Battle of Tours

Battle of Tours


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Trong trận Tours gần Poitiers, Pháp, thủ lĩnh người Frank, Charles Martel, một người theo đạo Thiên chúa, đánh bại một đội quân lớn của người Moor Tây Ban Nha, ngăn chặn cuộc tiến quân của người Hồi giáo vào Tây Âu. Abd-ar-Rahman, thống đốc Hồi giáo của Cordoba, đã bị giết trong cuộc giao tranh, và người Moor rút lui khỏi Gaul, không bao giờ quay trở lại trong lực lượng như vậy.

Charles là con ngoài giá thú của Pepin, thị trưởng quyền lực của cung điện Austrasia và là người cai trị hiệu quả của vương quốc Frank. Sau khi Pepin qua đời vào năm 714 (không còn con trai hợp pháp nào còn sống), Charles đã đánh bại ba cháu trai của Pepin trong một cuộc tranh giành quyền lực và trở thành thị trưởng của Franks. Ông đã mở rộng lãnh thổ Frank dưới sự kiểm soát của mình và vào năm 732 đã đẩy lùi một cuộc tấn công dữ dội của người Hồi giáo.

Chiến thắng tại Tours đã đảm bảo cho triều đại thống trị của gia đình Martel, Carolingians. Con trai của ông là Pepin trở thành vị vua Carolingian đầu tiên của người Franks, và cháu trai của ông là Charlemagne đã tạo nên một đế chế rộng lớn trải dài khắp châu Âu.


Battle of Tours



Sau khi đế chế của Zama Rome lan rộng ra toàn bộ thế giới Địa Trung Hải. Trong 200 năm, Rome đã kéo dài biên giới của mình từ sông Nile đến sông Thames. Quyền lực và vinh quang của La Mã lên đến cực điểm ngay trước và trong cuộc đời của Đấng Christ dưới thời hoàng đế đầu tiên Augustus Caesar và con trai ông là Tiberius. Tuy nhiên, triều đại Caesar sụp đổ ba mươi năm sau đó. Nero, hậu duệ đầy thù hận, tự phụ và kém hiệu quả của Tiberius đã kích động một cuộc nổi dậy quân sự vào năm 68 SCN.

Sau cái chết của Nero, Rome bắt đầu suy thoái chậm lại. Đôi khi, các hoàng đế mạnh mẽ như Hadrian và Constantine sẽ cố gắng ngăn chặn, hoặc thậm chí đảo ngược sự suy giảm. Tuy nhiên, hàng thế kỷ của các cuộc tấn công man rợ, tham nhũng và các hoàng đế kém hiệu quả cuối cùng đã lên đến đỉnh điểm vào năm 410 sau Công nguyên, khi một đội quân của người Goth cướp phá thành phố Rome, những kẻ xâm lược đầu tiên đã làm như vậy trong 700 năm. Mặc dù Rome đã cố gắng giữ được một số bóng tối của quyền lực và lãnh thổ trước đây của mình cho đến năm 476 sau Công nguyên, nhưng 66 năm qua chỉ nhiều hơn một chút so với cái chết của đế chế hùng mạnh nhất trong lịch sử.

Sau Công nguyên.476, các quốc gia Đông Âu và Tây Âu có sự chia rẽ lớn. Nửa phía đông của đế chế La Mã cũ, được cai trị từ thành phố Constantinople đồ sộ trên Hellespont, vẫn khá yên bình và ổn định trong hơn một thế kỷ. Tây Âu, tuy nhiên, rơi vào cái mà ngày nay được gọi là Thời kỳ đen tối. Các bộ lạc đã đánh bại La Mã bắt đầu chiến đấu với nhau để giành quyền kiểm soát khu vực, không ai thực sự giành được quyền lực tối cao. Mô hình này tiếp tục ở Tây Âu trong hơn 200 năm.

Tuy nhiên, bên ngoài châu Âu, thời gian vẫn tiếp diễn. Năm 32 sau Công nguyên, Mohammad qua đời. Những người theo ông đã sớm bắt đầu một chiến dịch quân sự đẫm máu để đưa Hồi giáo đến khắp mọi nơi trên trái đất. Họ đã gặp thành công chưa từng có từ rất sớm. Trong chưa đầy một thế kỷ, người Ả Rập đã chiếm Ai Cập, Israel, Syria, Ba Tư, Bắc Phi và Tây Ban Nha. Tuy nhiên, điều này là chưa đủ và Omayyad Caliph sớm bắt đầu xem xét các cuộc chinh phạt tiếp theo. Đế chế Byzantine và Ấn Độ quá mạnh để lật đổ, nhưng các vương quốc 'man rợ' ở Tây Âu dường như đã chín muồi để xâm lược.

Vào năm 21 sau Công nguyên, một nỗ lực đầu tiên nhằm xâm lược các vùng đất phía bắc Tây Ban Nha đã nhanh chóng bị Công tước Odo của Aquitaine đánh bại. Tuy nhiên, những người Hồi giáo đã quay trở lại vào năm 32 sau Công nguyên, với đội quân 80.000 người. Odo bị nghiền nát và cuộc xâm lược của người Hồi giáo tràn qua nước Pháp, đốt phá, cướp bóc và cưỡng hiếp. Trong khi người Ả Rập cắt một cuộc đổ bộ đẫm máu qua miền nam nước Pháp, Odo chạy đến Paris, thủ phủ của các bộ lạc Frank. Tại đây, ông đã thực hiện một thỏa thuận bảo vệ với Thị trưởng Cung điện của người Franks, một người tên là Charles Martel.


Charles không lạ gì chiến tranh. Sinh ra là con trai ngoài giá thú của Thị trưởng Cung điện Pippin trước đó vào năm 686 sau Công nguyên, Charles đã phải chiến đấu để đảm bảo vị trí của mình. Ông đã bị bắt giam vào năm 714, trốn thoát sang lưu đày vào cuối năm 715, và bắt đầu một cuộc nội chiến lên đến đỉnh điểm ba năm sau đó. Sau chiến thắng trước các đối thủ của mình trong trận Soissons Charles đã giành được cấp bậc Thị trưởng Cung điện. Danh hiệu này rất quan trọng bởi vì, trong khi người Frank có vua, thì Cung điện-Thị trưởng là người có quyền lực chính trị thực sự.


Charles đã dành nhiều năm tiếp theo để mở rộng quyền lực của người Frank và để mắt đến những phát triển ở Tây Ban Nha Hồi giáo. Anh ta nhận ra rằng anh ta sẽ cần những người đàn ông được huấn luyện tốt và được trang bị vũ khí mạnh để đẩy lùi bất kỳ cuộc xâm lược nào của người Hồi giáo. Tuy nhiên, điều này sẽ rất tốn kém, và người Frank không có tiền để dư. Để có được tiền, Charles đã thực hiện một bước cực kỳ gây tranh cãi. Ông chiếm giữ các vùng đất của Nhà thờ và sử dụng tiền để tài trợ cho việc huấn luyện một đội quân 30.000 người. Hành động này để lại cho anh ta một lực lượng mạnh hơn bất kỳ lực lượng nào được thấy ở Tây Âu kể từ thời Caesars. Nó cũng suýt khiến anh ta bị vạ tuyệt thông. Tuy nhiên, Charles đã cố gắng tránh được kết cục thảm hại đó.

Khi SCN.732 kéo dài, người Hồi giáo bắt đầu có được một lượng lớn kho báu bị đánh cắp từ các thành phố và tu viện mà họ đã tàn phá. Tìm cách tăng lượng tích trữ này, sau đó họ chuyển hướng sang tu viện ở Tours, nơi có tiếng là giàu nhất nước Pháp. Tuy nhiên, Charles đã đoán trước được điều này và hành quân đến Tours. Anh ta lùi lại các con đường để tránh bị phát hiện.

Trong bảy ngày, không bên nào di chuyển. Những người Hồi giáo hy vọng những người theo đạo Thiên chúa sẽ đến tấn công họ ở vùng đồng bằng bên dưới ngọn đồi. Charles biết rằng một động thái như vậy sẽ là tự sát và ở trong thế phòng thủ vững chắc của mình. Cuối cùng, mùa đông đã phá vỡ thế bế tắc. Charles và những người lính phía bắc của ông đã chuẩn bị sẵn sàng cho cái lạnh sắp tới, nhưng chỉ huy người Hồi giáo Abd er Rahman biết người của ông thì không. Cách duy nhất để đến khu vực mùa đông là thông qua quân đội Frankish, vì vậy vào ngày thứ bảy, Rahman đã ra lệnh cho một cuộc tấn công toàn diện. Tương lai tinh thần và chính trị của châu Âu sắp được quyết định.


Quân đội

Franks- Quân đội Frankish được thành lập gần như hoàn toàn từgiàn phơi. Những người đàn ông này là nông dân mà Charles đã lao vào đánh nhau trong nhiều tháng và nhiều năm trước đó. Họ được bọc thép và vũ trang tốt hơn so với các đối tác Hồi giáo của họ. Vũ khí đặc trưng của Frankish là một chiếc rìu ném ngắn được gọi là Francisca . Các Francisca chỉ có tầm bắn ngắn, nhưng nó có thể xuyên qua bất kỳ loại áo giáp nào trên thế giới. Quá trình huấn luyện của họ đã khiến họ trở nên khó khăn hơn và hoàn cảnh sống còn của họ chắc chắn sẽ thúc đẩy họ chiến đấu khó khăn hơn. Tuy nhiên, họ đã bị đông hơn gần 3 chọi 1 và phải đối mặt với một kẻ thù hung hãn và bất bại với đội kỵ binh vượt trội hơn hẳn. Tương lai của Cơ đốc giáo trông thật nghiệt ngã.

Moors- Quân đội Moorish bao gồm những người Hồi giáo từ Bắc Africa và Tây Ban Nha. Họ hầu hết không mặc giáp và mang theo giáo và súng ngắm. Các chiến thắng của kỵ binh tại Adrianople (A.D.378) và Ad Decimum (A.D.533) đã khiến kỵ binh trở thành đơn vị thống trị trong ngày, và người Moor có hàng nghìn kỵ binh. Họ đã sử dụng thực tế này để gây hiệu ứng tàn phá, vượt trội hơn và tiêu diệt kẻ thù dựa trên bộ binh của họ ở Tây Ban Nha và miền nam nước Pháp. Sự lựa chọn chiến trường tuyệt vời của người Frank đã làm giảm một số lợi thế của người Moorish, nhưng Abd er Rahman vẫn chiếm ưu thế về quân số 50.000 người và người của anh ta tràn đầy nhiệt huyết Hồi giáo. Mặc dù không do thám kẻ thù hoặc địa hình chính xác, có vẻ như người Moor sẽ đột phá và đưa kinh Koran đến tất cả các ngóc ngách của châu Âu chỉ bằng một thanh kiếm.


Trận chiến- Các chi tiết chính xác về trận chiến của Tours vẫn chưa được biết. Hai nguồn thông tin chính từ Thời kỳ Hắc ám, các nhà sư Thiên chúa giáo và các nhà ghi chép Hồi giáo, hoặc thổi phồng trận chiến vượt quá mọi tỷ lệ hợp lý hoặc hạ thấp nó một cách nghiêm trọng. Ví dụ, một số nguồn tin Cơ đốc giáo có con số thương vong của người Ả Rập lên tới hàng trăm nghìn người trong cuộc đấu tranh kéo dài bảy ngày. Mặt khác, những gì ít tài liệu Hồi giáo tồn tại chủ yếu tập trung vào việc bào chữa cho kết quả của trận chiến.


Bất kể sự thiếu hụt bằng chứng khó khăn, một số sự kiện cơ bản về trận chiến thường được các nhà sử học đồng ý:


  1. Người Frank đông hơn đáng kể so với người Moor.
  2. Người Franks nhìn từ một quảng trường trên đỉnh đồi cây cối rậm rạp.
  3. Người Hồi giáo đã tấn công quảng trường đó.
  4. Các đồng Franks đã không bị phá vỡ.
  5. Người Hồi giáo không ngừng tấn công.
  6. Các hướng đạo sinh từ Charles thâm nhập vào trại Hồi giáo và bắt đầu giải phóng các tù nhân và kho báu.
  7. Moors bắt đầu lẻn trở lại trại của họ để bảo vệ chiến lợi phẩm của họ, và giọt nước nhanh chóng trở thành một cơn lũ.
  8. Abd er Rahman đã cố gắng ngăn chặn cuộc đào ngũ / ​​rút lui hàng loạt, nhưng bị bao vây và giết chết.
  9. Quân đội Moorish không bao giờ tái tổ chức và bỏ chạy về Tây Ban Nha, bỏ lại tất cả kho báu và nô lệ bị đánh cắp của họ.

Charles được ca ngợi là vị cứu tinh của Christendom vì chiến thắng tuyệt vời của anh ta tại Tours. Nhà thờ RẤT nhanh chóng quên đi những hành vi phạm tội trước đó của mình. Người của ông đặt tên cho ông là 'The Hammer'. Thị trưởng-Cung điện Frankish đã trở thành một ngôi sao nhạc rock của thế kỷ thứ 8.

Charles sẽ tiếp tục tấn công các tổ chức của người Hồi giáo ở miền nam nước Pháp trong suốt phần đời còn lại của mình. Dưới sự cai trị của ông, người Frank sẽ liên tục lên nắm quyền ở Pháp. Dưới sự dẫn dắt của con trai Pippin, gia tộc Franks tiếp tục truyền thống đó. Cháu trai của Charles cuối cùng đã chinh phục và cai trị Pháp, Đức và miền bắc nước Ý. Người cháu trở nên hùng mạnh đến mức từ bỏ danh hiệu Thị trưởng Cung điện và được Giáo hoàng phong cho ông là Hoàng đế của Rome. Cháu trai tên là Charlemagne. Anh ta sẽ được biết đến như là người cai trị vĩ đại nhất của Thời kỳ Hắc ám.

Tuy nhiên, ảnh hưởng của trận chiến ở Tours không chỉ giới hạn trong việc gia tăng vận may chính trị của một gia đình. Trục xuất Islam từ Bắc Âu đã cho phép hầu hết mọi thứ tốt đẹp trong văn hóa phương Tây hiện đại phát triển và phát triển mạnh mẽ. Không có Hồi giáo, khoa học, dựa trên ý tưởng về một vũ trụ hợp lý và có trật tự, đã tái sinh trong các tu viện phương tây. Không có Hồi giáo, tinh thần hiệp sĩ, ý tưởng là nền tảng của tư tưởng xã hội phương Tây và dựa trên bình đẳng giới, đã phát triển và phát triển mạnh mẽ. Các nguyên tắc Pháp quyền, âm nhạc và nghệ thuật đều được bảo tồn để phát triển mạnh mẽ sau này. Đế chế của Charlemagne, Đế chế La Mã Thần thánh, đã mang lại cho phương tây một mức độ ổn định chưa từng thấy trong nhiều thế kỷ. Sự ổn định đó cho phép các dân tộc châu Âu bắt đầu xây dựng lại nền văn minh của họ. Tóm lại, Tours đã cứu Thế giới Phương Tây.


Môn lịch sử

Những ghi chép ban đầu cho thấy người Turones, một tộc người Gallic thời tiền La Mã, định cư ở hữu ngạn sông Loire. Người La Mã di chuyển khu định cư qua sông và gọi nó là Caesarodunum, nhưng từ thế kỷ thứ 5, nó được biết đến với cái tên Civitas Turonorum. Khu định cư này được truyền bá phúc âm hóa vào giữa thế kỷ thứ 3 bởi nhà truyền giáo và giáo hội Cơ đốc đầu tiên Gatien, người đã thành lập tòa giám mục. Tuy nhiên, cộng đồng Cơ đốc giáo vẫn còn nhỏ, cho đến nửa sau của thế kỷ thứ 4, khi Thánh Martin, vị tông đồ vĩ đại của Gauls, được thuyết phục trở thành giám mục của họ. Một vương cung thánh đường tráng lệ đã được nâng lên phía trên lăng mộ của ông vào cuối thế kỷ thứ 5, và trong hàng trăm năm, nó đã thu hút khách hành hương đến Tours.

Khi thị trấn trở thành một phần của sự thống trị của người Frank dưới thời Clovis I (trị vì 481 / 482–511), Clovis đã chấp nhận cho mình và những người kế vị danh hiệu giáo luật của Thánh Martin. Vào cuối thế kỷ thứ 6, tòa giám mục do St. Gregory of Tours đảm nhiệm, người có một tu viện được xây dựng xung quanh nhà thờ St. Martin. Tu viện phát triển vô cùng phong phú. Hoàng đế Charlemagne (trị vì 768–814) thiết lập lại kỷ luật trong tu viện và phát triển đời sống trí thức dưới thời học giả người Anh Alcuin. Sau cuộc xâm lược của người Norman, một bức tường bảo vệ đã được xây dựng xung quanh quận St. Martin, nơi 400 năm sau được hợp nhất với quận Tours, khi một bức tường chung được xây dựng xung quanh cả Tours và Châteauneuf (ban đầu là quận St. Martin và được biết đến như Martinopolis).

Tại một điểm ở đâu đó giữa Tours và Poitiers là địa điểm của Trận chiến của Tours. Ở đó, vào năm 732, Charles Martel, chủ nhân của vương quốc Frank, đã đánh bại quân xâm lược Moorish từ Tây Ban Nha trong một trận chiến được chứng minh là bước ngoặt trong cuộc tiến quân của Hồi giáo vào Tây Âu. Trận chiến được một số nhà sử học cho rằng đã diễn ra tại Moussais-la-Bataille, cách Châtellerault 6 dặm (10 km) về phía tây nam.

Tours tiếp tục duy trì sự thịnh vượng của mình trong thời Trung cổ mặc dù có dính líu đến cuộc xung đột giữa các vị vua Pháp và Anh trong thế kỷ 12 và sau đó là trong Chiến tranh Trăm năm (1337–1453). Năm 1462, Louis XI thành lập một hội đồng công dân và ngành công nghiệp tơ lụa phát triển mạnh trong hơn một thế kỷ. Sự di cư của người Huguenot (một nhóm Tin lành) sau khi Sắc lệnh Nantes bị thu hồi (1685) đã dẫn đến sự suy giảm công nghiệp. Trong cuộc Cách mạng Pháp vào cuối thế kỷ 18, thị trấn là căn cứ để tiến hành các hoạt động chống lại quân nổi dậy Vendée theo chủ nghĩa bảo hoàng. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, chính phủ Pháp đặt trụ sở chính tại Tours từ ngày 13 đến ngày 15 tháng 6 năm 1940, và chính khách người Anh Winston Churchill đã gặp thủ tướng Pháp Paul Reynaud tại đó trong một nỗ lực vô ích nhằm ngăn cản Pháp đàm phán đình chiến với Đức. Trong các cuộc bắn phá năm 1944 trước khi quân Đức rút lui và giải phóng, một phần tư thành phố đã bị phá hủy.


The Hammer Enters the Fray

Charles Martel là một nhà cai trị dày dạn kinh nghiệm và là một cựu chiến binh thiện chiến. Quân đội của ông cũng có kinh nghiệm không kém khi đụng độ liên tục dọc theo biên giới phía đông của vương quốc họ, chiến đấu với các bộ tộc lân cận.

Charles cũng hiểu tình hình quan trọng như thế nào và bắt đầu thu thập tiền thuế của mình từ khắp miền bắc. Và anh ta sẽ thể hiện sự khôn khéo của mình với tư cách là một chỉ huy chiến trường, khi anh ta hiểu cẩn thận ý định của kẻ thù của mình.

Trong khi đó, lực lượng Umayyad di chuyển chậm rãi trên vùng đất Frankish, lực lượng của họ lan rộng thành các bên chiến tranh tàn phá vùng nông thôn và tích lũy một số lượng lớn cướp bóc. Sự tập trung “tham lam” này vào chiến lợi phẩm chiến tranh sẽ ảnh hưởng rất nhiều đến việc hoàn tác trong tương lai của họ. Họ phải mất thời gian vì họ phụ thuộc rất nhiều vào mùa vụ để tìm nguồn thức ăn.

Nhưng đích đến của họ đã rõ ràng đối với Charles Martel. Đó là thành phố giàu có của Tours - nổi bật và giàu có, với đầy những tu viện có tầm quan trọng lớn. Vì vậy, Charles đặt lực lượng Frankish của mình trực tiếp trên con đường của Umayyad sắp tới. Ông bố trí quân đội của mình gần như ở giữa thành phố Tours và thị trấn tàn phá Poitiers xa hơn về phía nam.

Người Frank được đặt gần hợp lưu của các con sông Clain và Vienne, trên một ngọn đồi hơi cao và có rừng. Charles Martel đã cố tình và khôn khéo chọn vị trí này. Trước hết - anh ta đông hơn và biết điều đó.

Bản đồ trận Tours với vị trí đóng quân của Charles Martel. (Evzen M / Phạm vi công cộng )

Do đó anh ta chọn bìa rừng để dời quân và ẩn số với hy vọng không bị lộ nhược điểm. Thứ hai - anh ta chọn một nơi mà Umayyad sẽ phải tham chiến, vì con sông duy nhất vượt qua các con sông là phía sau lực lượng Frankish. Thứ ba - khu rừng đã bảo vệ quân đội của anh ta - chủ yếu là tuyến thứ hai - khỏi gánh nặng của một cuộc tấn công của kỵ binh, và phần nào bảo vệ các bên của anh ta khỏi các cuộc tấn công từ bên sườn.

Khi quân Umayyad tiếp cận đội quân Thiên chúa giáo đang tập hợp, thủ lĩnh của họ là Abdul Rahman al Ghafiqi - cũng là một chỉ huy dày dạn kinh nghiệm - biết rằng Charles Martel đã chiếm thế thượng phong, bằng cách chọn nơi chiến đấu ưa thích của mình. Dù vậy, al Ghafiqi vẫn tin tưởng vào sức mạnh của mình và triển khai chiến đấu.

Một điều mà anh ta phải nhận thấy là sự khác biệt trong quân đội - Umayyads chủ yếu dựa vào kỵ binh, trong khi người Frank chủ yếu là lính bộ. Nhưng anh ấy đã không tính đến một số điều.

Các kỵ binh Hồi giáo được bọc thép nhẹ - họ thích trang điểm cho mình bằng dây xích chứ không phải nhiều thứ khác về áo giáp. Sự giàu có và đồ lặt vặt còn nhiều hơn theo ý thích của họ.

Họ cũng cưỡi những con ngựa Ả Rập ngoan cường, rất khó để đột nhập, và do đó không phải là thú cưỡi kỵ binh thực sự hoàn hảo. Một số nhà sử học cũng đề cập rằng đội kỵ binh này phần lớn được trang bị giáo - thứ không được trang bị và sẽ gãy ngay sau cú va chạm đầu tiên.

Các kỵ binh Hồi giáo cưỡi những con ngựa Ả Rập ngoan cường trong Trận chiến Tours. (Trzęsacz / Phạm vi công cộng )

Mặt khác, bộ binh Frank được dày dạn kinh nghiệm. Hầu hết quân đội là cựu binh, chỉ có một phần nhỏ tân binh dự bị ở tuyến hai. Họ được bọc thép tốt vào thời điểm đó, và cũng được trang bị vũ khí tốt. Họ đứng xếp hàng chật cứng và sẵn sàng cho một cuộc tấn công của kỵ binh.

Nhưng trận chiến không bắt đầu ngay lập tức. Các lực lượng đối lập đã "thử nghiệm các vùng biển", với các cuộc giao tranh nhỏ lẻ tẻ diễn ra trong bảy ngày.

Trên thực tế, đây là một sự cố tình trì hoãn từ al Ghafiqi, người đang đợi toàn bộ quân đội của mình tập hợp đầy đủ. Cuối cùng, với việc người Umayyad lo sợ mùa đông đang đến gần, họ bắt đầu trận chiến vào ngày thứ bảy - ngày 10 tháng 10 năm 732 sau Công nguyên.


Sửa đổi

Các nhà sử học vẫn tranh cãi liệu người Ả Rập tiến vào Gaul với tư cách là một nhóm đột kích hay một cuộc xâm lược chính thức. Nếu điều thứ hai được tin tưởng thì sẽ không quá khó để nói rằng hành động của Charles đã thay đổi toàn bộ số phận của lịch sử châu Âu. Nếu người Hồi giáo đột phá và chinh phục Vương quốc Frank thì họ sẽ có quyền tiếp cận đất liền với Bán đảo Ý và Giáo hoàng nếu họ có thể vượt qua người Lombard. Không chỉ vậy, nếu họ khuất phục được các bộ lạc Germanic thì có khả năng Umayyad Caliphate sẽ bao vây Đế chế Byzantine ở cả hai phía, cắt đứt phần lớn các tuyến đường thương mại trên bộ của họ.

Ngoài tôn giáo của khu vực, cũng như với Tây Ban Nha, có khả năng khu vực này sẽ trở thành Hồi giáo dưới sự thống trị của người Hồi giáo, và với việc khu vực bị khuất phục, sẽ có ít cường quốc hơn để tái chiếm khu vực và đưa họ trở thành đối với Cơ đốc giáo, cũng như với Reconquista. Điều này sẽ dẫn đến một sự thay đổi hoàn toàn trong lịch sử châu Âu như chúng ta đã biết.


Năm 732 sau Công nguyên, Trận chiến trong chuyến tham quan: Charles Martel & # 8216Hammer & # 8217 bảo tồn Cơ đốc giáo phương Tây

Ít có đế chế nào nổi lên nhanh chóng như đế chế của những người Hồi giáo Caliphates. Bùng nổ từ khu vực ngày nay là Ả Rập Xê Út vào giữa thế kỷ thứ 7, Caliphate Hồi giáo mở rộng ra ngoài theo mọi hướng.

Ngay từ sớm, họ đã giành được chiến thắng giòn giã trước Đế chế Byzantine lâu đời trong trận Yarmouk và tràn về phía tây qua miền bắc châu Phi. Cuối cùng, họ sẽ vượt qua eo biển Gibraltar, đánh bại người Visigoth và chiếm đoạt Tây Ban Nha.

Các cuộc chinh phục của người Hồi giáo vốn dĩ không liên quan đến tôn giáo, đặc biệt là việc những kẻ chinh phục cho phép tự do tôn giáo trong các lãnh thổ bị chinh phục, nhưng sự hiện diện và văn hóa của họ là mối đe dọa trực tiếp đối với Cơ đốc giáo phương Tây.

Sự lan rộng nhanh chóng của Đế chế

Tương tự như cách người Viking nhắm mục tiêu vào các nhà thờ để cướp phá, những người Hồi giáo chinh phục cũng vậy. Hơn nữa, theo thời gian, nhiều người bị người Hồi giáo chinh phục đã chấp nhận tôn giáo của họ.

Người Hồi giáo ở Tây Ban Nha bắt đầu đe dọa nước Pháp ngày nay vào đầu thế kỷ thứ 8.

Tây Ban Nha đã từng nằm dưới sự thống trị của người Visigoth, hậu duệ của những người đàn ông đã cướp phá thành Rome, nhưng họ không thể gây ra nhiều cuộc chiến và Caliphate Hồi giáo không có bước lùi cho đến khi họ gặp Odo của Aquitaine. Anh ta đã giành được một chiến thắng trong trận Toulouse tạm thời ngăn chặn lực lượng không thể ngăn cản trước đó, và đôi khi được coi là quan trọng không kém trận chiến Tours sau này.

Mặc dù Toulouse là một bước lùi cho cuộc chinh phục Pháp của người Hồi giáo, họ vẫn sẽ tiến hành các cuộc đột kích trong thập kỷ tới. Trong khi người Hồi giáo tập trung vào các cuộc đột kích, Charles Martel tập trung vào việc xây dựng một đội quân để thống nhất và củng cố người Frank.

Người Frank sử dụng rìu và kiếm hạng nặng, nhưng cũng sử dụng giáo để chống lại kỵ binh một cách hiệu quả.

Odo của Aquitaine gần đây đã phải chịu thất bại và cầu xin Charles giúp đỡ để chống lại những người Hồi giáo xâm lược. Charles đồng ý với quy định rằng Odo phải phục tùng chính quyền Frank. Một thế lực Frankish đang ngày càng mạnh mẽ dưới thời Charles, và Caliphate không có ý tưởng thực sự về những gì họ sẽ tìm thấy khi họ quyết định mạo hiểm về phía bắc với một đội quân mạnh hơn.

Người Frank và Người Hồi giáo dưới quyền Umayyad Caliphate sẽ gặp nhau ở đông bắc nước Pháp vào tháng 10 năm 732. Charles Martel, chỉ huy của người Frank, người chủ yếu dựa vào bộ binh và có số lượng tương đương với quân đội Hồi giáo, sẽ chiến đấu với Tướng Abdul Rahman Al Ghafiqi , người chỉ huy đội quân Umayyad có một lượng lớn kỵ binh.

Lực lượng của Charles đã được huấn luyện và chiến đấu tốt với trang thiết bị và phong cách trật tự gần giống với đội hình hoplite của người Hy Lạp cổ đại. Ông chiếm một vị trí trên cao và sử dụng cây cối và địa hình gồ ghề phía trước bộ binh của mình để bảo vệ họ khỏi các cuộc tấn công của kỵ binh.

Một hiệp sĩ phương Tây chiến đấu chống lại một kỵ sĩ Ả Rập. Hình minh họa từ thế kỷ 19.

Những ngày đầu tiên dẫn đến một số cuộc giao tranh mà không có người chiến thắng rõ ràng. Charles đã áp dụng một vị trí phòng thủ trong khi Abdul Rahman Al Ghafiqi khá thẳng thắn (ý định chơi chữ) ngạc nhiên trước sự hiện diện của một lực lượng lớn như vậy.

Quân tiếp viện đã đến cho người Hồi giáo, nhưng Charles được cho là có quân tiếp viện tốt hơn. Nhiều cựu binh của ông, những người đã trực tiếp chiến đấu dưới quyền của ông đến với số lượng rất lớn. Những người đàn ông chiến đấu chuyên nghiệp này sẽ là một trong những người giỏi nhất và giàu kinh nghiệm nhất ở châu Âu. Sự xuất hiện của họ đồng nghĩa với việc trận chiến chính đã nằm trong tầm tay sau một tuần giao tranh.

Người Hồi giáo đã có một phương pháp thử và đúng để hạ gục kẻ thù bằng kỵ binh hạng nhẹ và kỵ binh hạng nặng liên tục tấn công. Không có lý do thực sự nào để thử điều gì đó khác biệt, kỵ binh của & # 8216Abd-al-Raḥmân đã lao vào đội hình của người Frank, những người đã đứng vững như “A Bulwark of Ice” theo lời kể của người Hồi giáo sau này. Quân Frank đã chống lại các cuộc tấn công và tấn công mạnh mẽ bất cứ khi nào những quân có kinh nghiệm nhìn thấy cơ hội.

Vào sâu trong cuộc giao tranh (có lẽ sang ngày thứ hai theo một số nguồn tin) Đội kỵ binh xông vào đội hình Frankish và tiến về phía Charles. Cảnh vệ của anh ta, và có lẽ chính Charles, đã bước vào cuộc chiến. Một số trinh sát Frankish được cử cùng một lúc để đột kích vào trại địch, gây tàn phá và giải thoát các tù nhân.

Những người Hồi giáo lo sợ cho sự an toàn của chiến lợi phẩm của họ, thu được trong chiến dịch và nhiều người đã vội vàng trở về trại. Đây được coi là một cuộc rút lui hoàn toàn của nhiều thành viên khác của quân đội Hồi giáo và một cuộc rút lui hoàn toàn thực sự ngay sau đó. & # 8216Abd-al-Raḥmân đã anh dũng cố gắng tập hợp quân đội của mình nhưng đã bị giết trong cuộc giao tranh khi quân Franks chiến thắng tràn lên khi kẻ thù đang rút lui của họ.

Một bức vẽ hư cấu cho thấy cả hai chỉ huy gắn Charles ở bên trái và & # 8216Abdul Al-Rahman ở bên phải.

Mức độ mà người Hồi giáo bị đánh bại có thể được suy ra bởi các sự kiện sau đây. Những người sống sót rút về trại của họ, nơi họ chạy trốn vào nửa đêm, mang theo phần lớn chiến lợi phẩm quý giá của họ. Sáng hôm sau, Charles vô cùng lo ngại rằng kẻ thù của anh đang bố trí một cuộc phục kích, cố gắng bắt anh hành quân xuống dốc đến những cánh đồng rộng rãi hơn.

Sau khi trinh sát rộng rãi, phát hiện đối phương đã bỏ chạy. Điều này cho thấy trận chiến chắc chắn sẽ là một chiến thắng lớn, nhưng không phải là một trận đánh tan nát vì Charles vẫn phải lo sợ về một cuộc phục kích có thể xảy ra. Ngoài ra, hầu hết thương vong trong trận chiến xảy ra sau khi một bên bắt đầu rút lui, nhưng trong trường hợp này, đó là một đội quân bộ binh chiến thắng đang truy đuổi một đội quân chủ yếu là kỵ binh, vì vậy có khả năng còn rất nhiều người Hồi giáo sống sót.

Các ước tính là người Hồi giáo mất khoảng 8-10.000 người so với khoảng 1.000 của người Frank. Mặc dù không phải là một chiến thắng tan nát, nhưng đó là một bước ngoặt rõ ràng cho việc thúc đẩy Hồi giáo vào châu Âu. Trận chiến đã bị thua một cách rõ ràng, và một vị tướng vĩ đại đã bị mất bởi Ummayids.

Họ đã trở nên quá sức và cuối cùng sẽ buộc phải rút lui về Tây Ban Nha. Charles được phong cho biệt danh Charles "Búa" vì đã đè bẹp kẻ thù của mình và cả anh và Odo, người đã giành được chiến thắng vĩ đại đầu tiên và phục vụ tại Tours, sẽ được coi là những anh hùng của Cơ đốc giáo.

Charles sẽ tiếp tục thành lập vương quốc Frankish, và dòng họ của ông sẽ sản sinh ra những người vĩ đại như Charlemagne.


The Battle Of Tours 732 Tiểu luận Lịch sử Quảng cáo

Trận chiến ở Tours (Trận Poitiers) xảy ra vào ngày 10 tháng 10 năm 732, nó được chiến đấu bởi thủ lĩnh người Frank là Charles Martel và bên kia là lực lượng mặt đất Hồi giáo, người lãnh đạo là Emir Abdul Rahman AI Ghafiqi Abd Al Rahman.

Nó xảy ra gần thủ đô Tours, Pháp.

Chúng tôi sẽ viết một bài luận tùy chỉnh cụ thể
Dành cho bạn chỉ với $ 13,90 / trang!

Người Frank đã đánh bại lực lượng mặt đất Hồi giáo và ngoài ra Emir Abd er Rahman cũng bị giết. Cuộc xung đột đã ngăn chặn bước tiến lên phía Bắc của Hồi giáo từ Bán đảo Iberia.

Một đoạn clip người Hồi giáo đang xâm nhập tàn tích cũ của Đế chế La Mã và Iran. Ước tính một trong những lực lượng mặt đất Frankish đang hỗ trợ Gaul với quy mô khác nhau.

Họ nói rằng số tiền lừa đảo là 15.000 và 75.000. Ở St.Denis là khoảng 1.500. Người Hồi giáo mất từ ​​60.000 đến 400.000 con ngựa.

Lực lượng mặt đất Hồi giáo thực sự rất khó để đánh giá quy mô, bởi vì nó thường được chia thành các đảng phái tàn sát, toàn bộ lực lượng mặt đất Hồi giáo đang ở Tours và Abd er Rahman đã đợi sáu năm để giải quyết xung đột.

Vào ngày 24 giờ thứ bảy, cuộc xung đột bắt đầu và cả hai lực lượng tiến công trên bộ đều có sức mạnh, những người Hồi giáo ở miền Bắc Tây Ban Nha đã đánh chiếm Septimania, và lập thủ đô tại Narbonne mà họ gọi là Arbuna.

Công tước Odo của Auqitaine ngoài tên gọi Eudes Đại đế đã thắng một trận chiến nhỏ năm 721 trong trận Toulouse nhưng người Ả Rập vẫn tiếp tục tấn công.

Vào năm 725, họ đi xa đến thủ đô Autun ở Burgundy, người Hồi giáo bị tấn công bởi người Ả Rập và người Frank, năm 730 Eudes làm Alliess với Uthman ibn Naissa, người được người Frank gọi là Munuza.

Uthman được gả cho cô gái Eudes & # 8216, Lampade, để thực hiện một hiệp định đình chiến, nhưng mười hai tháng sau đó, Uthman nổi dậy chống lại thủ lĩnh của al-Andalus.

Công tước Eudes (được một số người gọi là quốc vương nam), đã đưa lực lượng mặt đất của mình đến Bordeaux, nhưng lực lượng mặt đất đã thất bại, khi những người theo đạo Thiên chúa mất họ bị tàn sát tại Sông Garrone.

Những người cưỡi ngựa Hồi giáo bị tiêu diệt, Công tước Eudes yêu cầu người Frank viện trợ, vào năm 732, người Ả Rập di chuyển lực lượng của họ và đang đi về phía bắc đến sông Loire.

Phe đối lập Gaul hết nguồn cung cấp nên họ bị tiêu diệt, người Ả Rập chia thành các bên phá hoại vì hết nguồn cung cấp họ đã cướp phá Gaul.

Charles Martel đã ở trong tình trạng phòng thủ trong cuộc xung đột.

Xung đột của các chuyến tham quan # 6

Người Frank có trang phục tốt để chống lại cái lạnh và điều đó mang lại lợi thế cho họ, người Ả Rập không sẵn sàng cho cái lạnh và không muốn tấn công.

Người Ả Rập muốn tiến vào khu vực không bị buộc chặt và người Frank đang phòng thủ chặt chẽ, vì vậy cuộc chiến đã trở thành một cuộc xung đột được chờ đợi và Charles Martel đã giành chiến thắng.

Vào ngày 24 giờ thứ bảy, trận chiến bắt đầu, bởi vì Abd er Rahman không muốn chuyển cuộc xung đột sang một đoạn clip khác, Abd er Rahman nghĩ rằng chất lượng cao của con ngựa của anh ta rất tốt.

Xung đột của Chuyến tham quan # 7

Các lực lượng mặt đất của người Hồi giáo tin tưởng rằng con ngựa sẽ mang lại lợi thế, con ngựa đã chiến thắng trong các cuộc xung đột cũ, chân trung chiến đấu với con ngựa.

Vó ngựa chia tay nhưng người Frank đã không can thiệp vào, cuộc xung đột có thể diễn ra theo chiều hướng khác nhưng người Hồi giáo vẫn bị kiểm soát.

Một số người cho biết vào ngày 24 giờ thứ 2, các trinh sát của quân Frank đã đột kích vào bang và nguồn cung cấp, một phần lớn lực lượng mặt đất đã quay trở lại bang để trục vớt nguồn cung cấp của họ và nó dường như là một cuộc rút lui nên sau đó nó trở thành một rút lui.

Xung đột của các chuyến tham quan # 8

Khi Abd er Rahman đang tìm cách lấy lại trật tự của lực lượng làm việc của mình, những người đã can thiệp vào bên trong phòng thủ, Abd er Rahman đã bị giết khi bị lực lượng mặt đất Frank bao vây.

Bên cạnh việc lực lượng mặt đất Ả Rập bị đẩy lùi về phía nam trên dãy núi Pyrenees, Charles có biệt danh là Martel, Martel có nghĩa là con gà trống, Charles Martels đã có thể đánh đuổi người Hồi giáo khỏi Pháp.

Khi lực lượng mặt đất của người Hồi giáo tin tưởng kỵ binh / kỵ binh rằng họ sẽ tạo lợi thế, họ sẽ nghĩ rằng vì trong các cuộc xung đột khác, họ sẽ giành chiến thắng.

Sau xung đột của các Tour

AF Giải quyết xung đột của các chuyến tham quan

736, Cailiphate cố gắng chiếm đóng một lần nữa, nhưng đoạn clip này họ đã cố gắng bằng đường biển, nó được đặt hàng bởi cậu bé Abdul Rahman & # 8216s, họ bắt đầu ở Narbonne vào năm 736 và vì vậy đã chiếm Arles.

Năm 736, Charles chiếm lại Montfrin và Avignon, Arles và Aix-en-Provence với sự trợ giúp của Liutprand, Vua của Lombards, Nimes, Agde, và Beziers, Ông đã đập tan một lực lượng Hồi giáo tại sông Berre.

Họ đến đối đầu với cuộc xâm lược của người đứng đầu tại Narbonne, anh ta đã đánh bại một vật chủ hùng mạnh, đây là clip đầu tiên anh ta sử dụng ngựa hạng nặng, anh ta đánh bại lực lượng mặt đất Hồi giáo nhưng anh ta không giành lại được thành phố mà anh ta bên cạnh đông hơn khi anh ta vuốt ve.

Sau xung đột của Chuyến tham quan số 2

Charles là một vị tướng chiến lược xuất chúng, vào năm 736-737, ông đã phá hủy các căn cứ của người Hồi giáo ở Gaul, Charles thất bại trong việc chiếm lại Narbonne vào năm 737.

Cit được bảo vệ bởi những người Hồi giáo, Ả Rập và công dân Visigoth theo đạo Thiên chúa, Pippin ngắn ngủi có quyền lực và cần phải có được đô thị để từ bỏ, vào năm 759, vì vậy anh ta sẽ tìm cách xua đuổi người Ả Rập trở lại Iberia, và đưa Narbonne trở lại và vào Thẳng thắn.

Cháu trai của ông, Charlamagne, vì vậy đã trở thành người theo đạo Thiên chúa đầu tiên với tư cách là một người lắc lư, ở bán đảo phía đông các hoàng đế Frank thuộc vùng Pyrenees nơi ngày nay là Catalonia, họ tái chiếm Girona vào năm 785 và bên cạnh Barcelona vào năm 801.

Người Ả Rập truyền bá đạo Hồi đến Trung Đông, Bắc Phi và bên cạnh Iberia, và họ đã làm điều này trong một đoạn clip ngắn thực sự, họ bắt đầu phân bố xa về phía tây đến Span và Bồ Đào Nha và phía đông ở Trung Á và bên cạnh Tây Nam Thái Bình Dương.

Mohammed chết vào năm 632 và ông ta chết với một cuộc xung đột thực sự thú vị trong lịch sử, dân gian Ả Rập lan truyền một cách vội vã nên nó trở thành một tín ngưỡng chính của vũ trụ và phổ biến nhất ở từ Bắc Phi đến Trung Á.

Hồi giáo được truyền bá bằng lưỡi dao, người Ả Rập bị tấn công bởi hai đế quốc mạnh là Byzantine và Sasanian Persian, người Ả Rập cần 8 tuổi để trấn áp Syria và bên cạnh 7 tuổi để trấn áp Iraq.

Họ chiếm Ai Cập 2 thời đại, Moors lấy Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha trong 5 thời đại cũ, người Ả Rập đến Trung Á và tiểu lục địa Ấn Độ, Hồi giáo lan rộng vào Trung Đông và nó được hoàn thành bởi Đế chế Byzantine của Ả Rập.

Người Ả Rập đã đi qua vùng đất thánh địa và vùng Lưỡng Hà, bằng cách đẩy lùi người Byzatines, quân đội Ả Rập đã suy yếu bởi sự tranh giành của Đế chế Byzantine.

Người Ả Rập đã phá hủy đồn lũy rộng lớn hơn của Iran, người Ả Rập lần đầu tiên nắm quyền kiểm soát Lưỡng Hà nên họ chiếm Ba Tư, vì vậy Ả Rập đã đưa Hồi giáo vào Ai Cập, người Ả Rập chinh phục hầu hết Ai Cập, tướng Ả Rập Amr ibn Al Aas được Mohammed ban thầu, ông đã mang một lực lượng mặt đất của 4.000 người cưỡi ngựa.

Tất cả họ đều được trang bị giáo, đao và bên cạnh cung tên, nhiệm vụ của Amr & # 8216 là tấn công pháo đài Babylon (Bab al Yun)

Babylon là từ trái nghĩa của đảo Rawdah trên sông Nile ở điểm cao nhất của Châu thổ đến Alexandria, nó rất nguy hiểm nhưng lực lượng mặt đất của Ả Rập & # 8216 hỗ trợ đã đến và khiến lực lượng mặt đất Ả Rập phải tổ chức nhiều lực lượng hơn.

Lực lượng mặt đất của Byzantine & # 8216 có thể rút lui, Amr đưa lực lượng mặt đất của mình đến Alexandria nhưng người thống lĩnh đã chọn từ bỏ và không tấn công lực lượng mặt đất.

Then the Arab ground forces went to North Africa, and they succeeded once more The emperor of Byzantine ( Leo III ) in 718, made Arab lose a conflict and lose a district.

Moors got most of the Iberian Peninsula but so after he was defeated by a Frankish ground forces and Charles Martel in bid near Tours in 732.

Then Moors gave up South of the Pyrenees.

The Muslim ground forcess after they got Persia went to Central Asia, ( 651 ) the Arab ground forces fought against Turkic Tribes in Central Asia, Islam got the Indus vale in the eighth century.

Islam so went to India Sub-continent in India there was no conquest ground forcess and India was already established good with spiritual beliefs.

Islam was brought to Coastal India so began to make Malaysia and Indonesia. The Arabs did n’t command coastal India, because India was a unfastened society.

The Arab bargainers were non allowed to work in India, Arab bargainers made markets more to the E, really they merely went east to merchandise but it turned into sharing faith.

They built merchandising ports in Malaysia, trading happened at that place because Chinese points came from North, East Asian ships to Arab or Indian ships possibly Europe to.

Traders at that clip needed to hold arms and armour.

Islam Spreading and Battles

Islam Spreading and Battles

Islam spread truly fast and truly far, in the yesteryear, the Battle of Tours in 732, the Battle of Tours Islam leader Abd er Rahman was really considered a bad general/leader.

The map of all the conquered topographic points by Islam

Islam Spreading and Battles

It was besides astonishing how Charles Martel got back so many metropoliss with his ground forces and so finally defeated the Arab and Islam ground forcess.

The Islam and Arab were defeated

by Abd Er Rahman acquiring

Islam Spreading and Battles

Islam was spread quickly in a short clip so it sort of seemed like the Islamic people and Arabs were sort of like the “ Strongest at the clip when they conquered all the metropoliss, states, etc.


Recent Posts

What is a shame about this what if, is that it is so unknown outside of historical circles that it needs an adequate introduction before it can be explained.

The year is 732, and for decades the Umayyad Islamic conquerors have been marauding across Spain and Portugal. Their expansion has been ferocious and they have met little resistance from the local populations. With every passing day, another city, town and village falls to the Arab invaders, with only a pocket of Christian resistance on the Northern Coast of Spain. Since they landed in Gibralter in 711, the Umayyads had been content on conquering Hispania, however they now turn their attention to the fertile lands of France.

Charles Martel (Leader of the Franks) has summoned warriors from across the continent, in an attempt to make a final stand. His calls are well answered and thousands of christian men now stand shoulder to shoulder in a muddy field in Southern France ready to fight and die for their religion and their continent.

Historically, that day was won by Charles Martel (later known as ‘The Hammer’) and his Christian army, comprising of Spaniards, French, English, German and Italian warriors.This is often considered to be first major defeat that the Umayyad army suffered since their invasion of Hispania began. What is more interesting however is that this is the battle that halted their advances. Which of course brings me to my question…

What if Charles Martel had lost the battle of Tours?

Had Charles Martel last at the battle of Tours, Europe would be an altogether very different place than it is now. The Umayyad army would have continued its ferocious march northwards and would very likely have made their deep into the French heartlands. What must be remembered about the Middle Ages is that their belief in the intervention of God was very real and very frequent. Therefore it stands to reason that (as in Spain) the Christian population of conquered France would have seen their defeat as a sign God no longer favoured the Christians and would have converted en mass to Islam. The successes of the Umayyad invasion of France would have no doubt led to more Arab fortune seekers and settlers immigrating to the regions taken and thus the very demographics of the areas would have changed. I have reason to believe this is likely thanks again to what took place in Spain during their occupation. The southern region of Spain (the region under Arab rule the longest) developed a unique culture about it unseen in Northern Spain. This culture, Andalusian, is a result of cultural exchange between the native Visigoth people and the Arab/Berber invaders.

I feel comfortable asserting that had Charles Martel lost at Tours in 732, Southern France at the very least and the entire French region at the most would have been under Islamic rule. Trong bao lâu? It is impossible to say, as the further one delves into alternative history, the more variables need to be considered. Would the Frankish population risen up and resisted Arab rule? Would the rest of Christian Europe unite and again attempt to push the Umayyads out of France? Perhaps the momentum of the invasions would have continued and led to the Islamification of Western Europe?

Charles Martel’s victory halted Islamic expansion in Western Europe and it is often argued allowed for the beginning of the Reconquista (the Christians of North Spain retaking the land to the South). His victory (and Survival) also allowed for one of Europe’s most renowned leaders to take his place in history, Martel’s own grandson Charlemagne.

That Europe’s cultural, religious and linguistic heritage potentially lay in the result of one battle over a thousand years ago that the majority of people haven’t even heard of is a terrific way to show just how interesting historical What ifs can be.


Battle Of Tours Essay

The first wave of Muslim expansion into Iberia, present-day Spain and Portugal, began in 711 during the reign of the Umayyad caliph Abd al-Malik. Led by a Berber commander, Tariq ibn al-Ziyad, this expedition landed in Gibraltar and was followed by further Muslim expansion and the foundation of an Umayyad dominion in Iberia, centered in the city of Córdoba. The Muslims were able to overcome the small states that existed in Iberia because of the fractured nature of Iberian Christendom. In 730 the Umayyad caliph Hisham ibn Abd al-Malik appointed a new governor, Abd al-Rahman al-Ghafiqi, of the Iberian Muslim state, known in Arabic as al-Andalus.

Despite their religious differences, some Muslim and Christian rulers signed treaties with one another and formed alliances in order to further their political goals. In 721 the army of Eudes, Christian duke of Aquitaine, defeated an Umayyad invasion force at Toulouse. However Muslim incursions into France continued, reaching as far north as the province of Burgundy by the mid-720s. Eudes formed an alliance with Uthman ibn Naissa, the Berber ruler of Catalonia, and when Uthman rebelled against Abd al-Rahman, he was dragged into a conflict with the Umayyads. After defeating Uthman’s forces, Abd alRahman began to campaign against Eudes, defeating him in a fierce battle near the city of Bordeaux and the Garonne River.

Desperate for aid, Eudes turned toward the Carolingian Frankish ruler Charles Martel, agreeing to submit to his authority. Charles, son of Pippin the Middle and mayor of the Palace and ruler of the Frankish realms of Austrasia, moved his infantry army south to intercept Abd al-Rahman and tens of thousands of Muslim cavalrymen heading toward the monastery of St. Martin in Tours.

In October 732 Charles positioned the Frankish army, which was made up entirely of armored infantrymen equipped with heavy shields and long spears, between the Muslim invasion force and the monastery of St. Martin. Abd al-Rahman’s army, which was made up entirely of Arab and Berber cavalry, met the Franks near Tours and the two sides scouted one another’s positions and skirmished for nearly a week before commencing battle on the seventh day. Abd al-Rahman’s army was the larger of the two. The Frankish infantry formed into a tightly grouped phalanx and managed to repel successive Muslim cavalry charges throughout the day. Late in the battle Abd al-Rahman was killed while trying to rally waning Muslim forces and his army halted their attacks. With a substantial amount of captured treasure from their campaign in southern France, the Muslims decided to withdraw south back toward Iberia. In later campaigns, Charles continued to push the Iberian Muslims back across the Pyrenees Mountains and out of France.

Scholars, including the 18th century English historian Edward Gibbon, saw Charles’s victory as a landmark moment in history when a Christian ruler halted Muslim forces from advancing farther into western Europe and establishing an Islamic state there. Because of his defeat of a much larger Muslim force, Charles was given the nickname Martel or “The Hammer” and continued to expand Carolingian power throughout France and Germany. His grandson Charlemagne would rule over a Frankish empire as one of the most powerful Christian rulers in Europe.


The Battle of Tours, 732

near the river Owar [Loire], the two great hosts of the two languages and the two creeds were set in array against each other. The hearts of [Muslim leader] Abderrahman, his captains and his men were filled with wrath and pride, and they were the first to begin to fight. The Moslem horsemen dashed fierce and frequent forward against the battalions of the Franks, who resisted manfully, and many fell dead on either side, until the going down of the sun.

Night parted the two armies, but in the gray of the morning the Muslims returned to the battle. Their cavaliers had soon hewn their way into the center of the Christian host. But many of the Moslems were fearful for the safety of the spoil which they had stored in their tents, and a false cry arose in their ranks that some of the enemy were plundering the camp whereupon several squadrons of the Moslem horsemen rode off to protect their tents. But it seemed as if they fled and all the host was troubled.

And while Abderrahman strove to check their tumult, and to lead them back to battle, the warriors of the Franks came around him, and he was pierced through with many spears, so that he died. Then all the host fled before the enemy, and many died in the flight.

NSusa being returned to Damascus, the Caliph Abd-el Melek asked of him about his conquests, saying "Now tell me about these Franks—what is their nature?"

"They," replied Musa, "are a folk right numerous, and full of might: brave and impetuous in the attack, but cowardly and craven in event of defeat."

"And how has passed the war betwixt them and thyself? Favorably or the reverse?"

"The reverse? No, by Allah and the prophet!" spoke Musa. "Never has a company from my army been beaten. And never have the Moslems hesitated .

Để tiếp tục đọc, hãy đăng ký ngay bây giờ. Người đăng ký có toàn quyền truy cập kỹ thuật số.


Xem video: BORI va AYIQ tushlik uchun jangi #UydaQoling


Bình luận:

  1. Jethro

    neighing !!

  2. Nasida

    Sorry, but this doesn't quite work for me. Ai khác có thể đề xuất?

  3. Odell

    Something like that doesn't appear



Viết một tin nhắn