Cuộc vây hãm Damascus, 1148 CN

Cuộc vây hãm Damascus, 1148 CN



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Cuộc vây hãm Damascus (1148)

Các Cuộc vây hãm Damascus diễn ra từ ngày 24 tháng 7 đến ngày 29 tháng 7 năm 1148, trong cuộc Thập tự chinh lần thứ hai. Nó kết thúc trong một thất bại quyết định của quân thập tự chinh và dẫn đến sự tan rã của cuộc thập tự chinh. Hai lực lượng Cơ đốc chính đã hành quân đến Đất Thánh để đáp lại lời kêu gọi của Giáo hoàng Eugene III và Bernard của Clairvaux về cuộc Thập tự chinh thứ hai do Louis VII của Pháp và Conrad III của Đức chỉ huy. Cả hai đều phải đối mặt với những cuộc hành quân thảm khốc trên khắp Anatolia trong những tháng sau đó, với hầu hết quân đội của họ bị tiêu diệt. Trọng tâm ban đầu của cuộc thập tự chinh là Edessa, nhưng tại Jerusalem, mục tiêu ưa thích của Vua Baldwin III và Hiệp sĩ Templar là Damascus. Tại Hội đồng Acre, các nhà lãnh đạo từ Pháp, Đức và Vương quốc Jerusalem đã quyết định chuyển hướng cuộc thập tự chinh đến Damascus.

Quân thập tự chinh quyết định tấn công Damascus từ phía tây, nơi những vườn cây ăn trái sẽ cung cấp lương thực liên tục cho họ. Vừa đến bên ngoài tường thành, họ lập tức vây hãm, dùng gỗ lấy từ vườn cây ăn trái. Vào ngày 27 tháng 7, quân thập tự chinh quyết định di chuyển đến vùng đồng bằng ở phía đông thành phố, nơi được củng cố ít nặng nề hơn nhưng lại có ít thức ăn và nước uống hơn nhiều. Nur ad-Din Zangi đến với quân tiếp viện của người Hồi giáo và cắt đứt tuyến đường của quân thập tự chinh về vị trí cũ của họ. Các lãnh chúa thập tự chinh địa phương từ chối tiếp tục cuộc bao vây, và ba vị vua không còn lựa chọn nào khác ngoài việc từ bỏ thành phố. Toàn bộ quân đội thập tự chinh rút lui về Jerusalem vào ngày 28 tháng 7.


Xung đột quân sự tương tự hoặc giống như Cuộc vây hãm Damascus (1148)

Dòng thời gian của Vương quốc Jerusalem trình bày các sự kiện quan trọng trong lịch sử của Vương quốc Jerusalem - một nhà nước thập tự chinh ở Palestine - theo thứ tự thời gian. Được thành lập trong cuộc Thập tự chinh lần thứ nhất. Wikipedia

Hội đồng Acre đã họp tại Palmarea, gần Acre, một thành phố lớn của Vương quốc thập tự chinh Jerusalem, vào ngày 24 tháng 6 năm 1148. Tòa án Haute của Jerusalem đã họp với những người gần đây đã đến từ châu Âu, để quyết định mục tiêu tốt nhất cho cuộc thập tự chinh. Wikipedia

Danh sách các nguồn về các cuộc Thập tự chinh cung cấp những tường thuật về các cuộc Thập tự chinh từ Hội đồng Clermont năm 1095 cho đến khi Acre sụp đổ năm 1291 được viết cùng thời. Các nguồn này bao gồm biên niên sử, tài khoản cá nhân, tài liệu chính thức và các phát hiện khảo cổ học. Wikipedia

Cuộc vây hãm Ascalon diễn ra vào năm 1153, dẫn đến việc Vương quốc Jerusalem của quân Thập tự chinh đã chiếm được pháo đài của Ai Cập. Pháo đài biên giới quan trọng và vĩ đại nhất của Ai Cập và # x27s. Wikipedia

Cuộc bao vây Edessa (tiếng Ả Rập: fatḥ al-Ruhāʾ, giải phóng Edessa) diễn ra từ ngày 28 tháng 11 đến ngày 24 tháng 12 năm 1144, dẫn đến việc thủ phủ của quân thập tự chinh Quận Edessa thành Zengi, atabeg của Mosul và Aleppo. Chất xúc tác cho cuộc Thập tự chinh lần thứ hai. Wikipedia

Nhà nước Thập tự chinh được Godfrey của Bouillon thành lập ở Nam Levant vào năm 1099 sau cuộc Thập tự chinh lần thứ nhất. Bị phá hủy bởi Mamluks. Wikipedia

Cuộc đụng độ quy mô lớn giữa lực lượng của Đế chế Byzantine và quân viễn chinh của Đức trong cuộc Thập tự chinh thứ hai, do Conrad III của Đức lãnh đạo, đã chiến đấu ở ngoại ô thủ đô Constantinople của Byzantine. Quan ngại sâu sắc về sự hiện diện của một đội quân đông đảo và ngỗ ngược ở ngay gần thủ đô của ông và thái độ không thân thiện của các nhà lãnh đạo. Wikipedia

Các cuộc Thập tự chinh là một loạt các cuộc chiến tranh tôn giáo do Giáo hội Latinh khởi xướng, hỗ trợ và đôi khi được chỉ đạo trong thời kỳ trung cổ. Thuật ngữ này đặc biệt đề cập đến các chiến dịch Đông Địa Trung Hải trong giai đoạn giữa 1095 và 1271 có mục tiêu chinh phục Đất Thánh từ sự cai trị của Hồi giáo. Wikipedia

Năm nhuận bắt đầu từ thứ Năm (liên kết sẽ hiển thị lịch đầy đủ) của lịch Julian. Ngày 1 tháng 1 & cuộc tấn công Quân viễn chinh Pháp dưới thời Vua Louis VII đã đánh bại một cuộc phục kích của Thổ Nhĩ Kỳ bên cạnh sông Meander. Ba ngày sau, họ đến Laodicea - đi qua nơi mà đội quân Đức do Otto của Freising chỉ huy đã bị phục kích thảm khốc (xem 1147). Quân Thập tự chinh bị hành hung khi họ băng qua Núi Cadmus (khoảng ngày 8 tháng 1) trước khi đến Adalia vào ngày 20 tháng 1. Wikipedia

Trận Dorylaeum thứ hai diễn ra gần Dorylaeum vào tháng 10 năm 1147, trong cuộc Thập tự chinh thứ hai. Không phải là một cuộc đụng độ duy nhất mà bao gồm một loạt các cuộc chạm trán trong nhiều ngày. Wikipedia


Hậu quả

Mỗi lực lượng Cơ đốc đều cảm thấy bị phản bội bởi lực lượng kia. [2] Một kế hoạch mới đã được thực hiện để tấn công Ascalon nhưng kế hoạch này đã bị hủy bỏ do sự thiếu tin tưởng dẫn đến từ cuộc bao vây thất bại. Sự ngờ vực lẫn nhau này sẽ kéo dài trong một thế hệ do sự thất bại, trước sự đổ nát của các vương quốc Cơ đốc giáo ở Đất Thánh. Sau trận chiến, Conrad quay trở lại Constantinople để tiếp tục liên minh với Manuel. Kết quả của cuộc tấn công, Damascus không còn tin tưởng vào quân thập tự chinh, và thành phố chính thức được giao cho Nur ad-Din vào năm 1154. Bernard của Clairvaux cũng bị bẽ mặt, và khi nỗ lực kêu gọi một cuộc thập tự chinh mới không thành công, ông đã cố gắng loại bỏ hoàn toàn bản thân khỏi sự thất bại của cuộc Thập tự chinh thứ hai. [17]


Cuộc vây hãm Damascus, 1148 - Một cơn ác mộng hậu cần!

Như những người đam mê quân sự và sử học đều biết, hiệu suất trên chiến trường không phải là yếu tố duy nhất đảm bảo chiến thắng. Có những yếu tố cần thiết khác phải được xem xét, ít cơ bản hơn hậu cần. Việc thiết lập và duy trì các tuyến tiếp tế quan trọng có thể tạo ra hoặc phá vỡ một đội quân, một thực tế không mất đối với các nhà lãnh đạo và chiến lược gia trong suốt lịch sử, từ Tôn Tử & rsquos khẳng định rằng & lsquo ranh giới giữa trật tự và trật tự nằm ở khâu hậu cần & rsquo đối với Tướng Robert H. Barrow & rsquos 1980 lưu ý rằng & lsquoamateurs nghĩ về chiến thuật, nhưng các chuyên gia nghĩ về hậu cần. & rsquo Lịch sử có rất nhiều ví dụ minh họa cho điểm này và một trong những điều tốt nhất có thể được tìm thấy trong Cuộc Thập tự chinh thứ hai.

Cuộc vây hãm Damascus vào năm 1148 sau Công nguyên thường được coi là sự phản bội lớn của cuộc Thập tự chinh thứ hai và là nguyên nhân chính dẫn đến sự sụp đổ của nó. Thật vậy, các vương quốc Cơ đốc giáo ở châu Âu thế kỷ 12 đã lãng phí rất ít thời gian để đổ lỗi cho thảm họa này, đầu tiên là dưới chân của & lsquoSyrian Franks & rsquo và sau đó là chính Chúa, như một thông lệ khi bất kỳ đội quân phương Tây nào phải chịu thất bại ở Đất Thánh. Trên thực tế, thảm họa ập đến với các lực lượng thập tự chinh vây hãm các bức tường của Damascus không phải là kết quả của sự phản bội hay sự can thiệp của thần thánh, mà là do tầm nhìn xa về hậu cần kém và không có khả năng bảo vệ các tuyến tiếp tế quan trọng.

Một đơn vị cung cấp quân thập tự chinh bị phục kích bên ngoài Damascus

Không thể phủ nhận rằng quy mô tuyệt đối của quân đội thập tự chinh đã mang lại lợi thế ban đầu rõ rệt so với những người bảo vệ Damascus. Đội quân gồm 50.000 người tiếp cận thành phố qua Thung lũng Shahura vào sáng ngày 24 tháng 7 đã áp đảo các lực lượng Hồi giáo đang dàn trận chống lại họ. Sau khi giao tranh ác liệt trong những con đường hẹp, có tường bao quanh và những vườn cây ăn trái rậm rạp của vùng Mazzawi bao phủ đường tiếp cận phía tây đến thành phố, quân thập tự chinh tiến đến bờ sông Barada, nơi họ băng qua và nhanh chóng thiết lập một vị trí kiên cố. Các cuộc bao vây kéo dài đòi hỏi phải duy trì và bảo vệ liên tục các tuyến tiếp tế mở để cung cấp cho các lực lượng tấn công các nguồn lực cần thiết để vượt qua hoặc tồn tại lâu hơn một vị trí phòng thủ. Do đó, phương pháp tiếp cận đã chọn của quân viễn chinh & rsquo có ý nghĩa về mặt hậu cần. Với vùng Mazzawi trù phú màu mỡ được bảo đảm ở sau lưng, họ sẽ có sẵn thức ăn, nước uống, gỗ và mua sắm các nguồn cung cấp cơ bản cần thiết cho việc thành lập một trại gần các bức tường của thành phố. [1]

Hơn nữa, chắc chắn có thể lập luận rằng những bài học kinh nghiệm khó khăn của năm trước & chiến dịch rsquos trên khắp Anatolia đã chứng tỏ một yếu tố có ảnh hưởng đến quyết định tiếp cận từ phía tây của quân đội thập tự chinh & rsquos. Hoàng đế Konrad III & rsquos cố gắng băng qua Anatolia trước mùa đông năm 1147 đã dẫn đến một cuộc hành trình thảm khốc, trong đó chính hoàng đế cũng bị thương nặng trong khi cố gắng bảo vệ các đường cung của mình. Vua Louis VII của Pháp cũng chịu số phận tương tự vào tháng 1 năm 1148 khi đang đi trên đèo Kazik Beli (Núi Cadmus). Sự phá vỡ kỷ luật và liên lạc giữa quân đội Pháp & hậu phương rsquos và đội tiên phong khiến đoàn tàu hành lý cồng kềnh của nó bị quân Thổ Nhĩ Kỳ phục kích. Không nghi ngờ gì nữa, những kinh nghiệm này vẫn còn mới mẻ trong tâm trí của cả hai vị vua khi họ lên kế hoạch tấn công Damascus.

Vấn đề là trong khi việc tiếp cận Mazzawi đáp ứng nhu cầu cung cấp tức thời của quân đội thập tự chinh, nó cho phép lính đánh thuê người Turkoman, dân làng Syria và ahdath dân quân (dân quân địa phương) để tổ chức một chiến dịch du kích rất thành công. Chừng nào còn giữ được các bức tường của Damascus, chiến dịch này đã gây khó khăn cho quân thập tự chinh & rsquo lộ ra hai bên sườn và trớ trêu thay, đe dọa khả năng kiểm soát đường tiếp tế của họ. Những vườn cây ăn quả dày và những bức tường đá thấp là vị trí hoàn hảo cho các cung thủ Hồi giáo và lính bắn nỏ để tiêu diệt các nhóm quân thập tự chinh bị cô lập và quấy rối không thương tiếc quân đội đang bao vây khi họ cố gắng kiếm thức ăn và nước uống. Trong khi quân thập tự chinh đánh bại thành công một số cuộc phản công nghiêm trọng từ chính thành phố, đáng chú ý nhất là vào ngày 25 tháng 7, trong đó anh trai của Saladin & rsquos, Nur al-Dawlah Shahinshah, bị giết, thành phố vẫn giữ vững và các cuộc tấn công du kích tăng cường đến nơi quân thập tự chinh mất quyền kiểm soát Mazzawi xung quanh và do đó là con đường tiếp tế chính của họ. Điều đó không có nghĩa là các nhà lãnh đạo của đội quân thập tự chinh đã không cố gắng chống lại vấn đề này. Khi tình hình trở nên tuyệt vọng hơn, các nhiệm vụ trinh sát đã được gửi đến các đồng bằng phía nam và phía đông rộng mở hơn với mục đích chuyển vị trí kiên cố của chúng. Điều này cuối cùng tỏ ra không hiệu quả vì cả đồng bằng phía nam và phía đông phần lớn đều cằn cỗi và không thể hỗ trợ một đội quân có quy mô như vậy.

Kết quả là vào ngày 28 tháng 7, bị mắc kẹt và bị phá vỡ, các lực lượng của cuộc Thập tự chinh thứ hai chỉ đơn giản là từ bỏ vòng vây Damascus và rút lui. Mặc dù có lợi thế về quân số, quân thập tự chinh đã bị đánh bại bởi một kẻ thù có thể cản trở đường tiếp tế của họ. Trong khi khu vực Mazzawi là một nguồn tài nguyên tốt cho một đội quân đang bao vây, quân thập tự chinh không bao giờ hoàn toàn kiểm soát được nó, và vị trí của họ nhanh chóng trở nên bất khả xâm phạm.

Như von Clausewitz đã nói, & lsquothere không có gì phổ biến hơn là việc tìm kiếm nguồn cung cấp ảnh hưởng đến các tuyến chiến lược của một chiến dịch và một cuộc chiến & rsquo, và Cuộc vây hãm Damascus chỉ là một ví dụ về tầm quan trọng của hậu cần trong chiến tranh. Như mọi khi, chúng tôi muốn nghe ý kiến ​​của bạn, độc giả của Osprey & hãy đánh giá những trận chiến hoặc chiến dịch nào nổi bật đối với bạn về vấn đề này?

Hình minh họa được lấy từ Chiến dịch 204: Cuộc thập tự chinh thứ hai năm 1148. Có thể tìm thấy các sách khác về các cuộc Thập tự chinh trong phần Trung cổ trong cửa hàng của chúng tôi.

[1] Cần lưu ý rằng, trong khi các nguồn tin Cơ đốc giáo và Hồi giáo thế kỷ 12 chắc chắn phóng đại quy mô thực sự của đội quân thập tự chinh tấn công Damascus, thì bất kỳ đội quân nào với số lượng lên đến hàng chục nghìn cũng sẽ cần một lượng thức ăn và nước uống đáng kinh ngạc để duy trì chiến đấu. hiệu quả ngay cả trước khi tính đến sự khắc nghiệt của việc chiến đấu trong bộ giáp dưới cái nắng gay gắt của mùa hè.


Cuộc vây hãm Granada, tháng 4 năm 1491 đến ngày 2 tháng 1 năm 1492

The Capitulation of Granada, của Francisco Pradilla y Ortiz: Boabdil đối đầu với Ferdinand và Isabella. 1882

Bất chấp những thất bại ở Thánh địa, lý tưởng thập tự chinh vẫn tồn tại. Nó đặc biệt quan trọng ở bán đảo Iberia, nơi các quốc vương Cơ đốc giáo đã dành nhiều thế kỷ để đánh đuổi các nước láng giềng Ả Rập của họ. Cuộc vây hãm Granada là hành động cuối cùng trong chuỗi cuộc chiến này, được gọi là Reconquista, khiến toàn bộ Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha rơi vào tay Cơ đốc giáo. Biên giới của châu Âu đã được vẽ ra, nhiều bằng quân đội thập tự chinh cũng như bằng văn hóa hoặc bản đồ. Đây bây giờ là rìa của Christendom.


Cuộc bao vây này là thời điểm quan trọng của cuộc Thập tự chinh thứ hai và dẫn đến thất bại của quân Thập tự chinh. Cuộc Thập tự chinh thứ hai được Giáo hoàng Eugene III công bố vào năm 1147, và đây là cuộc thập tự chinh đầu tiên được lãnh đạo bởi các vị vua châu Âu bao gồm Conrad III của Đức và Louis VII của Pháp. Không giống như cuộc Thập tự chinh lần thứ nhất, Đế chế La Mã Thần thánh tham gia rất nhiều và có sự góp mặt của Hoàng đế Frederick Barbarossa I. Nó bắt đầu tồi tệ khi quân đội của Conrad và Louis bị Seljuk Turks đánh bại trong các cuộc giao tranh riêng biệt.

Mục tiêu ban đầu của cuộc Thập tự chinh thứ hai là Edessa, nhưng Vua Baldwin III của Jerusalem và Hiệp sĩ Templar đã thiết kế Damascus. Các nhà tài trợ từ Đức, Pháp và Vương quốc Jerusalem quyết định chuyển sự chú ý của họ sang Damascus tại Hội đồng Acre. Họ quyết định tấn công từ phía tây vì các vườn cây ăn trái sẽ cung cấp nguồn cung cấp lương thực ổn định. Quân thập tự chinh đến Damascus vào ngày 24 tháng 7 năm 1148, và lập tức vây hãm bằng cách sử dụng gỗ từ vườn cây ăn quả.

Vào ngày 27 tháng 7, họ đã đưa ra quyết định định mệnh là di chuyển đến phía đông thành phố. Nó không được tăng cường và cũng có ít thức ăn hơn. Trong khi đó, một chỉ huy người Hồi giáo tên là Nur ad-Din Zangi đã đến thành phố với quân tiếp viện và ngay lập tức chặn đường quân thập tự chinh & rsquos trở về phía tây. Các lãnh chúa của quân thập tự chinh quyết định từ bỏ cuộc bao vây nên nó đã kết thúc trong thất bại thảm hại. Vào ngày 28 tháng 7, quân thập tự chinh từ bỏ vòng vây và quay trở lại Jerusalem nhưng bị thương vong sau khi bị tấn công bởi các cung thủ Turk.

Thất bại tại Damascus tất cả, nhưng đã kết thúc cuộc Thập tự chinh lần thứ hai và được coi là một chiến thắng lớn của người Hồi giáo. Hơn nữa, các lực lượng Thiên chúa giáo không còn tin tưởng lẫn nhau, đó là lý do tại sao một cuộc tấn công có kế hoạch vào Ascalon không bao giờ thành hiện thực. Sự sụp đổ đã có một tác động văn hóa đáng kể đối với một số quốc gia châu Âu, và hậu quả lâu dài của sự thất bại là thảm khốc đối với Jerusalem. Sự đổ vỡ về lòng tin giữa các quốc gia châu Âu, Vương quốc Jerusalem và Đế chế Byzantine đã tạo điều kiện cho người Hồi giáo có được chỗ đứng trong khu vực. Năm 1187, Saladin chiếm được Jerusalem, dẫn đến cuộc Thập tự chinh lần thứ ba.


Nội dung

Năm 610, trong Chiến tranh Byzantine – Sasanian 602–628, Heraclius trở thành hoàng đế của Đế chế Byzantine sau khi lật đổ Phocas. [6] Trong khi Heraclius tập trung sự chú ý vào công việc nội bộ của đế chế của mình, người Ba Tư Sassanid đã chinh phục Lưỡng Hà, chế ngự Syria vào năm 611, và tiến vào Anatolia để chiếm Caesarea Mazaca. Năm 612, Heraclius trục xuất người Ba Tư khỏi Anatolia. Năm 613, ông mở một cuộc phản công chống lại Syria, nhưng đã bị đánh bại một cách dứt khoát. [7]

Trong thập kỷ tiếp theo, người Ba Tư chinh phục Palestine và Ai Cập và Heraclius xây dựng lại quân đội của mình, chuẩn bị cho một cuộc tấn công mới, mà ông phát động vào năm 622. [8] Ông đã đạt được những chiến thắng đáng kể trước người Ba Tư và đồng minh của họ ở Caucasus và Armenia. Năm 627, ông mở một cuộc tấn công táo bạo vào mùa đông chống lại Ba Tư ở Mesopotamia, và giành được chiến thắng quyết định trong trận Nineveh. Chiến thắng này đã đe dọa thành phố thủ đô Ctesiphon của Ba Tư. [9]

Bị mất uy tín bởi hàng loạt thảm họa này, Khosrau II đã bị giết trong một cuộc đảo chính do con trai ông là Kavadh II, [9], người đã lập tức khởi kiện đòi hòa bình, đồng ý rút khỏi tất cả các lãnh thổ bị chiếm đóng của đế chế Byzantine. Heraclius đã phục hồi Thập tự giá thật cho Jerusalem bằng một buổi lễ công phu vào năm 629. [10]

Tại Ả Rập, nhà tiên tri Muhammad đã thống nhất hầu hết Ả Rập dưới một quyền chính trị và tôn giáo duy nhất. Khi Muhammad qua đời vào tháng 6 năm 632, Abu Bakr được bầu vào văn phòng mới thành lập của Caliph, trở thành người kế vị chính trị và tôn giáo của Muhammad. Một số bộ lạc Ả Rập nổi dậy chống lại Abu Bakr. Trong cuộc chiến tranh Ridda (tiếng Ả Rập có nghĩa là Cuộc chiến tranh bội đạo), Abu Bakr đã dập tắt cuộc nổi dậy. Đến năm 633, Ả Rập thống nhất vững chắc dưới quyền trung ương của Caliph ở Medina. [11] Năm 633, Abu Bakr khởi xướng một cuộc chiến tranh chinh phục chống lại các đế quốc Sassanian và Byzantine láng giềng. [12] Sau khi chinh phục thành công tỉnh Ba Tư của Iraq, sự tự tin của Abu Bakr ngày càng tăng và vào tháng 4 năm 634, quân đội của ông ta xâm lược Byzantine Levant từ bốn tuyến đường khác nhau. Những đội quân này tỏ ra quá nhỏ so với nhiệm vụ, cần phải có quân tiếp viện từ Iraq, do tướng Khalid ibn Walid của Abu Bakr chỉ huy [13] Vượt qua sa mạc, Khalid ibn Walid tiến vào Syria từ một con đường bất ngờ với một bước đi táo bạo. Ông đã tấn công và lật đổ các tuyến phòng thủ Byzantine của Levant và nhanh chóng chiếm được thủ đô Bosra của Ghassanid. Vào tháng 7, quân đội Hồi giáo dưới sự chỉ huy của Khalid đã đánh bại một đội quân Byzantine khác trong trận Ajnadayn. Sau khi dọn sạch sườn phía nam, quân Hồi giáo đã vây hãm Damascus. [14]

Trang web bao vây Sửa đổi

Với vị trí chiến lược, Damascus thu hút các thương gia từ khắp nơi trên thế giới. Thành phố được mệnh danh là thiên đường của Syria. [15]

Các công sự phù hợp với tầm quan trọng của nó. Phần chính của thành phố được bao bọc bởi một bức tường lớn cao 11 m (36 ft). [b] Thành phố kiên cố dài khoảng 1.500 m (4.900 ft) và rộng 800 m (2.600 ft). [15]

  • Cổng phía Đông (Bab Sharqi)
  • Cổng Thomas (Bab Touma)
  • Cổng Jabiya (Bab al-Jabiya)
  • Cổng thiên đường (Bab al-Faradis)
  • Cổng Keisan (Bab Kisan)
  • Cổng nhỏ (Bab al-Saghir) [NS]

Mặc dù sông Barada chạy dọc theo bức tường phía bắc của Damascas, nhưng nó quá nông để có tầm quan trọng phòng thủ. [16]

Vào thời điểm diễn ra chiến dịch Syria, Tư lệnh Byzantine của Damascus là Thomas, con rể của Hoàng đế Heraclius. [d] Là một Cơ đốc nhân sùng đạo, ông được biết đến với lòng dũng cảm và kỹ năng chỉ huy, cũng như trí thông minh và học thức của mình. [15]

Nếu không có thiết bị bao vây cần thiết, các đội quân của thời kỳ đầu mở rộng Hồi giáo sẽ bao vây thành phố, từ chối tiếp tế cho đến khi quân phòng thủ của thành phố đầu hàng. [17] Trong khi đó, bất kỳ cơ hội đột nhập vào thành phố sẽ được tận dụng, nếu có thể, bằng cách sử dụng tàng hình và gián điệp. Các đội quân Hồi giáo thường cô lập thành phố với phần còn lại của khu vực và triển khai các cuộc trinh sát dọc theo các tuyến đường quan trọng. [18]

Trước cuộc bao vây Damascus, Khalid đã cô lập nó với phần còn lại của miền bắc Syria. Ở phía tây, một đội kỵ binh tại Fahal đã chiếm được sự chú ý của các đơn vị đồn trú Byzantine. Biệt đội này cũng bảo vệ các đường tiếp tế của người Hồi giáo đến Medina. [18] Do đó, biệt đội kỵ binh này hoạt động như một hậu phương của lực lượng Hồi giáo ở mặt trận Syria. Một phân đội khác được gửi trên đường đến Emesa để chiếm một vị trí gần Bait Lihya, cách thành phố khoảng 10 dặm (16 km). Hướng dẫn của nó là để kích hoạt lại cho bất kỳ cột cứu trợ Byzantine nào. Nếu không thể đánh bại hoặc đẩy lùi nỗ lực giải cứu Byzantine, chỉ huy biệt đội được chỉ thị gửi quân tiếp viện từ Khalid. [19]

Sau khi cô lập Damascus, Khalid ra lệnh cho quân đội của mình bao vây thành phố vào ngày 21 tháng 8 (ngày 20 của Jamadi-ul-Akhir, 13 Hijri). [19] Các tư lệnh quân đoàn được chỉ thị đẩy lui bất kỳ cuộc tấn công nào của Byzantine khỏi các cánh cổng tương ứng và tìm kiếm sự hỗ trợ trong trường hợp bị tấn công lớn. Dharar bin al-Azwar chỉ huy 2.000 kỵ binh từ lực lượng bảo vệ di động tuần tra ở khu vực trống giữa các cánh cổng vào ban đêm và tiếp viện cho bất kỳ quân đoàn nào bị tấn công bởi người Byzantine. [20]

Các tướng Hồi giáo sau đây đã tổ chức cuộc bao vây sáu cổng của Damascus. Mỗi chỉ huy tại cổng có 4.000–5.000 lực lượng dưới quyền:

  • Cổng Thomas: Shurahbil
  • Cổng Jabiya: Abu Ubaidah
  • Cổng Faradis: Amr
  • Cổng Keisan: Yazid
  • Cổng nhỏ: Yazid
  • Cổng phía Đông: Rafay bin Umayr. [21]

Khalid đặt cơ quan chính của lực lượng của mình dưới sự chỉ huy của Rafay bin Umayr tại cổng phía đông. [21] Ông thành lập trụ sở của mình cách cổng phía đông một quãng ngắn trong một tu viện, được biết đến như là Deir al Khalid, tu viện của Khalid. [21] Quân đội của Khalid đã bao vây thành phố, ngăn chặn dòng tiếp tế vào Damascus trong khi Ghouta của Damascus cung cấp cho quân đội Hồi giáo tất cả các nguồn cung cấp mà Khalid cần cho người của mình và quân cưỡi của họ. [19]

Cứu trợ Byzantine Chỉnh sửa

Hoàng đế Heraclius đã ở Antioch khi bắt đầu cuộc bao vây và [ cần trích dẫn ] vào ngày 9 tháng 9, ông điều động một lực lượng cứu trợ, được cho là có khoảng 12.000 người. [22] Các trinh sát được bố trí trên đường từ Emesa đến Damascus đã báo cáo sự tiếp cận của một đội quân Byzantine. Khi nghe tin này, Khalid cử Rafay bin Umayr cùng 5.000 quân. Họ gặp nhau 20 dặm (32 km) về phía bắc Damascus tại đèo Uqab (Eagle Pass) trên đường Damascus-Emesa. [23] Lực lượng đó tỏ ra không đủ và nhanh chóng bị quân Byzantine bao vây. Tuy nhiên, trước khi người Byzantine có thể đánh bại đội Hồi giáo, Khalid đã đến cùng với một nhóm khác gồm 4.000 người và đánh đuổi họ. [24] Kể từ đó, nó được gọi là Trận chiến vượt qua Uqab. [23]

Các lực lượng bao vây của người Hồi giáo đã bị suy yếu bởi sự rút lui của 9.000 người để đẩy lùi lực lượng cứu trợ Byzantine. Nếu các đơn vị đồn trú của Byzantine chống lại quân đội Hồi giáo, các nhà sử học nghi ngờ quân phòng thủ đã phá vỡ các phòng tuyến của người Hồi giáo và dỡ bỏ cuộc bao vây. Hiểu được tình hình nguy cấp, Khalid vội vã trở về Damascus. [25]

Cuộc tấn công Byzantine đầu tiên Chỉnh sửa

Sau khi nhận ra rằng sẽ không có quân tiếp viện đến, Thomas quyết định mở một cuộc phản công. [26] Vào đầu tuần thứ ba của tháng 9, Thomas đã thu hút những người đàn ông từ tất cả các khu vực của thành phố để tạo thành một lực lượng đủ mạnh để phá vỡ Cổng Thomas. Anh ta đã phải đối mặt với Shurahbil với quân đoàn khoảng 5.000 người của anh ta. Cuộc tấn công của người Byzantine bắt đầu bằng một trận mưa tên tập trung chống lại người Hồi giáo. Bộ binh Byzantine, được bao phủ bởi các cung thủ trên tường, lao qua cánh cổng và xông ra đội hình chiến đấu. Chính Thomas đã dẫn đầu cuộc tấn công. [27] Trong hành động này, Thomas bị một mũi tên bắn vào mắt phải. Không thành công trong việc phá vỡ các phòng tuyến của người Hồi giáo, người Byzantine rút lui trở lại pháo đài. Thomas bị thương được cho là đã thề sẽ có được một ngàn con mắt để đáp lại. Anh ta ra lệnh cho một cuộc xuất kích lớn khác cho đêm đó. [23]

Cuộc tấn công Byzantine thứ hai Sửa đổi

Lần này Thomas dự định tung ra các phi vụ đồng thời từ bốn cánh cổng. Khu vực chính là lại là cổng Thomas, để tận dụng lợi thế của quân đoàn Hồi giáo kiệt quệ đóng quân ở đó. Các cuộc tấn công từ các cổng khác - Cổng Jabiya, Cổng Nhỏ và Cổng phía Đông - nhằm mục đích hạ gục các quân đoàn Hồi giáo khác để họ không thể hỗ trợ quân đoàn của Shurgu ở cổng Thomas. [28]

Tại Cổng phía Đông, Thomas tập hợp nhiều lực lượng hơn ở các cổng khác, để Khalid không thể di chuyển đến sự trợ giúp của Shurahbil và nắm quyền chỉ huy trong lĩnh vực quyết định đó. Cuộc tấn công của Thomas vào một số cửa cũng mang lại sự linh hoạt hơn cho hoạt động: nếu đạt được thành công ở bất kỳ khu vực nào khác ngoài Cổng Thomas, thành công đó có thể được khai thác bằng cách gửi quân đến khu vực đó để đạt được đột phá. Thomas ra lệnh bắt sống Khalid. [29]

Sau một số cuộc giao tranh gay go tại Cổng Jabiya, chỉ huy Abu Ubaidah và người của ông, đã đẩy lui được tên tội phạm và người Byzantine nhanh chóng quay trở lại thành phố. Trận chiến diễn ra căng thẳng tại Cổng nhỏ do chỉ huy Yazid và người của ông ta canh giữ. Yazid có ít quân hơn nhưng Dharar đã đến viện trợ Yazid với 2.000 kỵ binh thuộc Đội cận vệ cơ động của ông ta. Các kỵ binh tấn công vào sườn của lực lượng xuất kích Byzantine và đẩy lui cuộc tấn công. [26]

Tại Cổng phía Đông, tình hình cũng trở nên nghiêm trọng, vì một lực lượng Byzantine lớn hơn đã được giao cho khu vực này. Rafay đã không thể chống lại các cuộc tấn công của họ. Sự xuất hiện kịp thời của Khalid với dự bị 400 kỵ binh kỳ cựu và cuộc tấn công sau đó của ông vào sườn La Mã, đã đánh dấu bước ngoặt trong cuộc chiến ở Cổng phía Đông. [30]

Trận giao tranh nặng nề nhất xảy ra tại cổng Thomas, nơi Thomas lại đích thân chỉ huy cuộc chiến. [26] Sau khi giao tranh dữ dội, Thomas, nhận thấy rằng mặt trận Hồi giáo không có gì suy yếu, quyết định rằng việc tiếp tục tấn công sẽ không có kết quả và sẽ dẫn đến thương vong thậm chí còn nặng nề hơn cho người của ông. Ông ta ra lệnh rút lui và người La Mã di chuyển trở lại với tốc độ ổn định, trong thời gian đó họ phải hứng chịu những trận mưa tên tập trung của người Hồi giáo. Đây là nỗ lực cuối cùng của Thomas để phá vòng vây. Nỗ lực đã thất bại. Anh ấy đã mất hàng ngàn [ cần phải làm rõ ] của những người đàn ông trong những cuộc chào đón này, và không còn đủ khả năng để chiến đấu bên ngoài các bức tường của thành phố. [31]

Vào ngày 18 tháng 9, một linh mục người Syriac tên là Jonah [32] thông báo cho Khalid về một lễ hội trong thành phố vào đêm hôm đó. [e] Lễ hội tạo cơ hội cho Khalid đánh chiếm thành phố trong một cuộc tấn công bất ngờ vào các bức tường được phòng thủ tương đối mỏng manh. Đổi lại, Jonah yêu cầu quyền miễn trừ cho bản thân và vị hôn phu của mình. [33] Theo biên niên sử Hồi giáo, cô ấy vẫn chưa được giao cho anh ta vì sự xuất hiện của quân đội Hồi giáo đang bao vây Damascus, và theo lời kể thì anh ta đến gặp Khalid với thông tin này chỉ để lấy vợ sớm hơn. Jonah cũng cải sang đạo Hồi. [ cần phải làm rõ ] [30]

Không còn thời gian để lập một kế hoạch phối hợp tấn công cho toàn quân, Khalid quyết định tự mình xông vào Cổng Đông. Anh ấy, Qa'qa ibn Amr, và Mazur ibn Adi trèo tường bằng tay từ bên cạnh cổng. [34] Phần này của bức tường là kiên cố nhất, không có lính gác nào đóng trên đỉnh. Họ buộc dây vào tường và thả chúng cho 100 người lính được chọn đang đợi ở căn cứ. [31] Để một vài người đàn ông hỗ trợ những người leo núi, Khalid đi vào thành phố, giết chết những người bảo vệ ở bên trong Cổng phía Đông. Khalid và Qa'qa mở tung cánh cổng và những người còn lại của Khalid tiến vào thành phố. Một trận chiến dữ dội xảy ra sau đó. [19]

Khi Thomas thấy phần còn lại của quân đội không di chuyển từ các cổng khác, ông cho rằng đầu tiên chỉ có quân của Khalid tiến vào thành phố và thứ hai là các chỉ huy quân đoàn khác không biết về việc Thomas đã cố gắng cứu Damascus lần cuối. Ông đã cử các phái viên đến Cổng Jabiya để nói chuyện với Abu Ubaidah, người thứ hai chỉ huy Khalid, và đề nghị đầu hàng pháo đài một cách hòa bình và thanh toán Jizya. [35] Abu Ubaidah, người nổi tiếng với bản tính yêu chuộng hòa bình, đã chấp nhận các điều khoản, nghĩ rằng Khalid cũng sẽ đồng ý. [36]

Tin tức được gửi đến tất cả các tư lệnh quân đoàn. Sau bình minh, Abu Ubaidah tiến vào Damascus từ cổng Jabiyah và các chỉ huy khác từ cổng tương ứng của họ, trong khi quân đoàn của Khalid vẫn đang chiến đấu trong thành phố từ Cổng phía Đông. [26] Abu Ubaidah hành quân một cách hòa bình với quân đoàn của mình, đi cùng với Thomas, Harbees [ ai? ], một số chức sắc, và các giám mục của Damascus, đi về phía trung tâm thành phố. Từ Cổng phía Đông, Khalid và người của anh ta tiến về trung tâm Damascus, giết chết tất cả những ai kháng cự. Các chỉ huy gặp nhau tại Nhà thờ Mariamite của Damascus ở trung tâm thành phố. [37]

Chụp thành phố

Khalid lập luận rằng ông đã chinh phục thành phố bằng vũ lực. Abu Ubaidah duy trì thành phố đã đầu hàng, thông qua thỏa thuận hòa bình giữa anh ta và Thomas. [37] Các tư lệnh quân đoàn đã thảo luận về tình hình và nói với Khalid rằng hiệp định hòa bình phải được tôn trọng, mà Khalid đã đồng ý mặc dù miễn cưỡng. [27]

Các điều khoản của hiệp định hòa bình là không ai bị bắt làm nô lệ, không gây tổn hại đến các ngôi đền, không có gì bị coi là chiến lợi phẩm và lối đi an toàn đó được trao cho Thomas, Harbees và mọi công dân của Damascus, những người không muốn sống dưới sự cai trị của người Hồi giáo. Thỏa thuận hòa bình cũng nói rằng hòa bình sẽ kết thúc sau ba ngày và người Hồi giáo có thể tấn công sau ba ngày này mà không vi phạm thỏa thuận. [35]

Hiệp ước sau do Khalid bin Walid soạn thảo và ký:

Nhân danh Allah, Tiên hắc ám, Đấng nhân từ. Điều này được đưa ra bởi Khalid bin Al Waleed [sic] cho người dân Damascus. Khi người Hồi giáo bước vào, họ (người dân) sẽ có được sự an toàn cho bản thân, tài sản của họ, đền thờ của họ và các bức tường của thành phố của họ, không có gì sẽ bị phá hủy. Họ có sự đảm bảo này thay mặt cho Allah, Sứ giả của Allah, Caliph (Umar) và những người Hồi giáo, những người mà họ sẽ không nhận được gì ngoài những điều tốt đẹp miễn là họ trả cho Jizya. [32]

Người Syriac, Jonah, người đã giúp Khalid vào thành phố bằng Cổng phía Đông, chỉ cho anh ta một con đường tắt đến Antioch. Dẫn đầu một trung đoàn kỵ binh, Khalid bắt kịp một đoàn xe chở những người tị nạn Byzantine từ Damascus trên biển, gần Antioch. [38] Hiệp định đình chiến kéo dài ba ngày đã trôi qua khi kỵ binh của Khalid tấn công đoàn tàu vận tải trong một trận mưa lớn. Trong trận chiến sau đó, Khalid được cho là đã giết Thomas trong một cuộc đấu tay đôi. Sau Trận chiến, được gọi là Trận Marj-ud-Deebaj (Trận chiến trên đồng cỏ thổ cẩm), người Hồi giáo đã lấy một lượng lớn thổ cẩm làm chiến lợi phẩm. [39] Ngoài ra, vợ của Thomas, con gái của Heraclius, cũng bị bắt. Theo biên niên sử, người đàn ông Hy Lạp Jonah, người đã hướng dẫn Khalid đi đường tắt đến Antioch, đã có được vị hôn phu của mình, nhưng cô ấy đã tự sát. Khalid đề nghị Jonah làm con gái của Hoàng đế Heraclius, người mà ông từ chối. Khalid đã gửi cô lại cho cha cô. Jonah chết hai năm sau đó trong trận Yarmuk. [40]

Caliph Abu Bakr chết ở Medina, đưa Umar lên kế vị. Umar cách chức Khalid khỏi quyền chỉ huy quân đội Hồi giáo và bổ nhiệm Abu Ubaidah làm tổng chỉ huy mới. Trong những năm sau đó, sau Trận Yarmuk, Rashidun Caliphate thôn tính toàn bộ Levant, tiếp theo là cuộc chinh phục Antioch vào năm 638. [41] Đến năm 639, người Byzantine mất Armenia và Mesopotamia. Hoàng đế Heraclius tập trung vào việc phòng thủ Ai Cập và Anatolia, tạo ra một vùng đệm ở Anatolia phía tây Caesarea bằng cách từ bỏ tất cả các công sự Byzantine ở đó. Người Hồi giáo không bao giờ xâm lược Anatolia. Tuy nhiên, đến năm 642, người Byzantine mất Ai Cập và Tripolitania vào tay Caliphate. [42]

Trong khi người Ả Rập quản lý thành phố Damascus, dân số Damascus chủ yếu vẫn là Cơ đốc giáo - Chính thống giáo phương Đông và phái Độc tôn - với một cộng đồng người Hồi giáo Ả Rập ngày càng tăng từ Makkah, Medina và Sa mạc Syria. [43]

Thành phố được chọn là thủ đô của Hồi giáo Syria. Thống đốc Hồi giáo đầu tiên của nó là Yazid ibn Abu Sufyan, một trong những chỉ huy của quân đội Hồi giáo đã chiếm được thành phố. Yazid chết vì bệnh dịch năm 640 và em trai của ông, Mu'awiya I, kế vị ông. Sau vụ giết hại của Rashidun Caliph cuối cùng, Caliph Ali vào năm 661, Mu'awiya tự phong mình làm vị vua của đế chế Hồi giáo sáng lập ra triều đại Umayyad.

Damascus sau đó trở thành thủ đô của Ummayad Caliphate [44] và tất cả doanh thu thặng dư của các tỉnh của Ummayad Caliphate đều được chuyển đến kho bạc của Damascus. Tiếng Ả Rập cũng được coi là ngôn ngữ chính thức, mang lại lợi thế cho người Ả Rập thiểu số của thành phố so với những người theo đạo Cơ đốc nói tiếng Hy Lạp trong các công việc hành chính. [45]

Thương mại và kinh tế phát triển thịnh vượng trong thành phố và dưới thời Umayyads, Damascus vẫn là một trong những thành phố rực rỡ nhất trên thế giới, cho đến năm 750, khi nó rơi vào tay người Abbasids. Vào ngày 25 tháng 8 năm 750, quân Abbasids, sau khi đã đánh bại quân Umayyad trong trận Zab ở Iraq, đã chinh phục được Damascus sau khi vấp phải ít sự kháng cự. Với sự báo trước của Abbasid Caliphate, Damascus trở nên lu mờ và bị khuất phục bởi Baghdad, thủ đô Hồi giáo mới. [46]

^ Một: Theo Burns (2007), cuộc bao vây kết thúc vào tháng 9 năm 635. [47]
^ NS: Thành phố Damascus đã tăng 4 mét kể từ đó, do đó bức tường hiện chỉ cao hơn 7 mét so với mặt đất (Xem Akram (2004), tr.294.)
^ NS: Xem Các bức tường và cổng của Damascus.
^ NS: According to Edward Gibbon: "Vanity prompted the Arabs to believe, that Thomas was the son-in-law of the emperor. We know the children of Heraclius by his two wives: and his august daughter would not have married in exile at Damascus (see du Cange, Historia Byzantina Familiae Byzantinae. p. 118–119.) Had he been less religious, I might only suspect the legitimacy of the damsel." [48]
^ e: It is not clear which festival it was, some early Muslim sources says it was a celebration of the birth of son to the high priest of Damascus (Al-Waqidi, p.46)


After Edessa, the Second Crusade was called. An army whose leaders included King Louis VII of France marched toward expected glory in the Holy Land. Instead they failed abysmally, losing thousands of men in the failed Siege of Damascus, and eventually giving up. This was characteristic of the whole period – no other crusade would be as successful as the first.

Saladin was the most famous Muslim commander the Crusaders faced, both at the time and since. Advancing on Jerusalem, he outmanoeuvred and surrounded the Christian forces at the Horns of Hattin, utterly defeating them. This led to the recapture of Jerusalem on 2 October. The city would change hands several more times, but its days as a Crusader bastion were over.


Mục lục

Chapter 1 – The Emergence of Damascus (9000 – c1100 BC)

The mother of all battles

Chapter 2 – Dimashqu – Damascus from the Aramaeans to the Assyrians (c1100 – 732 BC)

An Aramaean Empire (Eleventh Century–733 BC)

Neo-Assyrian Empire (964–c800 BC)

Damascus in Aramaean Times

Resurgent Assyria (8 th century BC)

Epilogue: An altar for Jerusalem

Chapter 3 – A Greater Game – Assyrians, Persians, Greeks (732 – c300 BC)

Neo-Babylonians (Chaldean Rule) (626–539 BC)

Persian (Achaemenid) rule (539–333 BC)

Damascus during the twilight of the Ancient Near East

Chapter 4 – The Sowing of Hellenism – Ptolemies and Seleucids (300 – 64 BC)

Ptolemaic rule – Third Century BC

Damascus between rival dynasties

Seleucid rule – second century BC

The persistence of the plan

A Hellenistic civilisation?

Chapter 5 – Towards a Pax Romana (64 BC – AD 30)

The east Mediterranean theatre

Damascus and the struggle for empire

Stabilising the Damascus region

Chapter 6 – Metropolis Romana (AD 30 – 268)

The city and temple of Jupiter

Importance of cult centres

Chapter 7 – Holding the Line (AD 269 – 610)

Nature of the Persian threat

Decline and disintegration

‘Do it yourself’ defence doctrine

Chapter 8 – ‘Farewell, Oh Syria’ (611 – 661)

Damascus – The First Bulwark

The great field army perishes

Chapter 9 – The Umayyads (661 – 750)

Muʿawiya and the new order

Acquisition of the Church of Saint John

The building of the Mosque

Preface to Part Two - When did the ancient end?

Chapter 10 – Decline, Confusion and Irrelevance (750 – 1098)

Teaching Damascus a lesson

Turkish inroads, Tulunids (877–905)

Arrival of the Burids (1104)

Chapter 11 – Islam Resurgent (1098 – 1174)

Bulwark Against the Crusaders?

Early Burids (Tughtagin r. 1104–28)

Burids versus Zengids (1128–48)

The Second Crusade (1148) – ‘Fiasco’

Chapter 12 – Saladin and the Ayyubids (1174 – 1250)

Back on the periphery (1238-50)

Chapter 13 – Mamluks (1250 – 1515)

Tengiz’s governorship (1312– 40)

Chapter 14 – The First Ottoman Centuries (1516 – 1840)

European ambitions – Egypt intervenes

Chapter 15 – Reform and Reaction (1840 – 1918)

Tanzimat – reform and reaction

Command for monument protection

‘To Damascus!’ – the great ride

Chapter 16 Epilogue – Countdown to Catastrophe (1919–2011)

Glossary of Terms and Names

Maps of City and Environs


Xem video: Chiến trường Việt Nam. Phần 8 - Vây hãm ở Khe sanh.