Dòng thời gian Chichen Itza

Dòng thời gian Chichen Itza


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Nền văn minh Maya

100 Sự suy tàn của Olmecs. 400 Cao nguyên Maya nằm dưới sự thống trị của Teotihuacan, và sự tan rã của văn hóa và ngôn ngữ Maya bắt đầu ở một số vùng của cao nguyên. 500 Thành phố Tikal của người Maya trở thành thành phố Maya vĩ đại đầu tiên, khi các công dân từ Teotihuacan tìm đường đến Tikal, giới thiệu những ý tưởng mới liên quan đến vũ khí, tù nhân, thực hành nghi lễ và hiến tế con người. 600 Một sự kiện không xác định đã phá hủy nền văn minh tại Teotihuacan, cùng với đế chế mà nó ủng hộ. Tikal trở thành thành phố-bang lớn nhất ở Mesoamerica, với khoảng 500.000 cư dân trong thành phố và vùng nội địa của nó. 683 Hoàng đế Pacal qua đời ở tuổi 80 và được chôn cất trong Đền khắc ở Palenque. 751 Các liên minh lâu đời của người Maya bắt đầu tan vỡ. Thương mại giữa các thành phố của thành phố Maya giảm, và xung đột giữa các bang gia tăng. 869 Việc xây dựng ngừng ở Tikal, đánh dấu sự khởi đầu của sự suy tàn của thành phố. 899 Tikal bị bỏ rơi. 900 Thời kỳ cổ điển của lịch sử Maya kết thúc, với sự sụp đổ của các thành phố ở vùng đất thấp phía nam. Các thành phố Maya ở phía bắc Yucat & aacuten tiếp tục phát triển mạnh. 1200 thành phố phía Bắc Maya bắt đầu bị bỏ hoang. 1224 Thành phố Chich & eacuten Itz & aacute bị Toltecs bỏ rơi. Một người dân được gọi là Uicil-abnal, sau này lấy tên là Itz & aacute, định cư trong thành phố hoang vắng. 1244 Itz & aacute bỏ rơi Chich & eacuten Itz & aacute không rõ lý do. 1263 Người Itz & aacute bắt đầu xây dựng thành phố Mayap & aacuten. 1283 Mayap & aacuten trở thành thủ đô của Yucat & aacuten. 1441 Có một cuộc nổi loạn trong Mayap & aacuten và thành phố bị bỏ hoang vào năm 1461. Ngay sau đó, Yucat & aacuten biến chất từ ​​một vương quốc thống nhất thành mười sáu bang đối thủ, mỗi người đều lo lắng trở thành người hùng mạnh nhất. 1511 Một người Tây Ban Nha tên là Gonzalo Guerrero bị đắm tàu ​​và trôi dạt vào bờ biển phía đông Yucat & aacuten. Anh kết hôn với người Maya, xăm mặt, xỏ lỗ tai và kết hôn với một gia đình quý tộc Maya. Guerrero sau đó trở thành kẻ thù không đội trời chung của người Tây Ban Nha và đã làm được nhiều điều để giúp người Maya chống lại sự thống trị của người Tây Ban Nha ở Yucat & aacuten. 1517 Người Tây Ban Nha lần đầu tiên đến bờ biển Yucat & aacuten dưới quyền của Hernandez de Cordoba, người sau đó chết vì vết thương trong trận chiến chống lại người Maya. Sự xuất hiện của người Tây Ban Nha mở ra thế giới Cũ những căn bệnh chưa từng được biết đến ở người Maya, bao gồm bệnh đậu mùa, bệnh cúm và bệnh sởi. Trong vòng một thế kỷ, 90% dân số bản địa của Mesoamerica sẽ bị giết chết. 1519 Hern & aacuten Cort & eacutes bắt đầu khám phá Yucat & aacuten. 1524 Cort & eacutes gặp gỡ người Itz & aacute, tộc người Maya cuối cùng không bị người Tây Ban Nha chinh phục. Người Tây Ban Nha để lại Itz & aacute một mình cho đến thế kỷ XVII. 1528 Người Tây Ban Nha dưới quyền của Francisco de Montejo bắt đầu cuộc chinh phục phía bắc Maya. Người Maya chiến đấu trở lại với sức mạnh đáng ngạc nhiên, giữ chân người Tây Ban Nha trong vài năm. 1541 Người Tây Ban Nha cuối cùng cũng có thể khuất phục được người Maya và chấm dứt cuộc kháng chiến của người Maya. Tuy nhiên, các cuộc nổi dậy vẫn tiếp tục khiến người Tây Ban Nha đau đầu và kéo dài trong suốt phần còn lại của thế kỷ. 1542 Người Tây Ban Nha thành lập thủ đô tại M & eacuterida ở Yucat & aacuten. 1695 Tàn tích của Tikal tình cờ được phát hiện bởi linh mục người Tây Ban Nha, Cha Aveda & ntildeo và những người bạn của ông, những người đã bị lạc trong rừng. 1712 Người Maya ở vùng cao nguyên Chiapas nổi lên chống lại chính phủ Mexico. Họ sẽ tiếp tục làm như vậy cho đến những năm 1990. 1724 Hoàng gia Tây Ban Nha bãi bỏ hệ thống encomienda, vốn đã trao cho các nam tước Tây Ban Nha quyền bắt người Maya lao động, miễn là họ đồng ý chuyển đổi người Maya sang Cơ đốc giáo. 1821 Mexico độc lập khỏi Tây Ban Nha. Nói chung, cuộc sống của người Maya trở nên dễ chịu hơn so với thời kỳ bị Tây Ban Nha cai trị. 1822 Một tường thuật về các cuộc khám phá Palenque vào cuối thế kỷ mười tám của Anton & iacuteo del R & iacuteo được xuất bản tại London. Cuốn sách thu hút rất nhiều sự quan tâm trong việc khám phá sâu hơn về nền văn minh Maya "đã mất" và các khu định cư. 1839 Nhà ngoại giao và luật sư người Mỹ John Lloyd Stephens và nghệ sĩ địa hình người Anh Frederick Catherwood bắt đầu một loạt các cuộc khám phá các vùng Maya, lần đầu tiên giới thiệu toàn bộ vẻ đẹp huy hoàng của nền văn minh Maya cổ điển cho thế giới. 1847 Yucat & aacuten Maya nổi lên chống lại chính phủ Mexico, nổi dậy chống lại những điều kiện khốn khổ và sự tàn ác mà họ phải chịu dưới bàn tay của người da trắng. Cuộc nổi dậy thành công đến nỗi người Maya gần như giành được toàn bộ bán đảo trong cuộc nổi dậy được gọi là Chiến tranh của các lâu đài. 1850 Một "cây thánh giá biết nói" kỳ diệu trong một ngôi làng ở trung tâm Quintana Roo dự đoán một cuộc thánh chiến chống lại người da trắng. Được hỗ trợ bởi những vũ khí nhận được từ người Anh ở Belize, Maya hình thành các công ty bán quân sự lấy cảm hứng từ lòng nhiệt thành của chúa cứu thế. Các cuộc giao tranh tiếp tục cho đến năm 1901. 1860 Yucat & aacuten Maya lại nổi dậy. 1864 Những người thợ đào một con kênh trên bờ biển Ca-ri-bê của Guatemala đã phát hiện ra một tấm bảng bằng ngọc bích có ghi niên đại năm 320 sau Công nguyên. Tấm bảng trở thành một trong những đồ vật cổ nhất được biết đến với niên đại Maya. 1880 Một làn sóng can thiệp mới của chính phủ vào cuộc sống của người Maya bắt đầu khi các chính phủ cố gắng buộc người Maya trở thành lao động trên các đồn điền trồng cây hoa màu. Điều này phá hủy nhiều khía cạnh của truyền thống văn hóa Maya và các phương pháp nông nghiệp được bảo tồn hơn 4.000 năm. Các thị trấn vốn được bảo vệ cho người Maya sớm trở thành thiên đường cho những người con lai đa chủng tộc săn mồi kinh tế cho người Maya bản địa và chiếm đoạt mọi vị trí quyền lực xã hội và kinh tế. 1910 Chính phủ tham nhũng tràn lan dẫn đến Cách mạng Mexico. Năm 1946, nhiếp ảnh gia người Mỹ Giles Healey được người Lacand & oacuten bản địa sống gần đó đưa đến thành phố Bonampak của Maya. Healey trở thành người không phải Maya đầu tiên từng xem những bức tranh treo tường tuyệt đẹp của Bonampak, trong đó tiết lộ những chi tiết mới về nền văn minh Maya. 1952 Lăng mộ của Tư tế-vua Pacal tại Palenque được phát hiện và khai quật bởi nhà khảo cổ học người Mexico Alberto Ruz, đánh dấu lần đầu tiên một ngôi mộ được tìm thấy bên trong kim tự tháp Maya. Trước đó, các kim tự tháp Maya được cho là những ngôi đền với mục đích tôn giáo hoặc nghi lễ thuần túy. 1962 Các dấu hiệu chữ tượng hình Maya lần đầu tiên được đưa vào danh mục. Việc cướp bóc không kiểm soát các ngôi mộ Maya và các địa điểm khác bắt đầu vào khoảng thời gian này ở các vùng đất thấp phía nam, tiếp tục cho đến tận những năm 1970. 1992 Một phụ nữ Maya thuộc dòng Quich & eacute đến từ Guatemala tên là Rigoberta Menchu, người đã mất hầu hết gia đình của mình vào tay các đội tử thần và được biết đến vì đã lên tiếng chống lại sự tiêu diệt của người Maya, đã giành được giải Nobel Hòa bình.

QUỐC GIA CỦA BẠN. LỊCH SỬ CỦA BẠN.
BẢO TÀNG CỦA BẠN.


Nội dung

Tên Maya "Chichen Itza" có nghĩa là "Ở miệng giếng Itza." Điều này bắt nguồn từ chi ', nghĩa là "miệng" hoặc "mép", và chʼen hoặc chʼeʼen, có nghĩa là "tốt". Itzá là tên của một nhóm dân tộc đã giành được quyền thống trị chính trị và kinh tế của bán đảo bắc. Một cách dịch có thể có cho Itza là "người phù phép (hoặc mê hoặc) nước," [5] từ nó là (itz), "phù thủy", và ha, "nước". [6]

Tên được đánh vần Chichén Itzá trong tiếng Tây Ban Nha, và các trọng âm đôi khi được duy trì trong các ngôn ngữ khác để cho thấy rằng cả hai phần của tên đều được nhấn trọng âm ở âm tiết cuối cùng của chúng. Các tài liệu tham khảo khác thích chính tả Maya, Chichʼen Itzaʼ (phát âm là [tʃitʃʼen itsáʔ]). Dạng này bảo tồn sự khác biệt về âm vị giữa chʼch, vì từ cơ sở chʼeʼen (tuy nhiên, điều này không được nhấn mạnh trong tiếng Maya) bắt đầu bằng phụ âm ái tính từ bưu điện. Từ "Itzaʼ" có âm cao trên chữ "a" theo sau là dấu huyền (được biểu thị bằng dấu huyền). [ cần trích dẫn ]

Bằng chứng trong các cuốn sách Chilam Balam chỉ ra một cái tên khác, sớm hơn cho thành phố này trước khi sự xuất hiện của bá quyền Itza ở phía bắc Yucatán. Trong khi hầu hết các nguồn đều đồng ý rằng từ đầu tiên có nghĩa là bảy, vẫn có một cuộc tranh luận đáng kể về cách dịch chính xác phần còn lại. Tên ban đầu này rất khó xác định vì không có một tiêu chuẩn chính tả duy nhất, nhưng nó được biểu thị rất đa dạng như Uuc Yabnal ("Bảy ngôi nhà vĩ đại"), [7] Uuc Hab Nal ("Bảy nơi rậm rạp"), [8] Uucyabnal ("Bảy nhà cai trị vĩ đại") [2] hoặc Uc Abnal ("Bảy dòng Abnal"). [nb 3] Tên này, có từ thời Hậu cổ điển, được ghi lại cả trong sách Chilam Balam de Chumayel và trong các văn bản tượng hình ở khu di tích. [9]

Chichen Itza nằm ở phần phía đông của bang Yucatán ở Mexico. [10] Bán đảo Yucatán phía bắc là núi đá vôi, và các con sông ở nội địa đều chảy dưới lòng đất. Có bốn hố sụt tự nhiên, có thể nhìn thấy, được gọi là cenotes, có thể cung cấp lượng nước dồi dào quanh năm tại Chichen, khiến nó trở nên hấp dẫn để định cư. Trong số những cenotes này, "Cenote Sagrado" hay Sacred Cenote (còn được gọi là Giếng thiêng hoặc Giếng Hy sinh), là nổi tiếng nhất. [11] Vào năm 2015, các nhà khoa học xác định rằng có một cenote ẩn dưới Kukulkan, mà các nhà khảo cổ chưa từng nhìn thấy. [12]

Theo các nguồn tin sau Cuộc chinh phục (tiếng Maya và tiếng Tây Ban Nha), người Maya thời tiền Colombo đã hiến tế đồ vật và con người vào cenote như một hình thức thờ cúng thần mưa Chaac của người Maya. Edward Herbert Thompson đã nạo vét Cenote Sagrado từ năm 1904 đến năm 1910, và thu hồi các đồ tạo tác bằng vàng, ngọc bích, đồ gốm và hương, cũng như hài cốt của con người. [11] Một nghiên cứu về hài cốt người được lấy từ Cenote Sagrado cho thấy họ có những vết thương phù hợp với việc hiến tế con người. [13]

Một số nhà khảo cổ học vào cuối những năm 1980 cho rằng không giống như các chính thể Maya trước đây của thời Cổ điển Sơ khai, Chichen Itza có thể không bị cai trị bởi một người cai trị riêng lẻ hoặc một dòng dõi triều đại duy nhất. Thay vào đó, tổ chức chính trị của thành phố có thể được cấu trúc bởi một "multepal"hệ thống, được đặc trưng là sự cai trị thông qua hội đồng bao gồm các thành viên của các dòng họ cầm quyền ưu tú. [14]

Lý thuyết này phổ biến vào những năm 1990, nhưng trong những năm gần đây, nghiên cứu ủng hộ khái niệm về hệ thống "đa dạng" đã được đặt ra nghi vấn, nếu không muốn nói là mất uy tín. Xu hướng niềm tin hiện tại trong học thuật Maya là hướng tới mô hình truyền thống hơn của các vương quốc Maya ở vùng đất thấp phía nam Thời kỳ Cổ điển ở Mexico. [15]

Chichen Itza là một cường quốc kinh tế lớn ở vùng đất thấp phía bắc Maya trong thời kỳ khai phá của nó. [16] Tham gia vào tuyến đường thương mại vòng quanh bán đảo bằng đường thủy thông qua cảng Isla Cerritos trên bờ biển phía bắc, [17] Chichen Itza có thể thu được các nguồn tài nguyên không có sẵn tại địa phương từ các khu vực xa xôi như obsidian từ miền trung Mexico và vàng từ nam Trung Mỹ.

Từ năm 900 đến năm 1050 sau Công nguyên, Chichen Itza đã mở rộng để trở thành một thủ phủ khu vực hùng mạnh kiểm soát phía bắc và trung tâm Yucatán. Nó đã thành lập Isla Cerritos như một cảng thương mại. [18]

Bố cục của lõi địa điểm Chichen Itza được phát triển trong giai đoạn chiếm đóng trước đó của nó, giữa năm 750 và 900 sau Công nguyên. [19] Bố cục cuối cùng của nó được phát triển sau năm 900 sau Công nguyên, và thế kỷ thứ 10 chứng kiến ​​sự trỗi dậy của thành phố như một thủ phủ khu vực kiểm soát khu vực từ trung tâm Yucatán đến bờ biển phía bắc, với sức mạnh của nó kéo dài xuống bờ biển phía đông và phía tây của bán đảo. . [20] Niên đại chữ tượng hình sớm nhất được phát hiện tại Chichen Itza tương đương với năm 832 sau Công nguyên, trong khi niên đại cuối cùng được biết đến được ghi lại ở đền Osario vào năm 998. [21]

Thành lập

Thành phố Hậu Cổ điển tập trung vào khu vực phía tây nam của Xtoloc cenote, với kiến ​​trúc chính được đại diện bởi các cấu trúc phụ hiện nằm bên dưới Las Monjas và Observatorio và nền tảng cơ sở mà chúng được xây dựng. [22]

Sự thăng tiến

Chichen Itza trở nên nổi tiếng trong khu vực vào cuối thời kỳ Cổ điển sớm (khoảng năm 600 sau Công nguyên). Tuy nhiên, vào cuối thời kỳ Cổ điển muộn và vào phần đầu của thời kỳ Cổ điển cuối cùng, địa điểm này đã trở thành một thủ phủ chính của khu vực, tập trung và chi phối đời sống chính trị, văn hóa xã hội, kinh tế và tư tưởng ở vùng đất thấp phía bắc Maya. Sự thăng thiên của Chichen Itza gần như tương quan với sự suy giảm và chia cắt của các trung tâm chính của vùng đất thấp phía nam Maya.

Khi Chichen Itza trở nên nổi tiếng, các thành phố Yaxuna (ở phía nam) và Coba (ở phía đông) đang bị suy tàn. Hai thành phố này từng là đồng minh của nhau, Yaxuna phụ thuộc vào Coba. Vào một thời điểm nào đó trong thế kỷ 10, Coba đã mất một phần đáng kể lãnh thổ của mình, cô lập Yaxuna, và Chichen Itza có thể đã trực tiếp góp phần vào sự sụp đổ của cả hai thành phố. [23]

Từ chối

Theo một số nguồn của người Maya thuộc địa (ví dụ, Sách Chilam Balam của Chumayel), Hunac Ceel, người cai trị của người Maya, đã chinh phục Chichen Itza vào thế kỷ 13. Hunac Ceel được cho là đã tiên tri về sự gia tăng quyền lực của chính mình. Theo phong tục thời đó, những người bị ném vào Cenote Sagrado được cho là có sức mạnh tiên tri nếu họ sống sót. Trong một buổi lễ như vậy, biên niên sử ghi rằng, không có người sống sót, vì vậy Hunac Ceel đã nhảy vào Cenote Sagrado, và khi bị loại bỏ, đã tiên tri về sự thăng thiên của chính mình.

Trong khi có một số bằng chứng khảo cổ cho thấy Chichén Itzá đã từng bị cướp phá và cướp phá, [24] dường như có nhiều bằng chứng hơn cho thấy rằng nó không thể có bởi người Maya, ít nhất là không phải khi Chichén Itzá còn là một trung tâm đô thị đang hoạt động. Dữ liệu khảo cổ học hiện chỉ ra rằng Chichen Itza đã suy tàn như một trung tâm khu vực vào năm 1100, trước sự trỗi dậy của người Maya. Nghiên cứu đang diễn ra tại địa điểm của Mayapan có thể giúp giải quyết câu hỏi hóc búa về trình tự thời gian này.

Sau khi các hoạt động ưu tú của Chichén Itzá chấm dứt, thành phố có thể vẫn chưa bị bỏ hoang. Khi người Tây Ban Nha đến, họ tìm thấy một dân số địa phương thịnh vượng, mặc dù không rõ từ các nguồn của Tây Ban Nha nếu những người Maya này đang sống ở Chichen Itza thích hợp, hay một khu định cư gần đó. Mật độ dân số tương đối cao trong khu vực là một yếu tố trong quyết định của những người chinh phục để đặt kinh đô ở đó. [25] Theo các nguồn sau Cuộc chinh phục, cả tiếng Tây Ban Nha và tiếng Maya, Cenote Sagrado vẫn là một nơi hành hương. [26]

Chinh phục Tây Ban Nha

Năm 1526, Conquistador người Tây Ban Nha Francisco de Montejo (một cựu chiến binh của cuộc thám hiểm Grijalva và Cortés) đã thành công thỉnh cầu Vua Tây Ban Nha cho một hiến chương để chinh phục Yucatán. Chiến dịch đầu tiên của ông vào năm 1527, bao phủ phần lớn bán đảo Yucatán, tiêu diệt lực lượng của ông nhưng kết thúc bằng việc thành lập một pháo đài nhỏ tại Xaman Haʼ, phía nam Cancún ngày nay. Montejo quay trở lại Yucatán vào năm 1531 với quân tiếp viện và thiết lập căn cứ chính của mình tại Campeche trên bờ biển phía tây. [27] Ông gửi con trai của mình, Francisco Montejo The Younger, vào cuối năm 1532 để chinh phục nội địa Bán đảo Yucatán từ phía bắc. Mục tiêu ngay từ đầu là đến Chichén Itzá và thành lập thủ đô. [28]

Montejo the Younger cuối cùng đã đến Chichen Itza, nơi được anh đổi tên thành Ciudad Real. Lúc đầu, anh ta không gặp phải sự kháng cự nào, và bắt đầu chia các vùng đất xung quanh thành phố và trao chúng cho những người lính của mình. Người Maya trở nên thù địch hơn theo thời gian, và cuối cùng họ đã bao vây người Tây Ban Nha, cắt đứt đường tiếp tế của họ đến bờ biển, và buộc họ phải rào chắn giữa những tàn tích của thành phố cổ. Nhiều tháng trôi qua, nhưng không có quân tiếp viện nào đến. Montejo the Younger đã cố gắng tổng tấn công người Maya và mất 150 quân còn lại của mình. Ông buộc phải từ bỏ Chichén Itzá vào năm 1534 dưới sự bao phủ của bóng tối. Đến năm 1535, tất cả người Tây Ban Nha đã bị đánh đuổi khỏi Bán đảo Yucatán. [29]

Montejo cuối cùng quay trở lại Yucatán và, bằng cách tuyển mộ Maya từ Campeche và Champoton, xây dựng một đội quân Ấn Độ-Tây Ban Nha lớn và chinh phục bán đảo. [30] Vương miện Tây Ban Nha sau đó đã ban hành một khoản tài trợ đất đai bao gồm Chichen Itza và đến năm 1588, nó đã trở thành một trang trại chăn nuôi gia súc hoạt động. [31]

Lịch sử hiện đại

Chichen Itza đi vào trí tưởng tượng phổ biến vào năm 1843 với cuốn sách Sự cố khi du lịch ở Yucatan của John Lloyd Stephens (với hình minh họa của Frederick Catherwood). Cuốn sách kể lại chuyến thăm của Stephens đến Yucatán và chuyến tham quan các thành phố của Maya, bao gồm cả Chichén Itzá. Cuốn sách đã thúc đẩy những cuộc khám phá khác về thành phố. Năm 1860, Désiré Charnay khảo sát Chichén Itzá và chụp rất nhiều bức ảnh mà ông đã xuất bản trong Cités et ruines américaines (1863).

Du khách đến Chichén Itzá trong những năm 1870 và 1880 đều mang theo thiết bị chụp ảnh và ghi lại chính xác hơn tình trạng của một số tòa nhà. [32] Năm 1875, Augustus Le Plongeon và vợ Alice Dixon Le Plongeon đến thăm Chichén, và khai quật một bức tượng có hình dáng nằm ngửa, đầu gối co lên, thân trên nâng lên bằng khuỷu tay với một cái đĩa trên bụng. Augustus Le Plongeon gọi nó là "Chaacmol" (sau này được đổi tên thành "Chac Mool", là thuật ngữ để mô tả tất cả các loại tượng này được tìm thấy ở Mesoamerica). Teobert Maler và Alfred Maudslay đã khám phá Chichén vào những năm 1880 và cả hai đã dành vài tuần tại địa điểm này và chụp những bức ảnh rộng. Maudslay đã xuất bản mô tả dài đầu tiên về Chichen Itza trong cuốn sách của mình, Biologia Centrali-Americana.

Năm 1894, Lãnh sự Hoa Kỳ tại Yucatán, Edward Herbert Thompson, đã mua Hacienda Chichén, bao gồm các tàn tích của Chichen Itza. Trong 30 năm, Thompson đã khám phá thành phố cổ. Những khám phá của ông bao gồm chạm khắc có niên đại sớm nhất trên một cây đinh lăng trong Đền thờ của Dòng ban đầu và việc khai quật một số ngôi mộ trong Osario (Đền thờ của thầy tế lễ thượng phẩm). Thompson nổi tiếng nhất với việc nạo vét Cenote Sagrado (Sacred Cenote) từ năm 1904 đến năm 1910, nơi ông thu hồi các đồ tạo tác bằng vàng, đồng và ngọc chạm khắc, cũng như các ví dụ đầu tiên về những gì được cho là vải Maya thời tiền Colombia và vũ khí bằng gỗ. Thompson đã vận chuyển phần lớn các hiện vật đến Bảo tàng Peabody tại Đại học Harvard.

Năm 1913, Viện Carnegie chấp nhận đề nghị của nhà khảo cổ học Sylvanus G. Morley và cam kết tiến hành nghiên cứu khảo cổ học lâu dài tại Chichen Itza. [33] Cách mạng Mexico và sự bất ổn của chính phủ sau đó, cũng như Chiến tranh thế giới thứ nhất, đã khiến dự án bị trì hoãn một thập kỷ. [34]

Năm 1923, chính phủ Mexico đã trao cho Viện Carnegie giấy phép 10 năm (sau đó gia hạn thêm 10 năm) để cho phép các nhà khảo cổ học Hoa Kỳ tiến hành khai quật và phục hồi rộng rãi Chichen Itza. [35] Các nhà nghiên cứu của Carnegie đã khai quật và khôi phục lại Đền Chiến binh và Caracol, trong số các tòa nhà lớn khác. Đồng thời, chính phủ Mexico đã khai quật và trùng tu El Castillo (Đền Kukulcán) và Tòa án bóng lớn. [36]

Năm 1926, chính phủ Mexico buộc tội Edward Thompson về tội trộm cắp, tuyên bố rằng anh ta đã đánh cắp các hiện vật từ Cenote Sagrado và buôn lậu chúng ra khỏi đất nước. Chính phủ đã bắt giữ Hacienda Chichén. Thompson, người đang ở Hoa Kỳ vào thời điểm đó, không bao giờ trở lại Yucatán. Anh ấy đã viết về nghiên cứu và điều tra của mình về nền văn hóa Maya trong một cuốn sách Người của Serpent xuất bản năm 1932. Ông qua đời tại New Jersey năm 1935. Năm 1944, Tòa án tối cao Mexico ra phán quyết rằng Thompson không vi phạm luật và trả lại Chichen Itza cho người thừa kế. Thompsons đã bán hacienda cho nhà tiên phong du lịch Fernando Barbachano Peon. [37]

Đã có hai cuộc thám hiểm sau đó để phục hồi các hiện vật từ Cenote Sagrado, vào năm 1961 và 1967. Cuộc thám hiểm đầu tiên được tài trợ bởi National Geographic, và cuộc thám hiểm thứ hai do các lợi ích tư nhân. Cả hai dự án đều do Viện Nhân chủng học và Lịch sử Quốc gia Mexico (INAH) giám sát. INAH đã tiến hành một nỗ lực không ngừng để khai quật và phục hồi các di tích khác trong khu khảo cổ, bao gồm Osario, Akab Dzib, và một số tòa nhà ở Chichén Viejo (Chichen Cổ).

Năm 2009, để điều tra công trình xây dựng trước El Castillo, các nhà khảo cổ học Yucatec bắt đầu khai quật tiếp giáp với El Castillo dưới sự chỉ đạo của Rafael (Rach) Cobos.

Chichen Itza là một trong những thành phố lớn nhất của Maya, với kiến ​​trúc tập trung tương đối dày đặc của lõi địa điểm có diện tích ít nhất 5 km vuông (1,9 sq mi). [2] Kiến trúc khu dân cư quy mô nhỏ hơn kéo dài thêm một khoảng cách không xác định. [2] Thành phố được xây dựng trên địa hình bị phá vỡ, được san bằng nhân tạo để xây dựng các nhóm kiến ​​trúc chính, với nỗ lực lớn nhất là san lấp các khu vực cho kim tự tháp Castillo, và Las Monjas, Osario và Main Southwest. các nhóm. [10]

Địa điểm có nhiều tòa nhà bằng đá tốt trong các trạng thái bảo quản khác nhau, và nhiều công trình đã được phục hồi. Các tòa nhà được kết nối với nhau bằng một mạng lưới dày đặc các đường đắp cao lát đá, được gọi là sacbeob. [nb 4] Các nhà khảo cổ học đã xác định được hơn 80 sacbeob xuyên qua địa điểm, [10] và mở rộng theo mọi hướng từ thành phố. [38] Nhiều tòa nhà bằng đá này ban đầu được sơn bằng các màu đỏ, lục, lam và tím. Các chất màu được chọn theo những gì dễ có nhất trong khu vực. Trang web phải được hình dung như một thứ đầy màu sắc, không phải như ngày nay. Cũng giống như các nhà thờ gothic ở châu Âu, màu sắc mang lại cảm giác hoàn chỉnh hơn và góp phần to lớn vào tác động biểu tượng của các tòa nhà. [39]

Kiến trúc bao gồm một số phong cách, bao gồm cả phong cách Puuc và Chenes của bán đảo Yucatán phía bắc. [2] Các tòa nhà của Chichen Itza được nhóm lại thành một loạt các tổ hợp kiến ​​trúc, và mỗi tổ một lần được ngăn cách với nhau bằng một loạt các bức tường thấp. Ba khu phức hợp được biết đến nhiều nhất là Great North Platform, bao gồm các di tích của Đền Kukulcán (El Castillo), Đền của các Chiến binh và Tòa án Great Ball thuộc Nhóm Osario, bao gồm kim tự tháp cùng tên cũng như Đền Xtoloc và Nhóm Trung tâm, bao gồm Caracol, Las Monjas và Akab Dzib.

Phía nam Las Monjas, trong một khu vực được gọi là Chichén Viejo (Chichén cũ) và chỉ mở cửa cho các nhà khảo cổ học, là một số khu phức hợp khác, chẳng hạn như Nhóm của Dòng ban đầu, Nhóm của các Lintel và Nhóm của Lâu đài Cổ.

Phong cách kiến ​​trúc

Kiến trúc theo phong cách Puuc tập trung ở khu vực Old Chichen, và các cấu trúc trước đó trong Nhóm Ni viện (bao gồm các tòa nhà Las Monjas, Annex và La Iglesia) nó cũng được thể hiện trong cấu trúc Akab Dzib. [40] Tòa nhà theo phong cách Puuc có các mặt tiền phía trên được trang trí bằng khảm thông thường, đặc trưng của phong cách này nhưng khác với kiến ​​trúc của vùng trung tâm Puuc ở các bức tường xây bằng khối của chúng, trái ngược với các lớp ván mỏng của vùng Puuc. [41]

Ít nhất một cấu trúc trong Tập đoàn Las Monjas có mặt tiền được trang trí công phu và ô cửa có mặt nạ là những ví dụ điển hình của kiến ​​trúc kiểu Chenes, một phong cách tập trung vào một vùng ở phía bắc bang Campeche, nằm giữa vùng Puuc và Río Bec. [42] [43]

Những công trình kiến ​​trúc với chữ viết tượng hình được điêu khắc này tập trung ở một số khu vực nhất định của địa điểm, trong đó quan trọng nhất là nhóm Las Monjas. [21]

Nhóm kiến ​​trúc

Nền tảng Great North

Đền Kukulcán (El Castillo)

Thống trị nền tảng phía Bắc của Chichen Itza là Đền Kukulcán (một vị thần rắn có lông vũ của người Maya tương tự như Aztec Quetzalcoatl). Ngôi đền được xác định bởi những người Tây Ban Nha đầu tiên nhìn thấy nó, như El Castillo ("lâu đài"), và nó thường được gọi như vậy. [44] Kim tự tháp bậc thang này cao khoảng 30 mét (98 ft) và bao gồm một loạt chín bậc thang hình vuông, mỗi bậc cao khoảng 2,57 mét (8,4 ft), với một ngôi đền cao 6 mét (20 ft) trên đỉnh. [45]

Các mặt của kim tự tháp là khoảng 55,3 mét (181 ft) ở đáy và tăng lên ở một góc 53 °, mặc dù điều đó thay đổi đôi chút đối với mỗi bên. [45] Bốn mặt của kim tự tháp có các cầu thang nhô ra với góc nghiêng 45 °. [45] Sự talud tường của mỗi sân hiên nghiêng một góc từ 72 ° đến 74 °. [45] Ở chân lan can của cầu thang phía đông bắc có chạm khắc đầu của một con rắn. [46]

Các nền văn hóa Mesoamerican định kỳ xếp chồng các cấu trúc lớn hơn lên các cấu trúc cũ hơn, [47] và Đền Kukulcán là một trong những ví dụ như vậy. [48] ​​Vào giữa những năm 1930, chính phủ Mexico đã tài trợ cho một cuộc khai quật ngôi đền. Sau một vài lần khởi động sai, họ phát hiện ra một cầu thang bên dưới mặt bắc của kim tự tháp. Bằng cách đào từ trên xuống, họ tìm thấy một ngôi đền khác bị chôn vùi bên dưới ngôi đền hiện tại. [49]

Bên trong phòng thờ có một bức tượng Chac Mool và một ngai vàng hình báo đốm, được sơn màu đỏ và có những điểm được khảm bằng ngọc bích. [49] Chính phủ Mexico đã đào một đường hầm từ chân cầu thang phía bắc, lên cầu thang của kim tự tháp trước đó đến ngôi đền ẩn, và mở cửa cho khách du lịch. Năm 2006, INAH đóng cửa phòng ngai vàng cho công chúng xem. [50]

Vào khoảng thời gian Xuân phân và Thu phân, vào buổi chiều muộn, góc phía tây bắc của kim tự tháp đổ ra một loạt bóng hình tam giác trên lan can phía tây ở phía bắc gợi lên hình dáng của một con rắn đang uốn éo xuống cầu thang, mà một số học giả đã cho là một đại diện của vị thần rắn lông vũ, Kukulcán. [51] Người ta tin tưởng rộng rãi rằng hiệu ứng ánh sáng và bóng tối này được tạo ra nhằm mục đích ghi lại các điểm phân, nhưng ý tưởng này rất khó xảy ra: nó đã được chứng minh rằng hiện tượng này có thể được quan sát, không có thay đổi lớn, trong vài tuần. xung quanh các điểm phân, khiến chúng ta không thể xác định bất kỳ ngày tháng nào chỉ bằng cách quan sát hiệu ứng này. [52]

Sân bóng tuyệt vời

Các nhà khảo cổ học đã xác định được mười ba quả bóng để chơi trò chơi bóng Mesoamerican ở Chichen Itza, [53] nhưng Sân bóng lớn khoảng 150 mét (490 ft) về phía tây bắc của Castillo cho đến nay là ấn tượng nhất. Đây là sân bóng lớn nhất và được bảo tồn tốt nhất ở Mesoamerica cổ đại. [44] Nó có kích thước 168 x 70 mét (551 x 230 ft). [54]

Mỗi bệ song song bên cạnh khu vực chơi chính dài 95 mét (312 ft). [54] Các bức tường của những bệ này cao 8 mét (26 ft) [54] được đặt cao ở trung tâm của mỗi bức tường này là những vòng được chạm khắc với những con rắn lông vũ đan xen nhau. [54] [nb 5]

Dưới chân các bức tường bên trong cao là những chiếc ghế dài nghiêng với những tấm điêu khắc hình các đội chơi bóng. [44] Trong một bảng điều khiển, một trong những người chơi đã bị chặt đầu vì vết thương chảy ra những dòng máu dưới dạng những con rắn đang uốn éo. [55]

Ở một đầu của Great Ball Court là Đền Bắc, còn được gọi là Đền thờ Người có râu (Templo del Hombre Barbado). [56] Tòa nhà xây nhỏ này có chạm khắc phù điêu chi tiết trên các bức tường bên trong, bao gồm cả một hình ở giữa có chạm khắc dưới cằm giống như lông mặt. [57] Ở đầu phía nam là một ngôi đền khác, lớn hơn nhiều, nhưng trong tình trạng đổ nát.

Được xây dựng vào bức tường phía đông là Những ngôi đền của Jaguar. Các Đền Thượng của Jaguar nhìn ra sân bóng và có lối vào được bảo vệ bởi hai cột lớn được chạm khắc theo mô típ con rắn lông vũ quen thuộc. Bên trong có một bức tranh tường lớn, bị phá hủy nhiều, mô tả cảnh chiến đấu.

Trong lối vào Đền Hạ của Jaguar, mở ra phía sau sân bóng, là một ngai vàng khác của Jaguar, tương tự như ngai vàng ở bên trong ngôi đền El Castillo, ngoại trừ việc nó đã sờn rách và không có sơn hoặc trang trí khác. Các cột bên ngoài và các bức tường bên trong ngôi đền được bao phủ bởi những bức phù điêu chạm khắc tinh xảo.

Cấu trúc bổ sung

Các Tzompantli, hoặc Nền tảng hộp sọ (Plataforma de los Cráneos), cho thấy ảnh hưởng văn hóa rõ ràng của Cao nguyên trung tâm Mexico. Không giống như tzompantli của vùng cao nguyên, tuy nhiên, các hộp sọ được ghép theo chiều dọc chứ không phải theo chiều ngang như ở Tenochtitlan. [44]

Các Nền tảng của đại bàng và báo đốm (Plataforma de Águilas y Jaguares) nằm ngay phía đông của Great Ballcourt. [56] Nó được xây dựng theo phong cách Maya và Toltec kết hợp, với một cầu thang đi lên mỗi bên bốn cạnh. [44] Hai bên được trang trí bằng các tấm mô tả đại bàng và báo đốm tiêu thụ trái tim con người. [44]

Cái này Nền tảng của sao Kim là dành riêng cho hành tinh Venus. [44] Trong nội thất của nó, các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra một bộ sưu tập các hình nón lớn được chạm khắc trên đá, [44] mục đích của nó là không rõ. Nền tảng này nằm ở phía bắc El Castillo, giữa nó và Cenote Sagrado. [56]

Các Đền Bàn là cực bắc của một loạt các tòa nhà ở phía đông của El Castillo. Tên của nó xuất phát từ một loạt các bàn thờ ở trên cùng của cấu trúc được hỗ trợ bởi các hình chạm khắc nhỏ của những người đàn ông với cánh tay giơ lên, được gọi là "atlantes".

Các Tắm hơi là một tòa nhà độc đáo với ba phần: phòng trưng bày chờ, bể nước và buồng xông hơi hoạt động bằng đá được nung nóng.

Sacbe Number One là một con đường đắp cao dẫn đến Cenote Sagrado, là công trình lớn nhất và công phu nhất tại Chichen Itza. "Con đường trắng" này dài 270 mét (890 ft) với chiều rộng trung bình là 9 mét (30 ft). Nó bắt đầu ở một bức tường thấp cách Platform of Venus vài mét. Theo các nhà khảo cổ học đã từng có một tòa nhà rộng lớn với các cột ở đầu đường.

Sacred Cenote

Bán đảo Yucatán là một đồng bằng đá vôi, không có sông suối. Khu vực này có nhiều vết rỗ với các hố sụt tự nhiên, được gọi là cenotes, khiến mực nước ngầm lộ ra trên bề mặt. Một trong những điểm ấn tượng nhất trong số này là Cenote Sagrado, có đường kính 60 mét (200 ft) [58] và được bao quanh bởi những vách đá tuyệt đối hạ xuống mực nước ngầm khoảng 27 mét (89 ft).

Cenote Sagrado là nơi hành hương của những người Maya cổ đại, theo các nguồn dân tộc học, họ sẽ tiến hành hiến tế trong thời gian hạn hán. [58] Các cuộc điều tra khảo cổ học ủng hộ điều này vì hàng nghìn đồ vật đã được lấy ra khỏi đáy của cenote, bao gồm các vật liệu như vàng, ngọc chạm khắc, copal, đồ gốm, đá lửa, đá obsidian, vỏ, gỗ, cao su, vải, cũng như các bộ xương của trẻ em và nam giới. [58] [59]

Temple of the Warriors

Khu phức hợp Temple of the Warriors bao gồm một kim tự tháp lớn bậc thang phía trước và hai bên là các hàng cột chạm khắc mô tả các chiến binh. Khu phức hợp này tương tự như Đền B ở thủ đô Tula của Toltec, và chỉ ra một số hình thức tiếp xúc văn hóa giữa hai khu vực. Tuy nhiên, công trình ở Chichen Itza được xây dựng trên quy mô lớn hơn. Ở trên cùng của cầu thang trên đỉnh của kim tự tháp (và dẫn đến lối vào của ngôi đền của kim tự tháp) là một Chac Mool.

Ngôi đền này bao bọc hoặc nằm trong một cấu trúc trước đây được gọi là Đền Chac Mool. Cuộc thám hiểm khảo cổ và trùng tu tòa nhà này được thực hiện bởi Viện Carnegie của Washington từ năm 1925 đến năm 1928. Một thành viên chủ chốt của cuộc trùng tu này là Earl H. Morris, người đã xuất bản công trình từ cuộc thám hiểm này thành hai tập mang tên Temple of the Warriors. Màu nước được tạo nên từ những bức tranh tường trong Ngôi đền của các Chiến binh đang xuống cấp nhanh chóng sau khi tiếp xúc với các yếu tố sau khi tồn tại hàng thế kỷ trong các khu vực được bảo vệ được phát hiện. Nhiều mô tả cảnh chiến đấu và một số thậm chí còn có những hình ảnh trêu ngươi khiến các học giả Maya nổi tiếng như Michael D. Coe và Mary Miller suy đoán và tranh luận về khả năng tiếp xúc với các thủy thủ Viking. [60]

Nhóm một nghìn cột

Dọc theo bức tường phía nam của Đền Chiến binh là một loạt các cột ngày nay được để lộ ra ngoài, mặc dù khi thành phố có người sinh sống, những cột này sẽ hỗ trợ một hệ thống mái che rộng rãi. Các cột được chia thành ba phần riêng biệt: Một nhóm phía tây, kéo dài các đường phía trước của Đền Chiến binh. Một nhóm phía bắc chạy dọc theo bức tường phía nam của Đền Chiến binh và có các cột trụ có chạm khắc các binh lính trong bức phù điêu

A northeast group, which apparently formed a small temple at the southeast corner of the Temple of Warriors, contains a rectangular decorated with carvings of people or gods, as well as animals and serpents. The northeast column temple also covers a small marvel of engineering, a channel that funnels all the rainwater from the complex some 40 meters (130 ft) away to a rejollada, a former cenote.

To the south of the Group of a Thousand Columns is a group of three, smaller, interconnected buildings. Các Temple of the Carved Columns is a small elegant building that consists of a front gallery with an inner corridor that leads to an altar with a Chac Mool. There are also numerous columns with rich, bas-relief carvings of some 40 personages.

A section of the upper façade with a motif of x's and o's is displayed in front of the structure. Các Temple of the Small Tables which is an unrestored mound. And the Thompson's Temple (referred to in some sources as Palace of Ahau Balam Kauil ), a small building with two levels that has friezes depicting Jaguars (balam in Maya) as well as glyphs of the Maya god Kahuil.

El Mercado

This square structure anchors the southern end of the Temple of Warriors complex. It is so named for the shelf of stone that surrounds a large gallery and patio that early explorers theorized was used to display wares as in a marketplace. Today, archeologists believe that its purpose was more ceremonial than commercial.

Osario Group

South of the North Group is a smaller platform that has many important structures, several of which appear to be oriented toward the second largest cenote at Chichen Itza, Xtoloc.

The Osario itself, like the Temple of Kukulkan, is a step-pyramid temple dominating its platform, only on a smaller scale. Like its larger neighbor, it has four sides with staircases on each side. There is a temple on top, but unlike Kukulkan, at the center is an opening into the pyramid that leads to a natural cave 12 meters (39 ft) below. Edward H. Thompson excavated this cave in the late 19th century, and because he found several skeletons and artifacts such as jade beads, he named the structure The High Priests' Temple. Archeologists today believe neither that the structure was a tomb nor that the personages buried in it were priests.

Các Temple of Xtoloc is a recently restored temple outside the Osario Platform is. It overlooks the other large cenote at Chichen Itza, named after the Maya word for iguana, "Xtoloc." The temple contains a series of pilasters carved with images of people, as well as representations of plants, birds, and mythological scenes.

Between the Xtoloc temple and the Osario are several aligned structures: The Platform of Venus, which is similar in design to the structure of the same name next to Kukulkan (El Castillo), the Platform of the Tombs, and a small, round structure that is unnamed. These three structures were constructed in a row extending from the Osario. Beyond them the Osario platform terminates in a wall, which contains an opening to a sacbe that runs several hundred feet to the Xtoloc temple.

South of the Osario, at the boundary of the platform, there are two small buildings that archeologists believe were residences for important personages. These have been named as the House of the Metates and the House of the Mestizas.

Casa Colorada Group

South of the Osario Group is another small platform that has several structures that are among the oldest in the Chichen Itza archeological zone.

Các Casa Colorada (Spanish for "Red House") is one of the best preserved buildings at Chichen Itza. Its Maya name is Chichanchob, which according to INAH may mean "small holes". In one chamber there are extensive carved hieroglyphs that mention rulers of Chichen Itza and possibly of the nearby city of Ek Balam, and contain a Maya date inscribed which correlates to 869 AD, one of the oldest such dates found in all of Chichen Itza.

In 2009, INAH restored a small ball court that adjoined the back wall of the Casa Colorada. [61]

While the Casa Colorada is in a good state of preservation, other buildings in the group, with one exception, are decrepit mounds. One building is half standing, named La Casa del Venado (House of the Deer). This building's name has been long used by the local Maya, and some authors mention that it was named after a deer painting over stucco that doesn't exist anymore. [62]

Central Group

Las Monjas is one of the more notable structures at Chichen Itza. It is a complex of Terminal Classic buildings constructed in the Puuc architectural style. The Spanish named this complex Las Monjas ("The Nuns" or "The Nunnery"), but it was a governmental palace. Just to the east is a small temple (known as the La Iglesia, "The Church") decorated with elaborate masks. [44] [63]

The Las Monjas group is distinguished by its concentration of hieroglyphic texts dating to the Late to Terminal Classic. These texts frequently mention a ruler by the name of Kʼakʼupakal. [21] [64]

El Caracol ("The Snail") is located to the north of Las Monjas. It is a round building on a large square platform. It gets its name from the stone spiral staircase inside. The structure, with its unusual placement on the platform and its round shape (the others are rectangular, in keeping with Maya practice), is theorized to have been a proto-observatory with doors and windows aligned to astronomical events, specifically around the path of Venus as it traverses the heavens. [65]

Akab Dzib is located to the east of the Caracol. The name means, in Yucatec Mayan, "Dark Writing" "dark" in the sense of "mysterious". An earlier name of the building, according to a translation of glyphs in the Casa Colorada, is Wa(k)wak Puh Ak Na, "the flat house with the excessive number of chambers", and it was the home of the administrator of Chichén Itzá, kokom Yahawal Choʼ Kʼakʼ. [66]

INAH completed a restoration of the building in 2007. It is relatively short, only 6 meters (20 ft) high, and is 50 meters (160 ft) in length and 15 meters (49 ft) wide. The long, western-facing façade has seven doorways. The eastern façade has only four doorways, broken by a large staircase that leads to the roof. This apparently was the front of the structure, and looks out over what is today a steep, dry, cenote.

The southern end of the building has one entrance. The door opens into a small chamber and on the opposite wall is another doorway, above which on the lintel are intricately carved glyphs—the "mysterious" or "obscure" writing that gives the building its name today. Under the lintel in the doorjamb is another carved panel of a seated figure surrounded by more glyphs. Inside one of the chambers, near the ceiling, is a painted hand print.

Old Chichen

Old Chichen (hoặc Chichén Viejo in Spanish) is the name given to a group of structures to the south of the central site, where most of the Puuc-style architecture of the city is concentrated. [2] It includes the Initial Series Group, the Phallic Temple, the Platform of the Great Turtle, the Temple of the Owls, and the Temple of the Monkeys.

Other structures

Chichen Itza also has a variety of other structures densely packed in the ceremonial center of about 5 square kilometers (1.9 sq mi) and several outlying subsidiary sites.

Caves of Balankanche

Approximately 4 km (2.5 mi) south east of the Chichen Itza archeological zone are a network of sacred caves known as Balankanche (Spanish: Gruta de Balankanche), Balamkaʼancheʼ in Yucatec Maya). In the caves, a large selection of ancient pottery and idols may be seen still in the positions where they were left in pre-Columbian times.

The location of the cave has been well known in modern times. Edward Thompson and Alfred Tozzer visited it in 1905. A.S. Pearse and a team of biologists explored the cave in 1932 and 1936. E. Wyllys Andrews IV also explored the cave in the 1930s. Edwin Shook and R.E. Smith explored the cave on behalf of the Carnegie Institution in 1954, and dug several trenches to recover potsherds and other artifacts. Shook determined that the cave had been inhabited over a long period, at least from the Preclassic to the post-conquest era. [67]

On 15 September 1959, José Humberto Gómez, a local guide, discovered a false wall in the cave. Behind it he found an extended network of caves with significant quantities of undisturbed archeological remains, including pottery and stone-carved censers, stone implements and jewelry. INAH converted the cave into an underground museum, and the objects after being catalogued were returned to their original place so visitors can see them tại chỗ. [68]

Chichen Itza is one of the most visited archeological sites in Mexico in 2017 it was estimated to have received 2.1 million visitors. [69]

Tourism has been a factor at Chichen Itza for more than a century. John Lloyd Stephens, who popularized the Maya Yucatán in the public's imagination with his book Incidents of Travel in Yucatan, inspired many to make a pilgrimage to Chichén Itzá. Even before the book was published, Benjamin Norman and Baron Emanuel von Friedrichsthal traveled to Chichen after meeting Stephens, and both published the results of what they found. Friedrichsthal was the first to photograph Chichen Itza, using the recently invented daguerreotype. [70]

After Edward Thompson in 1894 purchased the Hacienda Chichén, which included Chichen Itza, he received a constant stream of visitors. In 1910 he announced his intention to construct a hotel on his property, but abandoned those plans, probably because of the Mexican Revolution.

In the early 1920s, a group of Yucatecans, led by writer/photographer Francisco Gomez Rul, began working toward expanding tourism to Yucatán. They urged Governor Felipe Carrillo Puerto to build roads to the more famous monuments, including Chichen Itza. In 1923, Governor Carrillo Puerto officially opened the highway to Chichen Itza. Gomez Rul published one of the first guidebooks to Yucatán and the ruins.

Gomez Rul's son-in-law, Fernando Barbachano Peon (a grandnephew of former Yucatán Governor Miguel Barbachano), started Yucatán's first official tourism business in the early 1920s. He began by meeting passengers who arrived by steamship at Progreso, the port north of Mérida, and persuading them to spend a week in Yucatán, after which they would catch the next steamship to their next destination. In his first year Barbachano Peon reportedly was only able to convince seven passengers to leave the ship and join him on a tour. In the mid-1920s Barbachano Peon persuaded Edward Thompson to sell 5 acres (20,000 m 2 ) next to Chichen for a hotel. In 1930, the Mayaland Hotel opened, just north of the Hacienda Chichén, which had been taken over by the Carnegie Institution. [71]

In 1944, Barbachano Peon purchased all of the Hacienda Chichén, including Chichen Itza, from the heirs of Edward Thompson. [37] Around that same time the Carnegie Institution completed its work at Chichen Itza and abandoned the Hacienda Chichén, which Barbachano turned into another seasonal hotel.

In 1972, Mexico enacted the Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas (Federal Law over Monuments and Archeological, Artistic and Historic Sites) that put all the nation's pre-Columbian monuments, including those at Chichen Itza, under federal ownership. [72] There were now hundreds, if not thousands, of visitors every year to Chichen Itza, and more were expected with the development of the Cancún resort area to the east.

In the 1980s, Chichen Itza began to receive an influx of visitors on the day of the spring equinox. Today several thousand show up to see the light-and-shadow effect on the Temple of Kukulcán during which the feathered serpent appears to crawl down the side of the pyramid. [nb 6] Tour guides will also demonstrate a unique the acoustical effect at Chichen Itza: a handclap before the in front of the staircase the El Castillo pyramid will produce by an echo that resembles the chirp of a bird, similar to that of the quetzal as investigated by Declercq. [73]

Chichen Itza, a UNESCO World Heritage Site, is the second-most visited of Mexico's archeological sites. [74] The archeological site draws many visitors from the popular tourist resort of Cancún, who make a day trip on tour buses.

In 2007, Chichen Itza's Temple of Kukulcán (El Castillo) was named one of the New Seven Wonders of the World after a worldwide vote. Despite the fact that the vote was sponsored by a commercial enterprise, and that its methodology was criticized, the vote was embraced by government and tourism officials in Mexico who projected that as a result of the publicity the number of tourists to Chichen would double by 2012. [nb 7] [75] The ensuing publicity re-ignited debate in Mexico over the ownership of the site, which culminated on 29 March 2010 when the state of Yucatán purchased the land upon which the most recognized monuments rest from owner Hans Juergen Thies Barbachano. [76]

INAH, which manages the site, has closed a number of monuments to public access. While visitors can walk around them, they can no longer climb them or go inside their chambers. Climbing access to El Castillo was closed after a San Diego, California, woman fell to her death in 2006. [50]


Chichén Itzá

Các biên tập viên của chúng tôi sẽ xem xét những gì bạn đã gửi và xác định xem có nên sửa đổi bài viết hay không.

Chichén Itzá, ruined ancient Maya city occupying an area of 4 square miles (10 square km) in south-central Yucatán state, Mexico. It is thought to have been a religious, military, political, and commercial centre that at its peak would have been home to 35,000 people. The site first saw settlers in 550, probably drawn there because of the easy access to water in the region via caves and sinkholes in limestone formations, known as cenotes.

Chichén Itzá is located some 90 miles (150 km) east-northeast of Uxmal and 75 miles (120 km) east-southeast of the modern city of Mérida. The only source of water in the arid region around the site is from the cenotes. Two big cenotes on the site made it a suitable place for the city and gave it its name, from chi (“mouths”), chen (“wells”), and Itzá, the name of the Maya tribe that settled there. Chichén Itzá was designated a UNESCO World Heritage site in 1988.

Chichén was founded about the 6th century ce , presumably by Maya peoples of the Yucatán Peninsula who had occupied the region since the Pre-Classic, or Formative, Period (1500 bce –300 ce ). The principal early buildings are in an architectural style known as Puuc, which shows a number of divergences from the styles of the southern lowlands. These earliest structures are to the south of the Main Plaza and include the Akabtzib (“House of the Dark Writing”), the Chichanchob (“Red House”), the Iglesia (“Church”), the Casa de las Monjas (“Nunnery”), and the observatory El Caracol (“The Snail”). There is evidence that, in the 10th century, after the collapse of the Maya cities of the southern lowlands, Chichén was invaded by foreigners, probably Maya speakers who had been strongly influenced by—and perhaps were under the direction of—the Toltec of central Mexico. These invaders may have been the Itzá for whom the site is named some authorities, however, believe the Itzá arrived 200 to 300 years later.

In any event, the invaders were responsible for the construction of such major buildings as El Castillo (“The Castle”), a pyramid that rises 79 feet (24 metres) above the Main Plaza. El Castillo has four sides, each with 91 stairs and facing a cardinal direction including the step on the top platform, these combine for a total of 365 steps—the number of days in the solar year. During the spring and autumnal equinoxes, shadows cast by the setting sun give the appearance of a snake undulating down the stairways. A carving of a plumed serpent at the top of the pyramid is symbolic of Quetzalcóatl (known to the Maya as Kukulcán), one of the major deities of the ancient Mesoamerican pantheon. Excavations within the nine-platform pyramid revealed another, earlier structure containing a red jaguar throne studded with jade.

The ball court (for playing the game tlachtli [Mayan: pok-ta-pok]) is 545 feet (166 metres) long and 223 feet (68 metres) wide, the largest such court in the Americas. Six sculpted reliefs run the length of the walls of the court, apparently depicting the victors of the game holding the severed head of a member of the losing team. On the upper platform at one end of the court stands the Temple of the Jaguars, inside of which is a mural showing warriors laying siege to a village. Standing on the platform of the temple to the north of the court, it is possible to hear a whisper from 150 feet (46 metres) away.

Other structures include the High Priest’s Grave and the Colonnade (Thousand Columns) and the adjoining Temple of the Warriors. Most of these buildings probably were completed in the Early Post-Classic Period (c. 900–1200). In the Late Post-Classic Period (c. 1200–1540), Chichén appears to have been eclipsed by the rise of the city of Mayapán. For a time Chichén Itzá joined Uxmal and Mayapán in a political confederacy known as the League of Mayapán.

About 1450 the League and the political supremacy of Mayapán dissolved. When the Spanish entered the country in the 16th century, the Maya were living in many small towns, but the major cities, including Chichén, were largely abandoned.

Long left to the jungle, Chichén Itzá remained sacred to the Maya. Excavation began in the 19th century, and the site became one of Mexico’s prime archaeological zones.

A legendary tradition at Chichén was the Cult of the Cenote, involving human sacrifice to the rain god, Chaac, in which victims were thrown into the city’s major cenote (at the northernmost part of the ruin), along with gold and jade ornaments and other valuables. In 1904 Edward Herbert Thompson, an American who had bought the entire site, began dredging the cenote his discovery of skeletons and sacrificial objects confirmed the legend.


  • Yucatán’s green and yellow coat of arms features a deer, which represents the native Mayan people, leaping over an agave plant, a once-important crop in the region. Adorning the top and bottom borders are Mayan arches, with Spanish bell towers on the left and right. These symbols represent the state’s shared Mayan and Spanish heritages.
  • The Yucatán Peninsula is home to North America’s largest indigenous population, the Mayans. Yucatán has the highest percentage of indigenous language speakers in the country.
  • According to legend, when Francisco Hernández de Córdova arrived on the coast of Yucatán, he asked the natives where he was. They replied in their native tongue that they didn’t understand what he was saying. Because Córdova thought their answer sounded like the word Yucatán, he gave that name to the region.
  • R໚ Celestún Biosphere Reserve near the fishing village of Celestún contains thousands of brilliant pink flamingos, myriad other bird species and exotic plants. During the winter months, as many as 30,000 flamingos can be seen there.
  • The state is most famous for its Mayan ruins, which number between 2,600 and 2,700. Seventeen sites have been restored and are open to the public, the most famous being Chichén Itzá, Ek Balam and Uxmal.
  • Yucatán has approximately 2,600 fresh water pools called cenotes, which the indigenous natives used for drinking water and sacrificial offerings. Today, the pools are popular tourist attractions.
  • The state provides sanctuary for 443 of the 546 bird species registered in the Yucatán Peninsula. Along with Campeche and Quintana Roo, Yucatán is home to 50 percent of Mexico’s bird species.
  • Chichén Itzá and the Pyramid of Kukulcán were recently named among the new Seven Wonders of the World. Amazingly, the pyramid was built so that on the spring and fall equinox (March 21 and September 21), the movement of the sun creates the illusion of a giant snake of light gliding down the pyramid’s main flight of stairs. To the Mayans, this symbolized the return of Kukulcán, the Plumed Snake.
  • Around 600 A.D., the Mayans migrated toward the northern regions of South America and established some of the earliest known cocoa plantations in Yucatán. The cocoa beans, which were reserved for the elite members of Mayan society, were ground and mixed with water to make an unsweetened drink.

Archaeological Sites
Because Yucatán has a rich history of ancient cultures, archaeological sites are active throughout the region. Mexico’s most extensively restored archaeological park, Chichén Itzá, covers four square miles. Founded by a tribe of warriors called the Itzพ, Chichén Itzá represents a melding of Mayan, Toltec, Puuc and Uxmal architectural influences. Once a city of grandeur, Chichén Itzá’s structures include El Castillo (Pyramid of Kukulcán), Templo de los Guerreros (Temple of the Warriors) and Juego de Pelota (ball court). The nearby Cenote of Sacrifice provided water for the citizens and was sometimes used to sacrifice humans.

Uxmal, another archaeological park in Yucatán, is often called the most attractive of the archaeological sites. Built in approximately 700 A.D., Uxmal features the Mayan chultunes (or cisterns), which held water for the population. Chaac, the rain god, is seen in many of the carvings as well. Within a 10-mile radius of Uxmal are four smaller ancient sites at Kabah, Sayil, Xklapak and Labna. Together with Uxmal, these ruins make up the Ruta Puuc (Puuc Route), named after the hills in which they are nestled.

Ecotourism
The Rio Lagartos National Wildlife Refuge is home to the largest flamingo population in North America. Established in 1979, the 118,000-acre National Park features diverse geological areas, from coastal dunes to mangrove swamps. From April to August, the refuge hosts thousands of flamingos, plus another 200-plus bird species and large populations of sea turtles and jaguars.

Nearly 140 miles from Rio Lagartos, the Celestún Wildlife Refuge spans the border between the states of Campeche and Yucatán. Also established in 1979, Celestún encompasses 146,000-acres and shelters 300 bird species. Celestún also provides winter refuge for migrating birds and is a significant feeding area for non-breeding flamingos.

Urban Areas
Mérida, the capital city of Yucatán, has a population of about 750,000. It offers elegant hotels and restaurants as well as shopping malls, small stores and a central market. The city has a rich cultural life that celebrates its diversity through free concerts, performances and other public events.

An international airport brings tourists and adventurers from all over the world to enjoy the city’s colonial ambiance, ancient ruins and tropical climate. Rich in history and romantic mystique, Merida is a perfect base from which to visit the area’s many several archaeological sites, ecological parks, villages, beaches and cenotes.

In smaller cities such as Valladolid, Progreso and Tulum, tourists can enjoy the music and crafts of local artisans and dine at restaurants that serve such local delicacies as Pollo Pibil (a delicious marinated chicken wrapped in a banana leaves and baked) and Poc Chuc (tenders slices of pork marinated in sour orange juice and served with a tangy sauce and pickled onions).


Post-Classic Maya (900-1500)

During the post-classic Maya period, Chichen Itza was the most dominant city in the northern Maya region

900 A.D. – 1200 A.D. – The cities in the northern part of Yucatán thrive for a few centuries. Most prominent of those cities was the city-state of Chichen Itza, which dominated the region for more than two centuries.

1200 A.D. – Population and economic activities in northern Maya dwindles, and ultimately, those cities become uninhibited.

1224 A.D. – A few decades after the demise of cities in the north, the Toltecs leave, in hordes, the city of Chichén Itzá. Those that remain are joined by the likes of the Uicil-abnal (they later come to be known as the Itzá.

1243 A.D. – For reasons unknown to this day, the people of Uicil-abnal (i.e. the Itzá) abandon Chichén Itzá.

1250 – Chichen Itza is abandoned.

1263 A.D. – The Itzá people pull resources together and build the city of Mayapán. For the next two centuries, Mayapán grows tremendously and becomes the cultural and economic hub of Yucatán.

1441 A.D. – Leaders of Mayapán are toppled the ensuing political instability wreaks immense havoc, forcing the inhabitants to abandon the city a few decades later.

1462 A.D. – The demise of its capital – Mayapán – deals a huge blow to unity of Yucatán. The kingdom fractures into more than a dozen warring states.

The divisions among the Mayapan leave the region unprepared for the arrival of the Spanish conquistadors.


The early Chichen Itza history is very obscure. This is true for a lot of other aspects of Mayan history. Not a lot of written records are found about this area. Dates and events are scattered because of the way the Mayan calendar is arranged. This is the reason why many periods or dates which were years apart are given the same name.

During the early years of Chichen Itza, this area was mainly used as a ceremonial center by the Mayans. The area was abandoned for about one hundred years, however no records of why this happened could be found. Shortly after resettlement, the land was invaded by the Toltecs who made a home in Tula. This is the reason why some architecture in Chichen Itza mirrors that of Tula. The Toltecs were said to be an aggressive group. They were ruled under the king named Topiltzin. The new king that ruled over the Iztas introduced human sacrifice and, through labor, recreated the area as a new religious center. The Toltecs introduced many new ideas to the Iztas and left their mark on the land.


7. The serpent on the staircase

During the Spring equinox, the serpent can be seen moving up and down the staircase of the Kukulcan temple.

Well not really, just the effect of a serpent.

It’s still pretty impressive that they were able to predict how this would happen. The Mayan people were known to be excellent astronomers though. Effect of the serpent on the staircase during spring equinox / Wiki Commons


New architectural style in Chichen Itza

The new architectural style of Chichen Itza was named Tolteca, due to its similarities with Tula, without this implying an ethnic affiliation or a direct relationship between both sites.

Tzompantli and Kukulkán in Chichén Itzá

During this period in the History of Chichen Itza, the inscriptions in Maya-Yucateco style ceased, being the last building that presented such inscriptions the Tzompantli also known as Temple of Sculls, dated in the year 998.

They presented abundant representations of individual characters in columns and processions, and in many occasions, the characters presented nominal hieroglyphics in a style similar to that used in the Central Mexico area.

  • Kukulkan Pyramid in Chichen Itza
  • Temple of the Warriors in Chichén Itzá
  • Great Ball Court in Chichén Itzá

The power of Chichen Itza during this time was manifested not only in the impressive architecture of emblematic buildings, such as the Pyramid of Kukulkán, also known as El Castillo, the Temple of the Warriors or the Great Ball Court, but also in the impressive program of sculpture in bas-relief, the murals, and the quantity and quality of the imported objects.

During the Middle Postclassic period, which is traditionally dated between the years 1200 and 1350, the city entered a period of decline.

For this reason, the monumental constructions ceased, imports of sumptuary objects were suspended, and the city struggled to maintain its dominance in the area, in the midst of political struggles that unfolded in the replacement of Chichen Itza by the city of Mayapán.

In this gradual period of loss of power in the History of Chichen Itza, the city continued, but the population dropped down considerably.

The remaining population occupied old buildings and even reused objects from the previous period, which is why it was almost impossible to find objects from their greatest period, in their original places of use or storage.

This occupation factor affects the contextual interpretations that are attempted to make about the life and customs of the inhabitants of Chichen Itza, in their periods of maximum development.

Although Mayapán inherited political power, Chichen Itza was not abandoned during the Late Postclassic (1350 -1530 AD).


A Historical Timeline

South America is a continent situated in the Western Hemisphere, mostly in the Southern Hemisphere, with a relatively small portion in the Northern Hemisphere. The continent is also considered a subcontinent of the Americas. It is bordered on the west by the Pacific Ocean and on the north and east by the Atlantic Ocean North America and the Caribbean Sea lie to the northwest.

South America ranks fourth in area after Asia, Africa, and North America and fifth in population after Asia, Africa, Europe, and North America.

What is the purpose of creating a Historical Timeline?

We have created a historical timeline of the world famous ancient sites to provide you with an information on how really old are these sites. It was created by arranging these ancient sites in a chronological order also shows in what time period these ancient sites were built.

The following table illustrates the ancient sites arranged in chronological order of their original construction.

(Note: The periodical information in this timeline is based on publicly available historical resources. Some differences in the estimation of these time periods may exist.)

Historical timelines can be valuable tools that provide important information about civilizations, religions, key historical events, inventions, and the leaders which had a major impact on the world's history.

As seen from the historical timeline table, these incredible ancient archeological monuments are still in existence even today, and present great opportunities for all to revisit and re-connect with the rich human historical past.



Bình luận:

  1. Unwin

    Ý tưởng khá xuất sắc và nó hợp lệ

  2. Arashigul

    Bạn hoàn toàn đúng. There is something in it also to me it seems a good thought. Tôi đồng ý với bạn.

  3. Makora

    Tôi xác nhận. Và tôi đã chạy vào điều này. Chúng ta có thể giao tiếp về chủ đề này.

  4. Dokinos

    Trong đó có điều gì đó và nó là một ý tưởng tuyệ vời. Tôi hỗ trợ bạn.



Viết một tin nhắn