Làm sao chúng ta biết rằng Đế chế Tiwanaku thực sự tồn tại như một đế chế

Làm sao chúng ta biết rằng Đế chế Tiwanaku thực sự tồn tại như một đế chế

Bài báo trên wikipedia cũng như các bài báo khoa học như Janusek 2002, Ortloff và Kolata 1993 coi sự tồn tại lịch sử của đế chế Tiwanaku là một sự thật mà không đưa ra bất kỳ bằng chứng nào chứng thực.

Các bài báo không phải là quyền truy cập mở (xin lỗi vì điều đó!) Nhưng quan điểm trở nên rõ ràng từ phần tóm tắt. Các bài báo tiếp tục thảo luận về bằng chứng khảo cổ học về các mô hình định cư, công nghệ, đồ tạo tác, v.v.

Tôi hiểu rằng các nghiên cứu khảo cổ học có thể cung cấp bằng chứng chắc chắn về một nền văn minh tiên tiến về văn hóa và công nghệ, nhưng làm thế nào có thể xác định rằng nền văn minh này cấu thành một nhà nước hoặc đế chế?

Các nền văn hóa tiền Colombia ở Nam Mỹ (gần như chắc chắn) không có hệ thống chữ viết, vì vậy các tài liệu lịch sử đương đại không tồn tại. Có lẽ có bằng chứng từ các nguồn lịch sử sau này?

Tôi đã xem sơ qua (bản dịch tiếng Anh của) Guaman Poma "Biên niên sử mới đầu tiên và chính phủ tốt" được viết bởi một thành viên của giới quý tộc thổ dân Mỹ gốc Peru. Ông đưa ra tài khoản toàn diện có lẽ sớm nhất về lịch sử Inca và tiền Inca của khu vực. Tuy nhiên, những gì ông tạo ra trong chương của mình về lịch sử tiền Inca ("Chương về thời đại của người da đỏ") là một sự pha trộn khá kỳ lạ giữa câu chuyện kinh thánh, triết học Cơ đốc giáo Tây Ban Nha đương đại và thần thoại bản địa của Mỹ. Các nguồn lịch sử khác có lẽ cũng tương tự.

Trong mọi trường hợp, tôi không nhìn thấy bất kỳ giá trị lịch sử nào trong chương cụ thể này của tác phẩm Guaman Poma - nhưng có thể các nhà sử học không đồng ý và cố gắng bóp chết điều gì đó hữu ích từ nó? Hoặc có thể, có những nguồn thông tin khác nhiều hơn?


Chà, đây là những gì Wikipedia hiện đang nói về chủ đề này:

Có nhiều giả thuyết về kiểu nhà nước Tiwanaku, một ý kiến ​​cho rằng đó là một đế chế quân sự rộng lớn, trong khi giả thuyết khác lại cho rằng nó là trung tâm của các cuộc hành hương tôn giáo trong khu vực và các tuyến đường thương mại của đoàn lữ hành llama mà không có nhiều quyền lực chính trị. Đế chế Tiwanaku rất có thể là kết quả của việc thuộc địa hóa trực tiếp các khu vực lân cận và sự thống trị văn hóa đối với các khu vực xa hơn, nơi ảnh hưởng của Tiwanaku dựa trên tôn giáo, văn hóa và thương mại thay vì kiểm soát trực tiếp về quân sự và chính trị. Đế chế giống như một liên bang của các cộng đồng khu vực tự trị mà Tiwanaku là trung tâm của tôn giáo, văn hóa và thương mại.

Vì vậy, về cơ bản, rõ ràng đã có một số loại của nền văn hóa chung trong khu vực đó, tập trung vào Tiwanaku. Nhưng họ không biết liệu đó có phải là một đế chế hoàn toàn dựa vào quân sự (như đế chế Asyrian), hay nhiều hơn hay một mối quan hệ kiểu thuộc địa, như Diaspora Hy Lạp năm 8 trước Công nguyên.


Những gợi ý về tôn giáo bí ẩn được phát hiện ở hồ nước cao nhất thế giới

Các nhà nghiên cứu khẳng định hiện vật bằng vàng, vỏ sò quý giá và bằng chứng về việc hiến tế động vật ở hồ Titicaca chỉ ra một hệ thống tín ngưỡng đã giúp tổ chức nhà nước Tiwanaku cổ đại.

Khoảng 1.200 năm trước, một rặng san hô ở giữa Hồ Titicaca ở nơi ngày nay là Bolivia đã trở thành kho lưu trữ tài sản quý giá nhất của một người dân. Vào năm 2013, một bộ nhớ đệm lấp lánh của những vật thể đó đã được các nhà khảo cổ học dưới nước khai quật. Sáu năm sau, các nhà nghiên cứu cho rằng giờ đây họ đã biết những đồ vật đại diện cho điều gì — bằng chứng về một tôn giáo đã giúp bang Tiwanaku trở thành một thế lực thống trị trong khu vực.

Kết quả của cuộc khai quật đã được tiết lộ trong một bài báo xuất bản ngày hôm nay trên tạp chí Kỷ yếu của Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia. Các đồ vật bằng vàng, đồ trang trí bằng kim loại, đá bán quý và lư hương được tìm thấy tại địa điểm cho thấy rạn san hô - nằm gần Đảo Mặt trời, nơi có nhiều địa điểm linh thiêng Tiwanaku - từng được sử dụng làm địa điểm nghi lễ của nhà nước cổ đại.

Các nhà nhân chủng học vẫn đang chắp nối các chi tiết về tôn giáo đã giúp tạo nên nhà nước Tiwanaku, tồn tại từ khoảng 500 SCN đến 1.000 SCN và mở rộng đến Chile và Peru vào thời kỳ đỉnh cao, hùng mạnh như vậy. Người Tiwanaku không để lại dấu vết đáng kể về sức mạnh quân sự và nhà nước được cho là có ảnh hưởng tích lũy từ tôn giáo và thương mại. Và mặc dù các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra nhiều bằng chứng khảo cổ học về niềm tin tôn giáo của người Tiwanaku, nhưng họ vẫn đang kết hợp các ý nghĩa của tôn giáo và cách nó có thể đã góp phần vào sự mở rộng của nhà nước.

Các đồ tạo tác được tìm thấy từ địa điểm, được gọi là rạn Khoa, bao gồm hai huy chương vàng tượng trưng cho vị thần mặt tia của Tiwanaku và các mảng kim loại mô tả một con lai puma-llama thần thoại. Các thợ lặn cũng tìm thấy phần còn lại của những con vật thật, bao gồm cả xương của ít nhất ba con lạc đà không bướu đã hy sinh.

Một phát hiện đáng ngạc nhiên khác là năm món đồ được làm từ Spondylus vỏ và một vỏ hoàn chỉnh. Động vật thân mềm rất quan trọng đối với các nền văn hóa Andean thời kỳ đầu nhưng có nguồn gốc từ Thái Bình Dương, không phải Hồ Titicaca. Thực tế là các vỏ sò cách nơi sinh sống gần nhất của chúng hơn 1.200 dặm cho thấy cả mối quan hệ buôn bán của người Tiwanaku và giá trị to lớn của vỏ sò.

“Tìm thấy rất nhiều Spondylus José M. Capriles, một nhà nhân chủng học và là trợ lý giáo sư nhân chủng học tại Đại học Penn State và là một trong những tác giả của bài báo nói thực sự rất đáng chú ý.

Tại sao những người sùng bái Tiwanaku lại để lại những đồ vật có giá trị như vậy ở hồ nước cao Andes? Capriles coi những lễ hiến tế là bằng chứng của một truyền thống tôn giáo trong việc tạo ra - một truyền thống đã giúp nhà nước Tiwanaku phát triển và hưng thịnh. Bằng cách sử dụng các vật liệu có giá trị, mong muốn trong các nghi lễ, những người thờ cúng Tiwanaku đã thể hiện cam kết của họ với các truyền thống tôn giáo mới của họ — những phong tục “rất lớn về mặt xây dựng xã hội,” Capriles nói. “Những vị thần mà mọi người đang tạo ra đang trở thành những định chế chi phối hành vi.”

Tôn giáo mới đó đặt nền tảng cho các chuẩn mực đạo đức và hành vi. Capriles nói: “Nếu bạn cư xử tốt, bạn sẽ bất tử. "Nhưng nếu bạn xấu, bạn sẽ bị trừng phạt bởi vị thần của tù trưởng." Điều đó cũng có nghĩa là mọi người có thể di chuyển từ nơi này sang nơi khác, an toàn khi biết rằng niềm tin chung của họ sẽ giúp họ không bị coi là người ngoài cuộc. Điều này, nhóm nghiên cứu đưa ra, đã giúp bang Tiwanaku mở rộng.

Vào thời kỳ đỉnh cao, xã hội đã tích lũy được ảnh hưởng chính trị, sức mạnh kinh tế và nền tảng văn hóa đáng kể. Nhưng sau khi sụp đổ vào khoảng năm 1.000 sau Công nguyên, nó đã bị lu mờ bởi các nền văn hóa đến sau nó. Paul Goldstein, một nhà khảo cổ học tại Khoa Nhân chủng học tại UC San Diego, người cũng liên kết với Trung tâm Khảo cổ Biển Scripps, cho biết: “Tiwanaku là đế chế của người Mỹ bản địa vĩ đại nhất mà nhiều người Mỹ chưa từng nghe đến. (Goldstein không tham gia vào nghiên cứu.) “Mỗi khi chúng tôi tìm thấy điều gì đó phản ánh sự phức tạp của xã hội, nó sẽ bổ sung thêm cho chúng tôi kiến ​​thức sâu sắc hơn về nguồn gốc của các xã hội phức tạp trên toàn thế giới.”

Bang Tiwanaku có thể cảm thấy xa vời, nhưng đối với Capriles, các đồ tạo tác của nó giúp đưa người dân của nó trở nên sống động. “Họ biết ơn, họ đã cúng dường,” anh nói. "Họ chỉ là những người như bạn và tôi."


Puma Punku

Nếu những kim tự tháp gần như siêu phàm khó được tạo ra cách đây vài nghìn năm, thì việc xây dựng Puma Punku sẽ khó khăn hơn bao nhiêu?

Puma Punku được cho là từng có một cầu cảng lớn và một cấu trúc gồm bốn phần đồ sộ. Tuy nhiên, tất cả những gì còn lại ngày nay là tàn tích cự thạch từ một số sự kiện đại hồng thủy trong lịch sử. Một trận động đất lớn? Một sao chổi đến quá gần Trái đất? Một trận lụt trên toàn thế giới? Đây là tất cả những nguyên nhân có thể gây ra sự phá hủy của cấu trúc vĩ đại một thời mà bây giờ là tàn tích của Puma Punku.

Không chỉ có bằng chứng ủng hộ tuyên bố về một trận lũ kinh hoàng, mà thậm chí còn có bằng chứng ủng hộ giả thuyết rằng con người đã từng sống ở đó trước khi trận lụt như vậy xảy ra. Trận lụt đáng ngờ có thể đã xảy ra ở đâu đó khoảng 12.000 năm trước, và có bằng chứng khoa học về các công cụ, xương và các vật chất khác bên trong phù sa lũ lụt, cho thấy rằng một dân tộc văn minh đã ở đó trước bất kỳ trận lụt nào. Các bằng chứng khác, bao gồm cả hình khắc những người có râu không phải là người Andean, đã được ghi lại khắp khu vực.

Những tàn tích của Puma Punku có thể là bằng chứng của một nền văn minh đã mất từ ​​lâu?

Điều gì làm cho Di tích trở nên độc đáo?


Phát minh ra lửa của người Hy Lạp

Wikimedia Commons Một khẩu súng phun lửa cầm tay của Hy Lạp, được mô tả trong sách hướng dẫn sử dụng quân sự của người Byzantine như một cách để tấn công một thành phố bị bao vây.

Lửa Hy Lạp được tạo ra vào thế kỷ thứ 7, và Kallinikos của Heliopolis thường được coi là người phát minh ra. Kallinikos là một kiến ​​trúc sư Do Thái chạy trốn từ Syria đến Constantinople do lo ngại về việc người Ả Rập chiếm thành phố của ông.

Khi câu chuyện diễn ra, Kallinikos đã thử nghiệm với nhiều loại vật liệu khác nhau cho đến khi anh phát hiện ra sự pha trộn hoàn hảo cho một vũ khí gây cháy. Sau đó, ông gửi công thức cho hoàng đế Byzantine.

Một khi các nhà chức trách có thể nhúng tay vào tất cả các tài liệu, họ đã phát triển một xi phông hoạt động giống như một ống tiêm khi nó đẩy kho vũ khí chết người về phía tàu địch.

Lửa của Hy Lạp không chỉ cực kỳ hiệu quả mà còn đáng sợ. Theo báo cáo, nó tạo ra một tiếng động ầm ầm lớn và một lượng lớn khói, rất giống với hơi thở của một con rồng.

Vì sức mạnh tàn phá của nó, công thức tạo ra vũ khí là một bí mật được bảo vệ chặt chẽ. Nó chỉ được biết đến với gia đình Kallinikos và các hoàng đế Byzantine và được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Cách làm này rõ ràng đã có hiệu quả: Ngay cả khi kẻ thù chạm tay vào lửa Hy Lạp, họ cũng không biết làm cách nào để tạo lại công nghệ cho chính mình. Tuy nhiên, đây cũng là lý do khiến bí mật tạo nên ngọn lửa của Hy Lạp cuối cùng bị lưu vào lịch sử.


Nền văn minh Zapotec, 500 TCN-750 SCN

Thành phố thủ phủ của Nền văn minh Zapotec là Monte Alban ở thung lũng Oaxaca ở miền trung Mexico. Monte Alban là một trong những địa điểm khảo cổ được nghiên cứu kỹ lưỡng nhất ở châu Mỹ, và là một trong số rất ít "thủ đô hoang tàn" trên thế giới. Thủ đô cũng được biết đến với đài quan sát thiên văn Tòa nhà J và Los Danzantes, một hồ sơ tuyệt đẹp được chạm khắc về các chiến binh và vị vua bị bắt và bị giết.


1 Gobekli Tepe được xây dựng trước khi con người biết cách trồng thực phẩm

Quay trở lại những năm 1960, các nhà khảo sát ở Thổ Nhĩ Kỳ đã tìm thấy một khu phức hợp được chôn cất cổ đại bao gồm các cột đá khổng lồ xếp thành hình tròn giống như Stonehenge, một số cao hơn 30 mét. Tuy nhiên, điều thực sự đánh bật những chiếc monocles khỏi tầm mắt của họ là nó cổ hơn Stonehenge rất nhiều. 6.000 năm tuổi.

Vì vậy, những cột đá vôi khổng lồ, được trang trí công phu đó được chạm khắc cẩn thận từ một mỏ đá gần đó bằng cách sử dụng nhiều tảng đá lửa và tay không của họ.

Có niên đại khoảng năm 9000 trước Công nguyên, Gobekli Tepe được cho là công trình xây dựng lâu đời nhất của con người. Đó là xa hơn bất kỳ địa điểm cổ đại nào bạn đã học trong lớp lịch sử. Trên thực tế, đó là vào thời kỳ đồ đá, nơi những thứ duy nhất chúng ta biết cách xây dựng có thể bị đổ trong một cơn gió mạnh.

Trên thực tế, địa điểm này thậm chí còn có trước cả nông nghiệp, có nghĩa là những người xây dựng nó vẫn theo đuổi voi ma mút hơn là trồng trọt. Khám phá ra rằng quần thể cột đá khổng lồ này thực sự được xây dựng bởi Encino Man, như Địa lý quốc gia nói rằng, "giống như phát hiện ra rằng ai đó đã chế tạo một chiếc 747 trong tầng hầm bằng một con dao X-Acto."

Và điều này không có nhiều ý nghĩa, bởi vì kiến ​​thức truyền thống luôn cho rằng con người không bắt đầu xây dựng mọi thứ cho đến sau khi chúng ta học cách làm nông nghiệp. Bạn biết đấy, bởi vì cuối cùng chúng tôi đã có thể ổn định ở một nơi và đột nhiên có rất nhiều thời gian rảnh rỗi.

Cho rằng các cuộc khai quật đã tìm thấy rất nhiều xương tại địa điểm, có thể là do hiến tế động vật, các nhà khảo cổ học khá chắc chắn rằng đó là một địa điểm tôn giáo, dường như cho thấy rằng chính tôn giáo chứ không phải nông nghiệp, là nguồn cảm hứng đầu tiên cho người ta chế tạo ra những con vật khổng lồ. . Và cho rằng họ đã làm tất cả những điều này trước cả khi họ có công cụ kim loại, họ hẳn đã khá sợ hãi những vị thần đó. Chúng tôi chỉ hy vọng không ai trong số các nhà khảo cổ học đủ ngu ngốc để đọc to bất kỳ bản khắc cổ nào về việc đánh thức Great Old Ones.

Yosomono viết cho GaijinAss.com và là một chuyên gia hình ảnh trên blog Imgur của họ. Alaric Penname có một TWITTER. Theo dõi anh ta hoặc bất cứ điều gì. Welldone cũng là một trong số đó, vì vậy anh ấy sẽ không cảm thấy bị bỏ rơi.

Để biết thêm những cách mà tổ tiên của chúng ta vẫn đang sử dụng chúng ta, hãy xem 6 vũ khí cổ đại công nghệ cao đáng kinh ngạc và 6 môn thể thao cổ đại quá tuyệt vời cho thế giới hiện đại.


Môn lịch sử

Lịch sử ban đầu

Năm 2155, Chỉ huy Jonathan Archer tuyên bố rằng Đế chế đã tồn tại trong "nhiều thế kỷ". (ENT: "In a Mirror, Darkly") Một trong những cuộc chinh phục ngoài không gian ban đầu của Đế chế là cuộc đổ bộ lên mặt trăng của Terra, Luna, nơi nó cắm cờ của mình. (ENT: "In a Mirror, Darkly", "In a Mirror, Darkly, Part II" mở đầu đoạn phim) Cách đây hàng thiên niên kỷ, Terran đã từ bỏ những lý tưởng như tự do, bình đẳng và hợp tác khi họ nhận thấy, theo lời của Georgiou, "những lý tưởng phá hoại tiếp sức cho những cuộc nổi loạn". (DIS: "Tham vọng xung đột")

Thế kỷ 21

Cuộc tiếp xúc đầu tiên của nhân loại với một loài ngoài hành tinh trong vũ trụ gương bắt đầu giống hệt như trong vũ trụ truyền thống. Khi phát hiện ra chữ ký sợi dọc của Zefram Cochrane, tàu trinh sát Vulcan T'Plana-Hath hạ cánh xuống Bozeman, Montana, để tiếp xúc lần đầu với Nhân loại. Thay vì chào đón người Vulcan trên tinh thần hữu nghị và hiểu biết, Cochrane đã giết chết người Vulcan đầu tiên đặt chân lên đất Terran bằng một khẩu súng ngắn, khi anh ta và đồng bọn Terran lên tàu và lục soát con tàu Vulcan sau khi giết chết sĩ quan đầu tiên. Theo Mirror Archer, cuộc tiếp xúc đầu tiên với Vulcan được coi là màn dạo đầu cho cuộc xâm lược.

Thay vì người Vulcan dần dần giải phóng công nghệ cho Trái đất theo thời gian, Đế chế Terran đã áp dụng công nghệ Vulcan bị đánh cắp cho chính sách bành trướng giữa các vì sao. Do đó, Đế chế đã có thể tham gia vào nghiên cứu và phát triển công nghệ sớm hơn đáng kể so với đối tác Trái đất thống nhất của nó trong vũ trụ chính. (ENT: "Trong gương, bóng tối")

Thế kỷ 22

Vào những năm 2150, Đế chế Terran đã chinh phục được người Vulcans, Denobulans, Andorians, Aenars, Orions và Tellarites và đã tiến hành các cuộc tấn công chống lại người Klingon, Rigelians và Xindi. Lá cờ đầu của Đế chế, ISS Doanh nghiệp, dưới sự chỉ huy của Thuyền trưởng Maximilian Forrest, có một phi hành đoàn đa dạng về chủng tộc hơn nhiều so với đối tác vũ trụ chính của nó, với nhiều Vulcan và Tellarites làm thành viên phi hành đoàn.

Do sự mở rộng ban đầu nhanh chóng được thực hiện bởi công nghệ Vulcan đã chiếm được, sự nắm giữ của Đế chế trên các lãnh thổ của nó ban đầu rất yếu. Đến năm 2155, một số thế giới bị Terran chinh phục bắt đầu nổi dậy chống lại sự cai trị của Terran, dẫn đến một cuộc xung đột kéo dài, và sau thất bại thảm hại tại Tau Ceti, Đế chế đi đến bờ vực sụp đổ. Tuy nhiên, tuyên truyền đã truyền tải thông điệp rằng mọi thứ đang diễn ra có lợi cho Đế chế và chiến tranh sẽ sớm kết thúc.

Trong năm đó, tàu USS Khiêu khích, một con tàu Liên bang được phóng vào thế kỷ 23 của một vũ trụ song song, đã được báo cáo trong không gian Tholian. Cán bộ đầu tiên của ISS Doanh nghiệp, Chỉ huy Archer, đã xem xét báo cáo này và đề xuất một cuộc tấn công phẫu thuật táo bạo tại một căn cứ tiểu hành tinh mà tại đó người Tholian đang giữ Khiêu khích. Đề nghị của Archer nhanh chóng bị Forrest từ chối, khiến Archer nổi loạn chống lại đội trưởng của mình và giành quyền kiểm soát Doanh nghiệp để lấy Khiêu khích vì vậy công nghệ của nó có thể được sử dụng để chống lại cuộc nổi loạn. Doanh nghiệp đi đến căn cứ và cử một nhóm lên tàu để thu thập tất cả thông tin họ có thể về con tàu, đồng thời phá hủy nó để ngăn chặn người Tholian sử dụng nó. Thật không may, trong chiến dịch truy tìm, Tholians đã tấn công Doanh nghiệp và phá hủy nó, mắc kẹt trong nhóm nội trú trên tàu Khiêu khích. (ENT: "Trong gương, bóng tối")

Sự thật về không gian giữa các pha và nguồn gốc của Khiêu khích vẫn được xếp vào "Chỉ mắt của Hoàng đế" vào giữa thế kỷ 23.

Sau khi ISS bị phá hủy Doanh nghiệp và cái chết của Thuyền trưởng Forrest, Chỉ huy Archer và đội khách của anh ta chỉ huy tàu USS Khiêu khích. Họ tiến hành phá hủy nhà chứa máy bay Tholian nơi con tàu đang bị giam giữ và giải cứu một số cựu Doanh nghiệp các thành viên phi hành đoàn, bao gồm cả Hoshi Sato, sau khi cân nhắc rõ ràng về việc để đồng đội của họ mắc kẹt. Archer đã đến điểm hẹn với ISS Avenger, soái hạm của Đô đốc Black. Archer khiến đô đốc bốc hơi và nắm quyền chỉ huy cả hai tàu.

Tuy nhiên, điều này trùng hợp với việc Chỉ huy T'Pol và Crewman Soval dẫn đầu các thành viên phi hành đoàn không phải Con người khác trên tàu Avenger trong một cuộc binh biến trên tàu. Họ tấn công Khiêu khích với hy vọng tiêu diệt nó nhưng chính cuộc binh biến đã bị phá hủy sau khi Chỉ huy Charles Tucker III khởi động lại hệ thống điện mà Phlox đã cố gắng vô hiệu hóa. Chỉ huy Archer, đóng vai trò là đội trưởng, sau đó đặt một lộ trình trực tiếp cho Terra, nơi anh ta định tuyên bố mình là Hoàng đế của Đế chế Terran. Tuy nhiên, Hoshi Sato đã đầu độc anh ta với sự hỗ trợ của cận vệ của anh ta, Travis Mayweather. Cả hai sau đó đã kiểm soát Khiêu khích, và khi đến Terra, Sato tuyên bố mình là Hoàng hậu. (ENT: "Trong một tấm gương, Bóng tối, Phần II")

Vào một số thời điểm giữa những năm 2155 và những năm 2250, biểu tượng của Đế chế dường như đã bị thay đổi. Biểu tượng trước đó gần giống với biểu tượng của chính phủ United Earth, mô tả tất cả các lục địa của Terra, mặc dù thay thế vòng nguyệt quế hòa bình bằng một thanh kiếm hung hãn. Tuy nhiên, vào giữa thế kỷ 23, biểu tượng, trong khi vẫn giữ nguyên về cơ bản, có một quả địa cầu được phản chiếu và những gì dường như là một vùng đồng bằng ngược ở phía sau. (ENT: "In a Mirror, Darkly, Part II" DIS: "Bất chấp chính mình")

Thế kỷ 23 và 24

Vào giữa thế kỷ 23, Đế chế Terran đã chinh phục phần lớn không gian đã biết. Tuy nhiên, nó tiếp tục bị chống lại bởi một liên minh của các loài không phải Con người, bao gồm người Vulcan, Andorian và Klingon. Hơn nữa Gabriel Lorca của ISS Buran cố gắng không thành công đảo chính chống lại Hoàng đế Philippa Georgiou. Đến năm 2256 hoặc 2257 Starfleet giao chiến với một hạm đội nổi dậy tại Porathia. (DIS: "Bất chấp bản thân")

Cùng năm, Cơ quan Tình báo Đế quốc đặt trụ sở chính của quân kháng chiến trên Harlak, nơi đã bị ISS tiêu diệt. Charon. (DIS: "The Wolf Inside")

Năm 2257, Lorca đã có thể tiếp tục đảo chính chống lại Georgiou, đã thoát khỏi vũ trụ gương và điều khiển đường quay trở lại bằng một con tàu sao của Liên bang, USS Khám phá. Trong một thời gian, đảo chính đã thành công, nhưng Khám phá đã được thông báo rằng Lorca là Terran bởi Michael Burnham, người mà Lorca đã bị ám ảnh bởi mối quan hệ của anh ta với chiếc gương Burnham, và Khám phá đã đánh bại Lorca. Tuy nhiên, mặc dù Lorca bị giết, không chỉ Georgiou bị phế truất, mà còn Charon đã bị phá hủy, và cô ấy đã được đưa đến vũ trụ nguyên sinh, dẫn đến một khoảng trống quyền lực. (DIS: "Tham vọng xung đột", "Quá khứ là gì", "Cuộc chiến không có, Cuộc chiến trong vòng")

Không lâu sau đó, biểu tượng đã được thay đổi một lần nữa, trở lại phiên bản không có đồng bằng của nó và lần này, chỉ mô tả các lục địa ở bán cầu tây của Terra.

Cuối cùng, khoảng trống điện đã được lấp đầy. Đế chế gặp phải một cuộc nổi dậy Gorlan, mà ISS Doanh nghiệp, do James T. Kirk làm đội trưởng, đã đáp trả bằng việc phá hủy hành tinh quê hương của quân nổi dậy. Các chiến công khác của Thuyền trưởng Kirk vào năm 2264 bao gồm việc hành quyết năm nghìn người thuộc địa trên Vega IX và tiêu diệt tất cả những cư dân còn lại của Talos IV. Năm 2267, Đế chế thèm muốn trữ lượng dilithium của thế giới quê hương Halkan và Kirk đã can thiệp để yêu cầu quyền khai thác thay mặt cho Đế chế.

Biểu tượng được đeo bởi một nô lệ Terran

Trong năm đó, các thành viên phi hành đoàn của ISS Doanh nghiệp, bao gồm cả Thuyền trưởng Kirk, đã vô tình đổi chỗ cho các đối tác vũ trụ chính của họ trên tàu USS Doanh nghiệp, những người cùng thời điểm đã được vận chuyển trên phiên bản phản chiếu của Doanh nghiệp. Kirk tin rằng Spock một ngày nào đó sẽ trở thành thuyền trưởng của ISS Doanh nghiệp, và trước khi trở về thực tại của chính mình, anh ta đã gieo mầm nghi ngờ về sự chắc chắn của Đế chế và liệu bạo lực có phải là câu trả lời hợp lý duy nhất hay không. Spock hứa sẽ xem xét lời nói của Kirk, sau khi nhận ra Đế chế sẽ chỉ tồn tại khoảng 240 năm trước khi bị lật đổ. (TOS: "Gương, Gương")

Như Kirk dự đoán, Spock sau này trở thành thuyền trưởng của ISS Doanh nghiệp và cuối cùng vươn lên trở thành Tổng tư lệnh của Đế chế. Ông bắt đầu thiết lập các cải cách lớn rất phổ biến, biến Đế quốc thành một cường quốc hòa bình hơn và ít hung hăng hơn. Tuy nhiên, những cải cách của Spock khiến Đế chế không được chuẩn bị để tự bảo vệ mình trước mối đe dọa đang nổi lên của một Liên minh Klingon-Cardassian thống nhất, liên minh đã chinh phục được toàn bộ Đế chế Terran, biến Terran thành một chủng tộc nô lệ. Người Bajorans, một dân tộc bị Đế chế chinh phục, trở thành một tiếng nói mạnh mẽ trong Liên minh này. (DS9: "Chéo")


Nô-ê đã chăm sóc tất cả các loài động vật như thế nào?

Giống như việc Đức Chúa Trời đưa các loài vật đến với Nô-ê bằng một số hình thức siêu nhiên, Ngài chắc chắn cũng chuẩn bị cho chúng cho sự kiện đáng kinh ngạc này. Các nhà khoa học về sự sáng tạo cho rằng Chúa đã ban cho các loài động vật khả năng ngủ đông, như chúng ta thấy ở nhiều loài ngày nay. Hầu hết các loài động vật đều phản ứng với thiên tai theo những cách được thiết kế để giúp chúng tồn tại. Rất có thể nhiều loài động vật đã ngủ đông, thậm chí có thể được Chúa tăng cường một cách siêu nhiên.

Cho dù đó là siêu nhiên hay chỉ đơn giản là một phản ứng bình thường đối với bóng tối và sự giam cầm của một con tàu bập bênh, sự thật là Đức Chúa Trời đã bảo Nô-ê xây dựng những căn phòng (“qen”—Literal trong tiếng Do Thái là“ tổ ”) trong Sáng thế ký 6:14 ngụ ý rằng các loài động vật đã bị khuất phục hoặc làm tổ. Đức Chúa Trời cũng bảo Nô-ê lấy thức ăn cho họ (Sáng thế ký 6:21), điều này cho chúng ta biết rằng họ cũng không bị hôn mê kéo dài một năm.

Nếu chúng tôi có thể đi qua Ark khi nó đang được xây dựng, chắc chắn chúng tôi sẽ ngạc nhiên trước hệ thống khéo léo trên tàu để lưu trữ và phân phối nước và thực phẩm. Như Woodmorappe giải thích trong Noah’s Ark: Nghiên cứu khả thi, một nhóm nhỏ nông dân ngày nay có thể nuôi hàng nghìn con gia súc và các động vật khác trong một không gian rất nhỏ. Người ta có thể dễ dàng hình dung ra tất cả các loại thiết bị trên Ark sẽ cho phép một số ít người nuôi và chăm sóc động vật, từ việc tưới nước đến loại bỏ chất thải.

Như Woodmorappe chỉ ra, tám người không cần thiết bị đặc biệt nào để chăm sóc cho 16.000 con vật. Nhưng nếu chúng tồn tại, những thiết bị này sẽ được cung cấp năng lượng như thế nào? Có tất cả các loại khả năng. Làm thế nào về một hệ thống ống nước cho nước uống được cung cấp bởi trọng lực, một hệ thống thông gió được điều khiển bởi chuyển động của gió hoặc sóng, hoặc những con rầy phân phối ngũ cốc khi động vật ăn nó? Không ai trong số này đòi hỏi công nghệ cao hơn những gì chúng ta biết đã tồn tại trong các nền văn hóa cổ đại. Tuy nhiên, những nền văn hóa này rất có thể không có kỹ năng và khả năng của Nô-ê và thế giới trước Đại hồng thủy.


Làm sao chúng ta biết rằng Đế chế Tiwanaku thực sự tồn tại như một đế chế - Lịch sử

Sự xuất hiện của & # 8220Confucianism & # 8221 vào thời Hán
[Phần này được trích từ bài luận của chuyên gia tư vấn Stephen F. Teiser & # 8217s trong Living in the Chinese Cosmos]

  • Dưới thời nhà Hán, việc mã hóa các văn bản của Nho giáo diễn ra. & # 8220 Theo cách giải thích của học giả Dong Zhongshu, người sống trong triều đại nhà Hán từ khoảng năm 179-104 trước Công nguyên, Nho giáo đã trở nên liên kết chặt chẽ với khuôn khổ vũ trụ của tư tưởng truyền thống Trung Quốc, khi các lý tưởng của Nho giáo về lễ nghi và thứ bậc xã hội được xây dựng. xét về các nguyên tắc vũ trụ, chẳng hạn như âm dươngdương.”
  • Chỉ với sự thành lập của triều đại nhà Hán (202 TCN-220 CN), Nho giáo mới trở thành & # 8220Confucianism & # 8221, những ý tưởng gắn với tên Kong Qiu & # 8217s mới nhận được sự ủng hộ của nhà nước và được phổ biến rộng rãi trong xã hội thượng lưu. Sự ra đời của Nho giáo không đơn giản và cũng không đột ngột, như ba ví dụ sau đây sẽ làm rõ.
      • Các văn bản cổ điển. Vào năm 136 TCN, các tác phẩm cổ điển được giới thiệu bởi các học giả Nho giáo đã trở thành nền tảng của hệ thống giáo dục và học thuật chính thức, loại trừ các chức danh được các triết gia khác ủng hộ. Năm tác phẩm kinh điển (hoặc năm bản kinh, wujing) là Kinh điển của thơ ca (Shijing), Kinh điển của lịch sử (Shujing), Cổ điển của những thay đổi (Yijing), Bản ghi của các nghi thức (Liji), và Biên niên sử thời Xuân Thu (Chunqiu) với Bình luận Zuo (Zuozhuan), hầu hết trong số đó đã tồn tại trước thời của Kong Qiu. Mặc dù Kong Qiu thường được cho là đã viết hoặc chỉnh sửa một số trong số năm tác phẩm kinh điển, nhưng những tuyên bố của chính anh ấy (được thu thập trong Analects [Luận ngữ]) và các bài viết của những người thân cận nhất của ông vẫn chưa được đưa vào giáo luật.
      • Bảo trợ của Nhà nước. Tên của Kong Qiu & # 8217s liên quan trực tiếp hơn đến ví dụ thứ hai về hệ thống Nho giáo, một giáo phái được nhà nước bảo trợ đã dựng lên những ngôi đền để tôn vinh ông trên khắp đế chế và cung cấp hỗ trợ tiền tệ để biến quê hương của tổ tiên ông thành một đền thờ quốc gia. Các thành viên của giới thượng lưu biết chữ đã đến thăm những ngôi đền như vậy, bày tỏ sự kính trọng chính thức và thực hiện các nghi lễ trước linh vị của sư phụ và các đệ tử của ông.
      • Dong Zhongshu & # 8217s Khung vũ trụ. Ví dụ thứ ba là kho văn bản do học giả Dong Zhongshu (khoảng 179-104 TCN) để lại, người có công trong việc quảng bá các tư tưởng và sách của Nho giáo trong giới chính thức. Dong được chính phủ công nhận là người phát ngôn hàng đầu của giới tinh hoa học thuật. Các lý thuyết của ông đã cung cấp một khuôn khổ vũ trụ học bao quát cho các lý tưởng của Kong Qiu & # 8217, đôi khi bổ sung các ý tưởng chưa được biết đến vào thời của Kong Qiu & # 8217, đôi khi làm rõ ràng hơn hoặc cung cấp một cách diễn giải cụ thể về những gì đã được nêu trong tác phẩm Kong Qiu & # 8217.
        • Dong đã dựa nhiều vào các khái niệm của các nhà tư tưởng trước đó & # 8212 một số ít trong số họ là những nhà Nho tự đắc & # 8212 để giải thích sự vận hành của vũ trụ. Ông đã sử dụng các khái niệm về âm dươngdương để giải thích sự thay đổi diễn ra theo một mô hình có thể biết được như thế nào, và ông đã giải thích chi tiết về vai trò của người cai trị với tư cách là người kết nối các cõi Trời, Đất và con người. Hệ thống phân cấp xã hội tiềm ẩn trong thế giới lý tưởng của Kong Qiu & # 8217 là đáng sợ, Dong nghĩ, với sự phân chia tất cả các mối quan hệ tự nhiên thành thành viên cấp trên và thành viên thấp hơn. Các lý thuyết của Đồng & # 8217s tỏ ra có tính quyết định đối với văn hóa chính trị của Nho giáo trong các triều đại nhà Hán và sau đó.

        Đế chế Hán và Đế chế La Mã

        • Đế chế Hán và Đế chế La Mã tồn tại đồng thời ở hai đầu đối diện của lục địa Á-Âu. Đế chế Trung Quốc và La Mã buôn bán thông qua các trung gian trên tuyến đường bộ qua Trung Á, & # 8220Silk Road. & # 8221 Tơ lụa Trung Quốc là một mặt hàng đặc biệt được đánh giá cao ở La Mã, vì sản xuất tơ lụa (nghề trồng dâu nuôi tằm) chỉ được biết đến với người Trung Quốc. (Đây là thời kỳ đầu tiên trong ba thời kỳ chính của thương mại Con đường Tơ lụa.)
        • Sau khi nhà Hán tan rã vào thế kỷ thứ 3, Trung Quốc trải qua một thời kỳ 300 năm do các bộ lạc du mục chia cắt chính trị thống trị miền bắc Trung Quốc trong khi một loạt các triều đại Trung Quốc nối tiếp nhau ở miền nam. Chính trong thời kỳ này đạo Phật được du nhập vào Trung Quốc từ Ấn Độ, theo các con đường thương mại.

        Dòng thời gian của lịch sử Trung Quốc

        Vào thời điểm này, có thể hữu ích khi xem lại dòng thời gian của lịch sử và các triều đại Trung Quốc, lưu ý các mô hình hiển nhiên trong nhà Hán và điều đó lặp lại trong quá trình lịch sử Trung Quốc:


        Songhai, Đế chế Châu Phi, Thế kỷ 15-16

        Tây Phi là nơi có nhiều vương quốc lâu đời nhất của Châu Phi. Các vương quốc này đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển thương mại và tăng trưởng kinh tế của khu vực. Khi các vương quốc cũ bị thay thế bởi các vương quốc mới nhỏ hơn, nhiều thay đổi đã trải qua. Sự biến đổi đã bị ảnh hưởng bởi chinh phục và chiến tranh cùng với các mô hình thương mại. Các xã hội Tây Phi được hình thành bởi sự cạnh tranh về sự giàu có và tìm kiếm sự độc lập khỏi các vương quốc hùng mạnh hơn.

        Các nền văn minh châu Phi sớm nhất ở phía nam sa mạc Sahara là ở Tây Phi. Những nền văn minh này phát triển vào thời điểm phần lớn châu Âu đang trải qua Thời kỳ đen tối, sau khi nửa phía Tây của Đế chế La Mã sụp đổ vào khoảng năm 476 sau Công nguyên, người dân Tây Phi đã có thể nấu chảy quặng sắt để làm công cụ chiến tranh và nông nghiệp. Các công cụ nông nghiệp bằng sắt đã làm cho các phương pháp nông nghiệp hiệu quả hơn rất nhiều. Điều này dẫn đến sự cải thiện trong nông nghiệp và tăng năng suất đất đai, khi sự thịnh vượng ngày càng tăng, dân số mở rộng dẫn đến các thị trấn lớn hơn. Những con sông rộng liên kết người dân ở những thị trấn lớn hơn này bằng cách đi ca nô. Những con sông này cũng duy trì độ phì nhiêu của đất quanh năm.

        Đồng thời, các vương quốc đang phát triển trong khu vực này. Một trong những vương quốc sớm nhất xuất hiện ở đây là Ghana cổ đại ở phía Tây xa xôi. Vào năm 300 sau Công Nguyên, vương quốc này đã được cai trị bởi khoảng 40 vị vua, cho thấy rằng nền hành chính chính trị của nó đã phát triển tốt để cho phép các vị vua mới lên nắm quyền mà không phá hủy vương quốc bằng cách chống lại các cuộc nội chiến hủy diệt. Nền kinh tế của Ghana dựa trên khai thác sắt và vàng cùng với nông nghiệp. Sản phẩm được trao đổi với các xã hội Berber ở phía bắc sa mạc Sahara. Đồng thời (1230-1300), vương quốc Mali của người Mande, ở phía đông Ghana, đang lớn mạnh và tăng cường kiểm soát thương mại trong khu vực. Điều này đã đưa hai vương quốc vào cuộc xung đột. Cuối cùng, vương quốc Ghana bị vương quốc Mali tiếp quản. Vương quốc Mali đã có thể thiết lập ảnh hưởng của mình một cách dễ dàng do địa hình thảo nguyên xung quanh. Điều này cho phép dễ dàng và nhanh chóng điều động binh lính khắp khu vực để chinh phục các nước láng giềng. Việc người Mali chấp nhận tín ngưỡng Hồi giáo vào khoảng những năm 1500 dưới thời cai trị của Kankan Musa, đã tạo ra một điểm thống nhất cho vương quốc này.

        Những cuộc tranh cãi về việc ai sẽ kế vị ngai vàng và cuộc nổi dậy của người Fulani ở Senegambia và người Songhai ở Gao đã dẫn đến sự sụp đổ của vương quốc Mali vào thế kỷ 16. Songhai trở thành độc lập khỏi Mali và sánh ngang với nó như một cường quốc hàng đầu ở Tây Phi.

        Văn hóa, Tôn giáo và Chế độ Quân chủ

        Người Songhai đã định cư trên cả hai bờ sông Niger trung lưu. Họ đã thành lập một nhà nước vào thế kỷ 15, thống nhất một phần lớn miền tây Sudan và phát triển thành một nền văn minh rực rỡ. Nó được cai trị bởi triều đại hoặc hoàng gia Sonni từ thế kỷ mười ba đến cuối thế kỷ mười lăm. Thủ đô ở Gao, một thành phố có tường bao quanh. Đó là một thị trường quốc tế tuyệt vời, nơi hạt kola, vàng, ngà voi, nô lệ, gia vị, dầu cọ và gỗ quý được trao đổi để lấy muối, vải, vũ khí, ngựa và đồng.

        Hồi giáo đã được du nhập vào hoàng gia Songhai vào năm 1019, nhưng hầu hết mọi người vẫn trung thành với tôn giáo truyền thống của họ.

        Sonni Ali tổ chức lại quân đội, được trang bị một hạm đội trên sông Niger. Người chỉ huy hạm đội được biết đến với biệt danh ‘Master of the Water’. Binh lính chân bắt những người giỏi nhất của đội quân bị đánh bại. Một đội kỵ binh tinh nhuệ nhanh nhẹn và gan lì. Họ mặc áo ngực bằng sắt bên dưới áo chẽn chiến đấu.

        Những người lính chân được trang bị giáo, mũi tên và khiên bằng da hoặc đồng. Nhạc quân đội do một nhóm nghệ sĩ thổi kèn sản xuất. Tổng quân đội bao gồm 30 000 bộ binh và 10 000 kỵ binh. The Songhai defence system was the largest organised force in the western Sudan not only was a political instrument, but also an economic weapon by virtue of the booty it brought in. They conquered the cities of Timbuktu and Jenne.

        Muslim scholars at Timbuktu called Sonni Ali ‘tyrannical, cruel and impious’. The Sonni’s were driven from power by the Muslim Askiya dynasty.

        The new monarchy based at Gao had centralised and absolute and sacred power. It was possible to approach him only in a prostate position. He sat on a raised platform surrounded by 700 eunuchs. People paid taxes to the king in return for internal and external security. The royal court was responsible for the administration and the army. Large estates belonged to nobles. They were worked by servile labour that did the fishing, animal raising for milk, meat and skins, and the agricultural work.

        The Songhai kingdom was the last major one in the region. Its fall did not bring an end to kingdoms in West Africa. Kingdoms that survived were Guinea, Benin in Nigeria, Ashanti in present day Ghana and Dahomey, north of Benin. These kingdoms continued the Trans Saharan trade with the Arab states in North Africa. The Trans Saharan trade was complex. It was not limited to trade and the exchange of gold, copper, iron, kola nuts, cloth, and salt. It was also about close co-operation and interdependence between kingdoms south of the Sahara and kingdoms north of the Sahara. Salt from the Sahara desert was just as important to the economies and kingdoms south of the Sahara as gold was for those in the north. Therefore, the exchange of these commodities was vital for the economic and political stability of the region.

        Travel and trade in Songhai

        Trade significantly influenced the course of history in West Africa. The wealth made through trade was used to build larger kingdoms and empires. To protect their trade interests, these kingdoms built strong armies. Kingdoms that desired more control of the trade also developed strong armies to expand their kingdoms and protect them from competition.

        Long distance trade helped the local economy and supported internal trade. Merchants travelling between towns across the Sahara needed places to rest and stock up with food for the journey across the Sahara desert. Food would be provided by local markets that relied on local farms for supplies. This practice allowed merchants to plan long trips knowing that local markets would provide food and shelter. For this reason, many kingdoms in West Africa encouraged agricultural improvements to meet this need. Often this meant uniting smaller farmers, traders and societies into stronger trading blocs. For example, the Kuba kingdom in present day Congo brought together different cultures under a single authority and used the Congo River as a main transport link to other distant kingdoms. As a result, smaller traders joined with each other like the Chokwe and Lunda kingdoms under a single broad-based trade. This led to the increase of ivory and rubber trade between these kingdoms and with Portuguese traders.

        Present day Kuba King. Source: Daniel Laine (2001) National Geographic, from www.news.nationalgeographic.com

        The slave trade was also important for the economic development of West Africa. For a very long time, West African kingdoms had relied on slaves to carry out heavy work. The Songhai kingdom under the rule of Askia Mohammed used slaves as soldiers. Slaves were trusted not to overthrow their rulers. Slaves were also given important positions as royal advisers. Songhai rulers believed that slaves could be trusted to provide unbiased advice unlike other citizens who held a personal stake in the outcome of decisions. Another group of slaves was known as palace slaves or the Arbi. The Arbi slaves served mainly as craftspersons, potters, woodworkers, and musician. Slaves also worked on village farms to help produce enough food to supply the growing population in towns.

        The Asante kingdom of the Akan people grew in about the 15th and 16th century into a powerful kingdom in the most southern parts of West Africa, present day Ghana. This growth was made possible by the rich gold mines found in the kingdom. The Akan people used their gold to buy slaves from the Portuguese. Since 1482, the Portuguese who were interested in obtaining Asante gold, had opened a trading port at El Mina. As a result, their first slave trade in West Africa was with the Akan people. The Portuguese bought the slaves from the kingdom of Benin, near the Niger Delta in Nigeria. Slave labour made it easy for the Akan people to shift from small scale agriculture to large scale agriculture (Giblin 1992). The shift transformed the Asante kingdom and it developed a wealthy agricultural and mining economy.

        The Akan people needed slaves to work their gold mines and farms. Passing traders and a growing population in the Asante towns demanded increasing supplies of food. The slave trade with the Portuguese continued until the early 1700s. The Akan people supplied the Portuguese with slaves to work on sugar plantations in Brazil. A small number of slaves were kept in the Asante kingdom. However, by this period, the Atlantic slave trade dominated trade with West Africa. Kingdoms like the Asante and Dahomey used their power to raid societies like the Bambara, Mende, and Fulanis for slaves. The kingdom of Benin is the only known kingdom in West Africa to abolish slave trading in Benin. The slave trade ban was succesful and forced the Portuguese to search for slaves elsewhere in West Africa. However, Dutch traders took over the role. From the 1600s the Dutch dominated the West african and Atlantic Slave trade.

        The Portuguese and Dutch governments were unable to colonise West African kingdoms because they were too strong and well organised. As a result, the slave and ivory, rubber and gold trades remained under the control of Asante, Fon, and Kongo kingdoms. In 1807, the British government abolished the slave trade. Because West African kingdoms did not co-operate with the British, the slave trade across the Atlantic Ocean continued. However, the slave trade declined in areas where the British had influence, for example the Gold Coast.

        Industrial development in Britain led to increasing trade with West Africa in agricultural products like palm oil, rubber, and cocoa. To supply Britain with these products, the Asante kingdom kept the slaves they had captured for the Atlantic slave trade and used them as farm workers instead. This led to the growth of slavery in West Africa because each kingdom wanted to profit from this new trade. West African slavery came to a slow end towards the end of the 19th century when many of these kingdoms were colonised by the French and British. Former slaves became the landless lower classes.

        The states of the Niger Delta extend for about three hundred miles along the Gulf of Guinea from the Benin River on the West to the Cross River on the East. Due to the many rivers, which cross over each other, the main source of transport was by canoe. Societies found in this area include the Ibo, Ijaw, Jekiri Efik and Calabari.

        Unlike other West African states, Niger ones were different in character. They were small states that maintained contact through war, trade and migrations. The Atlantic trade brought about great prosperity in this region. These states were known for their skill in politics and for their “middleman” skills in commerce. Their long history of internal trade had brought these small states together and led to economic growth of Bonny (also known as Igbani) and Warri states.

        The Kingdom of Dahomey (also known as the Fon Kingdom of Dahomey) was the southern part of the Republic of Benin, a country that divides the dense forest of Nigeria from those of modern Ghana. Dahomey was the most prominent coastal state in the region. It was ruled by a king on the authority of the queen mother who held the power to appoint an heir. The king and queen mother ruled Dahomey from their capital Abomey. Dahomey began emerging as a great power in the early 18th century because of the slave trade. It also managed to overtake other coastal states competing for control of both the slave and inland trade. The Fon army was unusual in West Africa because its soldiers were women feared by other neighbouring coastal states.

        In about 1650 there was a great demand from the West Indies sugar plantations for African slaves. The Fon people used their position as sea-merchants to ensure that they held a monopoly of the slave trade. The Dahomey kingdom also relied on its strong military to dominate weaker inland states and to conquer coastal states. States looking to trade in the region were expected to pay a fixed amount of tax and fixed prices for slaves. Custom duties were paid in respect of each ship as well.

        By the 18th century the Fon king had absolute power and under his rule Dahomey became strong enough to capture neighbouring coastal states. The Fon were still paying tribute to the Oyo kingdom and this meant that they had to appease the Oyo with guns and other goods each year. In 1725, Dahomey conquered the Oyo kingdom, and three years later they pushed south to Savi and Whyad, Jakin was taken in 1732 but it was only in 1740 that the Fon won complete control when Whydah became a Fon colony. This ushered in control of the coast and even visiting Europeans had to gain prior permission to go ashore.

        Atlantic System, Contact with Europeans

        The arrival of the Portuguese in the 15th century in search of new trading opportunities changed the trade networks in West Africa. An important change was the new direction of the slave trade across the Atlantic Ocean instead of the Sahara desert. This increased the power of small West African kingdoms like the Asante and Dahomey kingdoms. It also contributed to the fall of the Songhai Empire, because the slave and gold trade were no longer going through the Songhai kingdom. As a result, the Songhai rulers could not claim tribute and taxes from these kingdoms.

        The other change came from the growing slave trade. African slaves were captured from Africa to work as slaves in the Americas in the early 1500’s. Portugal, Spain, France and Britain were the key players in this slave trade, which lasted for more than 400 years. Because Portugal was the first to establish itself in the region and to enter treaties with West African kingdoms, it had the monopoly on the slave and gold trade. As a result, Portugal was responsible for transporting over 4.5 million Africans, approximately 40 percent of the slaves taken from the continent before the 1700s. During the 18th century however, Britain was responsible for almost 2.5 million of the 6 million African slaves traded. Due to expanding market opportunities in Europe and the Mediterranean, they increased trade across the Sahara and later gained access to the interior using the Senegal and Gambia River, which bisected long-standing trans-Saharan routes. The Portuguese brought in copper ware, cloth, tools, wine and horses and later included guns, in exchange for gold, pepper, slaves, and ivory. The growing trade across the Atlantic came to be called the triangular trade system.

        The Triangular Trade System

        The Atlantic Slave Trade (also known as the triangular trade) was a system of trade that revolved around three areas. The first point of the triangle would begin in Africa, where large shipments of people were taken across the Atlantic Ocean to the Americas (The Caribbean, North and South America) to be sold to work in colonies on plantations as slaves. Once the slaves were offloaded in the Americas, the same ships would then load products from plantations such as sugar, cotton and tobacco. These products would be sold in Europe. From Europe the ships would carry manufactured goods such as cloth, iron, rum and guns, which they would use in exchange for slaves and gold.

        Most captured slaves were taken between 1450 and 1500, from the West African interior with the co-operation of African kings and merchants. There were occasional military campaigns organised by Europeans to capture slaves, especially by the Portuguese in what is now Angola. This accounts for only a small percentage of the total. In return, the African kings and merchants received various trade goods including beads, cowry shells (used as money), textiles, brandy, horses, and perhaps most importantly, guns. These guns became a very important trade commodity when West African kingdoms were increasingly organising their militaries into professional armies. During this period England sold close to 100 000 muskets a year to West African kingdoms.

        Slaves crossing the Atlantic Ocean endured inhumane conditions aboard the ships transporting them. They would travel naked and cramped into the hold of the ship chained together at the ankles and packed together side-by-side in holds which were about 1.5 m high with hardly any light and fresh air. They were provided with buckets, which they had to use as toilets. This resulted in many slaves becoming sick and dying. Cases of fevers and small pox were common during the voyages. The health of slaves on board was made worse by the lack of medical attention. Slaves would be regularly hosed down with water each morning and those that had died overnight, would be thrown overboard.

        The slave trade was abolished in 1807 by the British government. The French only abolished their slave trade in 1848. The continued Atlantic slave trade forced the British government to take responsibility to end slave trading. They captured European ships and released slaves on board. This was made more difficult by the unwillingness of West african kingdoms to give up the slave trade. The British government tried to influence the Asante rulers to stop practising slavery in their kingdom with no success. As a result, from the 1870s, the British government began to colonise the Asante people in order to prevent the use of slave labour, but also as an excuse to take control of the rich gold mines of the Asante and to protect British commercial interests against French expansion in the region. Click here to read a lesson about colonial rule and African responses.

        A royal mausoleum for the ruler of Songhai, Askia Muhammed (1493-1528) built in Gao in the once powerful capital of the Songhai Empire. Picture source: baobab.harvard.edu

        The foot soldiers were armed with spears, arrows and leather or copper shields. Military music as produced by a group of trumpeters. The total army comprised 30 000 infantry and 10 000 horsemen. The Songhai defence systemwas the largest organised force in the western Sudan Not only was a political instrument, but also an economic weapon by virtue of the booty it brought in. They conquered the cities of Timbuktu and Jenne.

        Muslim scholars at Timbuktu called Sonni Ali 'tyrannical, cruel and impious'. The Sonni's were driven from power by the Muslim Askiya dynasty.

        The new monarchy based at Gao had centralised and absolute and sacred power.

        It was possible to approach him only in a prostate position. He sat on a raised platform surrounded by 700 eunuchs. People paid taxes to the king in return for internal and external security. The royal court was responsible for the administration and the army. Large estates belonged to nobles. They were worked by servile labour that did the fishing, animal raising for milk, meat and skins, and the agricultural work.

        The following information will still be developed for this topic:
        - Travel and trade in Songhai at the height of its power ( Arab, Italian and Jewish merchants at Timbuktu)
        - Learning and culture
        - Fall of the Empire: Moroccan invasion of 1591.
        - Women in Songha
        - Contact with Europeans Please contribute activities and content for this section by clicking on the ‘contribute’ button.

        Mốc thời gian
        800 - Gao was established
        1110 - Timbuktu was established
        1290 - Empire of Mali established and conquered Timbuktu and Gao
        1375 - Timbuktu appeared for the first time on a European map
        1400 - Gold trade flourished - from west Africa, through Timbuktu and Gao, to Europe
        1450 - Large settlement of scholars and traders in Timbuktu
        1468 - Songhay Empire established by Sunni Ali. Took over Timbuktu and Gao
        1493 - Muhammed Ture, a Muslim, founded the Askia dynasty and took over Songhay Empire.
        1530 - Portuguese came to Timbuktu in search of wealth. Only one man survived.
        1591 - Timbuktu and the Songhay Empire conquered by Moroccans.

        Activity Put these events up on the board in the wrong order. Students should try to recall the correct order in their note books.