc chiến có vũ trang kiểu Bundy Ranch khác xuất hiện rất cao.

      “Tôi muốn thừa nhận rằng cần có dũng khí để có mặt ở đây ngày hôm nay,” Budd nói trong lời giới thiệu trước báo giới. “Tôi nghĩ rằng tất cả chúng ta đều biết rằng ở đây ở Hạt Josephine, chúng ta là những người rất đa dạng, và bạn có thể tìm thấy những người ở mọi khía cạnh. Một điều mà tôi nghĩ tất cả chúng ta đều đồng ý là chúng ta không nên sợ hãi hoặc đe dọa trong cộng đồng của chúng ta khi nói chuyện với những người hàng xóm của chúng ta.

      “Nhưng đó là nơi chúng tôi tìm thấy chính mình ngày hôm nay. Và điều đó tự nó cho bạn biết rằng những gì đang xảy ra ở đây là sai. "

      "Trong vài năm qua, tôi nhận được ngày càng nhiều câu hỏi từ khách hàng về sự an toàn khi đến Hạt Josephine để tái tạo", chủ doanh nghiệp kinh doanh đồ thể thao Dave Strahan cho biết, mô tả công việc đòi hỏi anh phải đi khắp khu vực như thế nào. Điều mà ông gọi là sự hiện diện của "những tên côn đồ hung hãn, có hành động cứng rắn, cầm súng" đang xua đuổi du khách bằng cách củng cố nhận thức rằng tây nam Oregon là một nơi nguy hiểm.

      Joseph Rice, điều phối viên của chương Những người giữ lời thề của hạt và là một trong những người lãnh đạo của đồn Patriot bên ngoài Grants Pass, gần con đường dẫn đến khu mỏ đang tranh chấp, bắt đầu huýt sáo với các diễn giả khi họ nhận câu hỏi từ các phóng viên.

      "Có ai trong số các bạn đã từng nói chuyện với các thợ mỏ chưa?" anh ta yêu cầu được biết. Khi Strahan vặn lại: “Tôi không ở đây để trả lời câu hỏi của anh, Joseph,” Rice vẫn kiên trì. "Nếu tôi hiểu đúng, bạn chưa bao giờ nói chuyện với thợ mỏ?"

      Theo Budd, vào thời điểm đó những người khác trong đám đông nhỏ cũng tham gia. Anh ấy nói rằng Brandon Curtiss của chương III Phần trăm địa phương “đã đến gặp tôi ngay sau đó với Joseph Rice và đang quay phim tôi trên điện thoại di động của anh ấy, và họ đang cố gắng khè khè. ” Anh ta cho biết một Yêu nước địa phương khác bắt đầu tấn công anh ta, tại thời điểm đó Budd và phần còn lại của nhóm rút lui qua tòa án, bởi vì "chúng tôi không muốn để nó biến thành một trận đấu la hét." Anh ta cho biết một người yêu nước khác liên tục dí máy ảnh vào mặt anh ta khi anh ta cố gắng thực hiện một cuộc phỏng vấn với một phóng viên truyền hình địa phương.

      Budd nói: “Rõ ràng là họ ở đó để cố gắng và đe dọa mọi người. “Họ la hét rằng chúng tôi đã sai và dán camera vào mặt các thành viên cộng đồng để ghi lại. Đó chắc chắn là nhằm mục đích đe dọa nhóm chúng tôi quay trở lại bên trong tòa án và mọi người bỏ ra cửa sau vì họ không muốn phải đi bộ qua chúng một lần nữa. "

      Sau đó, Rice và những người giữ lời thề đã hầu tòa với báo chí. “Những nhóm này đến hoặc không thúc đẩy bất kỳ chương trình nghị sự quốc gia nào, các chủ mỏ đã trực tiếp đến gặp chúng tôi và yêu cầu hỗ trợ. Đây là sự thật của thực tế: nếu BLM tuân theo thủ tục hợp hiến thì điều này sẽ không bao giờ xảy ra, ”Rice nói với các phóng viên.

      Cựu Cảnh sát trưởng Quận Josephine Gil Gilbertson - một thành viên hàng đầu lâu năm của Hiệp hội Cảnh sát trưởng Hiến pháp và Hòa bình, nhóm sĩ quan luật “Yêu nước” do cựu Cảnh sát trưởng Richard Mack dẫn đầu - là một trong những gương mặt trong đám đông. Anh ta nói với các phóng viên rằng anh ta đã thực hiện một số chuyến đi đến khu mỏ.

      Gilbertson nói: "Không ai nói về bạo lực. Họ không ở đây vì bạo lực. Họ ở đây để đưa ra quan điểm và quan điểm đó là chính phủ liên bang đã vượt quá một số giới hạn của mình".

      Trung tâm của tranh chấp là mỏ Sugar Pine, mà chủ sở hữu của họ - Rick Barclay và George Backes - đã nhận được "thư không tuân thủ" vào tháng 3 từ BLM thông báo rằng họ cần đưa hoạt động của mình tuân thủ các quy định liên bang về khai thác trên đất liên bang . Bức thư đã đưa ra cho chủ sở hữu ba lựa chọn: ngừng hoạt động và dọn dẹp và rời đi để hoạt động của họ tuân thủ hoặc gửi đơn kháng cáo về phát hiện của BLM với trưởng khu vực của nó hoặc với hội đồng ba thẩm phán của D.C. Circuit of Appeals.

      Các chủ sở hữu của mỏ đã nộp thủ tục giấy tờ cho tùy chọn thứ hai vào thứ Tư và sau đó vào thứ Năm nói với những người ủng hộ tập hợp và báo chí rằng họ đang bị từ chối quyền của mình theo quy trình. Barclay đặc biệt đã cương quyết tuyên bố rằng BLM sẽ đến và tháo thiết bị của anh ta và phá hủy cabin của anh ta ngay cả khi quá trình đang được xét xử.

      “Chỉ vì tôi đã nộp hồ sơ giấy tờ của mình không có nghĩa là BLM sẽ không đến đó vào ngày mai và đốt cháy mọi thứ,” anh nói với Hatewatch.

      Mary Emerick, phát ngôn viên của Những người giữ lời thề quận Josephine, đã đưa ra một tuyên bố chỉ trích cuộc họp báo: “Chúng tôi không thấy những người đàn ông được trang bị súng dài trong thành phố của chúng tôi. Chúng tôi không đưa người biểu tình vào thành phố. Trên thực tế, chúng tôi cẩn thận sàng lọc các tình nguyện viên của mình. Chúng tôi đã yêu cầu rằng nếu bạn đến với một chương trình làm việc khác hoặc để gây rắc rối, ĐỪNG ĐẾN, chúng tôi không muốn bạn. Chúng tôi đang giữ hòa bình. Chúng tôi đang bảo vệ mỏ khỏi một mối đe dọa cụ thể và chúng tôi đảm bảo rằng quy trình hợp pháp sẽ diễn ra. ”

      Trong khi chờ đợi, “III Percenters” từ Idaho đã trả lời hội nghị bằng cách biên soạn một video về sự ủng hộ từ người dân địa phương, những người nói rằng họ rất vui vì những Người giữ lời thề có mặt.


      Nội dung

      Motley Rice được thành lập vào năm 2003 bởi các thành viên đồng sáng lập Ron Motley và Joe Rice sau khi công ty luật Ness, Motley, Loadholdt, Richardson & amp Poole P.A. tan rã. Ron Motley đóng một vai trò quan trọng trong việc xây dựng một vụ kiện chống lại ngành công nghiệp amiăng trong những năm 70 và cũng là luật sư chính trong vụ kiện về Thuốc lá vào giữa những năm 90, dẫn đến Thỏa thuận Hòa giải Tổng thể về Thuốc lá.

      Amiăng và ung thư trung biểu mô Chỉnh sửa

      Motley Rice đại diện cho khoảng 96.000 nguyên đơn về amiăng cho đến năm 2004. Sau đó, công ty chuyển sang cung cấp cho các bị đơn amiăng phá sản đóng gói sẵn. Các công ty nộp đơn với sự hỗ trợ của Motley Rice thường phá sản chỉ sau vài tháng và trong một số trường hợp chỉ từ 30 đến 45 ngày. Các công ty bảo hiểm thường bị mắc kẹt với trách nhiệm đối với các khiếu nại về amiăng được đưa ra trong các thủ tục phá sản như vậy. Các nhà đầu tư thường được phép giữ vốn chủ sở hữu của họ và thường trở nên giàu có khi giá cổ phiếu tăng sau khi một công ty được thanh toán nợ amiăng. Những người yêu cầu bồi thường cực kỳ ốm yếu thường nhận được khoản bồi thường ít hơn nhiều so với những gì họ đủ điều kiện. Các vụ phá sản tiêu chuẩn kéo dài trung bình sáu năm và có thể tiêu tốn hàng triệu đô la mỗi tháng. [1] [2]

      Lệ phí cho các vụ phá sản đóng gói sẵn rất khác nhau. Công ty điện lực Thụy Sĩ ABB chịu trách nhiệm liên quan đến amiăng thông qua công ty con của họ ở Hoa Kỳ đã bị buộc tội 20 triệu đô la cho các dịch vụ của Motley RIce. Motley Rice kiếm thêm phí từ các khoản thanh toán dự phòng mà các khách hàng khác của mình nhận được theo các điều khoản phá sản. Shook & amp Fletcher, một công ty xây dựng nhỏ ở Alabama, chỉ bị tính phí 3 triệu đô la. [1] [2]

      Những người chỉ trích nói rằng Motley Rice có xung đột lợi ích trong việc thúc đẩy phá sản đóng gói sẵn. Ví dụ, trong vụ kiện ABB / Cơ khí đốt, Motley Rice đại diện cho cả nguyên đơn amiăng và công ty mà họ đang kiện. Đáp lại lời chỉ trích này, Joseph Rice nói, "Tôi đã có các chuyên gia tư vấn về đạo đức. Tôi được trả phí cho một giao dịch kinh doanh và những người khiếu nại được trả tiền vì tôi có thể kết hợp giao dịch đó với nhau. Lợi ích của tôi hoàn toàn phù hợp với khách hàng. " Trong trường hợp này, những bệnh nhân mắc cùng một căn bệnh nhận được các khoản thanh toán thay đổi theo hệ số 20 vì khoản bồi thường được tính bằng giá trị giải quyết lịch sử trung bình của công ty luật đại diện cho họ. [1] [2]

      Motley Rice có thể tiếp thị hiệu quả các vụ phá sản đóng gói sẵn do có số lượng lớn các nguyên đơn mà công ty đại diện trực tiếp và thông qua các thỏa thuận tư vấn và đồng cố vấn với các công ty luật địa phương trên toàn quốc. Cơ sở khách hàng khổng lồ của Motley Rice cho phép nó tạo ra các dàn xếp toàn cầu mà các bị cáo biết gần như chắc chắn sẽ được chấp nhận. [1] [2]

      Khi một công ty giải quyết các yêu cầu bồi thường hàng loạt trong một vụ phá sản được đóng gói sẵn, thường thì công ty đó phải có một quản trị viên độc lập xử lý các thủ tục giấy tờ và đảm bảo rằng mỗi người yêu cầu bồi thường đã nộp tất cả các tài liệu được yêu cầu. Motley Rice giao công việc này cho một công ty có tên là Clearing House. Clearing House được thành lập bởi một luật sư Rice Motley vào năm 2001 và thuộc sở hữu của Benee Wallace trong một thời gian ngắn. Wallace đã từng là trợ lý pháp lý và trợ lý riêng của Joseph Rice trong nhiều năm. Năm 2002, Wallace rời Motley Rice theo chế độ "nghỉ phép" để điều hành Clearing House. Năm đó Clearing House thu được hơn 1 triệu đô la. Wallace đã bán Clearing House cho một công ty tư vấn mà công việc của nó đã được ký hợp đồng phụ với giá 100.000 đô la và sau đó được trả lại cho Motley Rice vào năm 2003. [1] [2]

        , Thành viên đồng sáng lập [3]
    • Joseph Rice, Thành viên đồng sáng lập [4], Nguyên Tổng Thanh tra Bộ Giao thông Vận tải Hoa Kỳ, Tác giả cuốn sách Flying Blind, Flying Safe [5], Cựu Bộ trưởng Tư pháp Washington, D.C.
    • Bộ đồ phù phiếm chống lại ITT Chỉnh sửa

      Vào tháng 3 năm 2012, Motley Rice được lệnh phải trả cho Dịch vụ Giáo dục ITT gần 400.000 đô la phí pháp lý để theo đuổi một vụ kiện "phù phiếm" mà thẩm phán cho là "dựa trên một câu chuyện hoàn toàn sai sự thật." [6] [7] Sau khi xem xét, Tòa án phúc thẩm số 7 của Hoa Kỳ đã đảo ngược lệnh và phục hồi vụ kiện chống lại ITT. [8] Tòa phúc thẩm đã chỉ trích việc sa thải của tòa án cấp dưới, viết rằng, "[W] e tin rằng trường hợp của Leveski là một trường hợp khác của việc tòa án quận bác bỏ một vụ kiện [Đạo luật Khiếu nại Sai] sau khi xem các cáo buộc ở mức quá cao mức độ tổng quát. " [9]

      Congoleum Chỉnh sửa

      Trong vụ phá sản ở Congoleum, Motley Rice đã từ chối trả lời các câu hỏi được đưa ra theo Quy tắc 2019. Quy tắc 2019, chính thức được gọi là Quy tắc Liên bang về Thủ tục Phá sản 2019 (a), yêu cầu các luật sư đại diện cho nhiều chủ nợ nộp bản tuyên bố nêu tên các chủ nợ, số tiền yêu cầu của họ, giải thích về cách luật sư được tuyển dụng vào vụ việc, và bản chất và số lượng của bất kỳ khiếu nại liên quan nào do luật sư nắm giữ. Quy tắc 2019 được thiết kế để cho phép các thẩm phán xác định các xung đột lợi ích. Tất cả các luật sư đại diện cho hơn một khách hàng trong một vụ phá sản phải nộp đơn theo quy định này nhưng nhiều công ty nguyên đơn quyết liệt chống lại việc làm đó. Thẩm phán phá sản Kathryn C. Ferguson yêu cầu Motley Rice tuân thủ đầy đủ Quy tắc năm 2019. Lệnh của cô được giữ nguyên khi kháng cáo. [2]

      Ahearn v. Fibreboard Chỉnh sửa

      Fiberboard là một nhà cung cấp amiăng sắp phá sản đã cố gắng thương lượng để giải quyết toàn cầu các khiếu nại chống lại nó. Việc giải quyết được đề xuất sẽ hầu như dựa hoàn toàn vào các yêu cầu bảo hiểm. Trước khi giải quyết, Fiberboard có khoản nợ chưa thanh toán ít nhất 1 tỷ đô la và đang phải đối mặt với khoảng 50.000 bộ quần áo chấn thương amiăng. Fiberboard không có đủ tiền mặt sẵn sàng để nhập Georgine giải quyết nhưng quyết định theo đuổi cùng một kiểu sắp xếp của riêng mình. Đầu tiên, Fiberboard đã thương lượng về việc giải quyết hàng tồn kho với Ness Motley bao gồm 20.000 đơn kiện amiăng. Thỏa thuận này sau đó đã được mở rộng đến 45.000 yêu cầu bồi thường. Thật đáng kinh ngạc, các điều khoản của thỏa thuận yêu cầu Ness Motley đề xuất các điều khoản tương tự cho bất kỳ người yêu cầu bồi thường nào trong tương lai mà nó có thể đại diện. Một thẩm phán sau đó đã chỉ định Ness Motley để thương lượng thay cho những người yêu cầu bồi thường trong tương lai. [10]

      Fibreboard và Ness Motley sớm thông báo rằng họ đã đạt được một thỏa thuận sẽ bao gồm tất cả các yêu cầu bồi thường trong tương lai. Thẩm phán đã chứng nhận lớp học trong vòng một tháng sau khi bổ nhiệm Ness Motley. Do đó, Ness Motley đại diện đồng thời cho những người yêu sách hiện tại và tương lai, một xung đột lợi ích rõ ràng. Thỏa thuận được đề xuất sẽ chia 500 triệu đô la cho ít nhất 50.000 người yêu cầu bồi thường và kiếm cho công ty khoản phí 167 triệu đô la. Hai công ty bảo hiểm chính của Fibreboard đã đóng góp khoảng 1,5 tỷ đô la vào quỹ ủy thác phá sản cho những người yêu cầu bồi thường trong tương lai với 10 triệu đô la rất nhỏ từ chính bị đơn. Theo thỏa thuận này, Fibreboard sẽ giữ lại giá trị từ $ 230 đến $ 300 triệu như một mối quan tâm thường xuyên. Không giống như hầu hết các khu định cư amiăng khác, không có nỗ lực nào được thực hiện để xác định số lượng người yêu cầu bồi thường trong tương lai và nhu cầu tài chính của họ có thể là bao nhiêu. Dàn xếp này sau đó đã bị lật lại khi kháng cáo. [10]


      THƯ MỤC

      Abrol, Yash P. và Sulochana Gadgil, eds. Gạo: Trong một biến Khí hậu. New Delhi: Ấn phẩm APC. Năm 1999.

      Chang, Te-Tzu và Eliseo A. Bardenas. "Hình thái và đặc điểm giống của cây lúa." Bản tin kỹ thuật (Manila, Philippines: Viện nghiên cứu lúa gạo quốc tế) số. 4 (tháng 12 năm 1965).

      Chang, Te-Tzu. "Nguồn gốc, sự tiến hóa, canh tác, phổ biến và đa dạng hóa các chế độ châu Á và châu Phi." Euphytica 25 (1976): 435 & # x2013 441.

      Chang, Te-Tzu. "Các nền văn hóa lúa gạo." Bài báo được trình bày tại cuộc họp thảo luận về lịch sử ban đầu của nông nghiệp, được tài trợ bởi Hiệp hội Hoàng gia và Học viện Anh, London, tháng 4 năm 1976.

      Chang, Te-Tze. "II.A.7. Cơm." Trong Lịch sử Thế giới về Thực phẩm của Cambridge, quyển sách.1, được biên tập bởi Kenneth F. Kiple và Kriemhild Cone & # xE8 Ornelas. Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2000.

      Copeland, Edwin Bingham. Lúa gạo. Luân Đôn: Macmillan, 1924.

      De Datta, S. K. Nguyên tắc và Thực hành Sản xuất Lúa gạo. Malabar, Fla: Robert E. Krieger, 1987.

      Grist, D. H. Lúa gạo, Xuất bản lần thứ 6. London và New York: Longmans, 1986.

      Huke, R. E. và E. H. Huke. Rice: Sau đó và Bây giờ. Manila, Philippines, Viện nghiên cứu lúa gạo quốc tế, 1990.

      Viện nghiên cứu lúa gạo quốc tế. Rice Almanac, 2d ed. Manila, Philippines: Viện nghiên cứu lúa gạo quốc tế, 1997.

      Lang, James. Nuôi một hành tinh đói: Lúa gạo, Nghiên cứu và Phát triển ở Châu Á và Châu Mỹ Latinh. Đồi Chapel: Nhà xuất bản Đại học Bắc Carolina, 1996.

      Lu, J. J. và T. T. Chang. "Lúa trong các viễn cảnh không gian và thời gian của nó." Trong Gạo: Sản xuất và sử dụng, được biên tập bởi B. S. Luh. Westport, Conn: AVI Publishing, 1980.

      Oka, H. I. Nguồn gốc của Lúa trồng. Nhà xuất bản Hiệp hội Khoa học Nhật Bản. New York: Elsevier, 1988.

      Port & # xE8 res, R. "Taxonomie agrobotanique des riz trồng: O. sativa Lin. et O. glaberrima Steudel: Tôi & # x2013 IV. " Tạp chí d'Ag Agricultural Tropicale et de Botanique Appliqu & # xE9 e không. 3 (1956): 341 & # x2013 384, 541 & # x2013 580, 627 & # x2013 700, 821 & # x2013 856.

      Ting, Y. "Nguồn gốc của nghề trồng lúa ở Trung Quốc." Agron. Bò đực. Sun Yatsen Univer. Ser III. Số 7 (1949): 18.

      Wadsworth, James I. "Mức độ Phay." Trong Khoa học lúa gạo và Công nghệ, được biên tập bởi Wayne E. Marshall và James I. Wadsworth. New York: M. Dekker, 1994.

      Webb, B. D. "Tiêu chí Chất lượng Gạo ở Hoa Kỳ." Trong Hóa học và Công nghệ lúa gạo, 2d ed., Được biên tập bởi Bienvenido O. Juliano. St. Paul, Minn: Hiệp hội các nhà hóa học ngũ cốc Hoa Kỳ, 1985.

      Ye, X. D., và cộng sự. "Kỹ thuật Con đường sinh tổng hợp Provitamin A (Beta-Carotene) thành Nội nhũ Lúa (không chứa Carotenoid)." Khoa học 287 (2000): 303 & # x2013 305.


      Xem video: Joseph Joseph Sushi Rice tutorial using the microwave rice cooker