Cucchulain của John Duncan

Cucchulain của John Duncan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Cúchulainn

Tôi đang lần lượt ở đây để bắt đầu từ phần đầu của Lịch sử Ireland và những anh hùng của nó. Có rất nhiều anh hùng của Lịch sử Ireland, không chỉ là những người có từ năm 1916. Ireland không phải lúc nào cũng thuộc quyền sở hữu của những kẻ xâm lược foriegn. Một số cuộc chiến là nội bộ.

Cúchulainn (phát âm koo hool n) là một anh hùng thần thoại Ailen xuất hiện trong những câu chuyện về Vòng quay Ulster, cũng như trong văn học dân gian Scotland và Manx. Là con trai của thần Lug và Deichtine (em gái của Conchobar mac Nessa), ban đầu ông có tên là Sétanta.


Nội dung

Ở Ailen Cổ và Trung, cuộc đua thường được gọi là Fomóire hoặc Fomóiri (số nhiều), và một thành viên riêng lẻ được gọi là Fomóir (số ít). Trong tiếng Ailen Trung, chúng còn được gọi là Fomóraiġ (số nhiều) và a Fomórach (số ít). Đây được đánh vần Fomhóraigh / Fomhóire (số nhiều) và Fomhórach (số ít) trong tiếng Ailen Hiện đại. Chúng xuất hiện dưới dạng Muiridi trong phiên bản tiếng Ailen của Historia Brittonum của Nennius. & # 916 & # 93 Trong tiếng Anh, chúng được gọi là Fomorians, Fomori hoặc Fomors.

Từ nguyên của cái tên đang được tranh luận. Phần đầu tiên bây giờ thường được đồng ý là Old Ailen NS, nghĩa là bên dưới, bên dưới, bên dưới, bên dưới, bên dưới, v.v ... Ý nghĩa của phần thứ hai không rõ ràng. Một gợi ý là nó đến từ tiếng Ailen cổ âm u (biển), và vì vậy cái tên có nghĩa giống như "những người dưới đáy biển". & # 917 & # 93 Đây là cách giải thích do một số nhà văn Ailen thời trung cổ đưa ra. & # 918 & # 93 Một gợi ý khác là nó đến từ mór (vĩ đại / to lớn) và có nghĩa là "những người khổng lồ dưới (thế giới)", "những người khổng lồ dưới (thế giới)" hoặc "những người khổng lồ gần gũi". Một gợi ý thứ ba, được các học giả ủng hộ nhiều hơn, là nó xuất phát từ một thuật ngữ Ailen cổ giả định cho một con quỷ hoặc bóng ma, được tìm thấy trong tên của The Morrígan và ghép với từ cổ xưa trong tiếng Anh "mare" (tồn tại trong "cơn ác mộng" "). & # 919 & # 93 & # 9110 & # 93 Do đó, cái tên sẽ có nghĩa như "ma quỷ / bóng ma của thế giới ngầm" & # 911 & # 93 hoặc "ma quỷ / bóng ma". Dựa trên điều này, Marie-Louise Sjoestedt giải thích cái tên có nghĩa là "thấp kém" hoặc "những con quỷ tiềm ẩn", nói rằng người Fomorian là "giống như sức mạnh của sự hỗn loạn, luôn tiềm ẩn và thù địch với trật tự vũ trụ". & # 915 & # 93 John T. Koch gợi ý mối quan hệ với Tartessian omuŕik. ⎗]


Nội dung

Duncan sinh ra ở Huntsville, Tennessee, là con thứ sáu trong số mười người con của Cassie (Lee) và Flem Baird Duncan. [1] [2] Sau khi hoàn thành chương trình học phổ thông ở vùng Huntsville, anh đã giành được học bổng trị giá 25 đô la từ Sears-Roebuck. [3] Ông đăng ký vào Đại học Tennessee năm 1939, và tốt nghiệp Cử nhân Khoa học hai năm sau đó. [4] Sau khi Thế chiến thứ hai bùng nổ, ông gia nhập Quân đội Hoa Kỳ, phục vụ từ năm 1942 đến năm 1945. [4] Sau chiến tranh, Duncan đăng ký vào trường luật của Đại học Cumberland, từ đó ông tốt nghiệp năm 1948. [1]

Công tố viên Quận Knox Sửa đổi

Sau khi tốt nghiệp, Duncan trở lại Knoxville, nơi anh đã nhận chức vụ trợ lý tổng chưởng lý của Quận Knox. [3] [5] Vào cuối năm 1952, Duncan bị lôi kéo vào một cuộc tranh cãi địa phương khi, với tư cách là chỉ huy của Sư đoàn East Tennessee của Quân đoàn Hoa Kỳ, ông đã thảo ra một nghị quyết lên án xã hội điện ảnh của UT vì đã lên kế hoạch chiếu một số bộ phim với sự tham gia của Charlie Chaplin, người đã bị buộc tội là cảm tình viên cộng sản. [5] Phản ứng trước quyết định này, chủ tịch UT, Cloide Brehm, đã hủy bỏ sự kiện này. Báo của trường, Cam và trắng, tuy nhiên, những lời buộc tội của Duncan là "vô nghĩa." [5]

Thị trưởng của Knoxville

Năm 1959, Duncan được bầu làm thị trưởng Knoxville trong một cuộc bầu cử được tổ chức để thay thế Thị trưởng Jack Dance, người đã qua đời khi còn đương chức. Một trong những sáng kiến ​​đầu tiên của ông là hoàn thành việc đại tu Market Square, liên quan đến việc phá dỡ Market House cũ và thay thế nó bằng Market Square Mall. [6] Bất chấp sự phản đối từ các lợi ích lịch sử, những người muốn bảo tồn Nhà Chợ, Duncan đã thúc đẩy quá trình chuyển đổi, và đến giữa năm 1960, Nhà Chợ đã bị dỡ bỏ. [6] [7]

Một vấn đề gây tranh cãi khác nổ ra vào Mùa hè năm 1960, khi một số sinh viên da đen từ Trường Cao đẳng Knoxville bắt đầu một loạt các cuộc ngồi để phản đối sự phân biệt đối xử tại các quầy ăn trưa ở khu vực trung tâm thành phố. [8] Với sự hậu thuẫn của Phòng Thương mại, Duncan đã thành lập Ủy ban Thiện chí, khuyến khích các doanh nghiệp ở trung tâm thành phố tích hợp quầy ăn trưa của họ. Đến tháng 7 năm 1960, hầu hết các doanh nghiệp ở trung tâm thành phố đã bỏ chính sách phân biệt đối xử. [8] Sự can thiệp sớm của Duncan vào cuộc khủng hoảng thường được coi là một trong những lý do khiến Knoxville tránh được bạo lực liên quan đến hội nhập lan rộng đã gây ra cho các thành phố miền Nam khác trong thời kỳ này. [9]

Giống như những người tiền nhiệm của mình, Duncan đã phải vật lộn để giảm bớt vấn đề thất nghiệp của thành phố, vốn là nguyên nhân dẫn đến việc đóng cửa một số nhà máy dệt và việc chuyển các trung tâm bán lẻ lớn của thành phố sang Tây Knoxville. [10] Nhiều công ty bày tỏ quan tâm đến việc di dời đến Knoxville, nhưng không thể thực hiện do thiếu các địa điểm công nghiệp phù hợp. Duncan đề xuất phát hành trái phiếu để tài trợ cho việc chuẩn bị một khu công nghiệp lớn, nhưng vấp phải sự phản đối ngay lập tức từ các phần tử bảo thủ của thành phố, họ từ chối trợ cấp của chính phủ cho hoạt động kinh doanh và đề xuất trái phiếu bị đánh bại trong một cuộc trưng cầu dân ý. [10]

Sự nghiệp của Quốc hội Sửa đổi

Năm 1964, khoảng 10 tháng sau nhiệm kỳ thị trưởng thứ hai của mình, Duncan đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử sơ bộ đầy cam go của Đảng Cộng hòa tại Khu vực Quốc hội thứ hai có trụ sở tại Knoxville. Người đương nhiệm bảy nhiệm kỳ của khu học chánh, Howard Baker Sr., đã qua đời vào tháng Giêng năm đó, và vợ ông là Irene giữ chức vụ này trong phần còn lại của nhiệm kỳ với tư cách là người chăm sóc. Duncan được ưu ái nhiều do sự nổi tiếng của ông với tư cách là thị trưởng Knoxville và sự nghiêng ngả nặng nề của Đảng Cộng hòa đối với khu vực này. Khu thứ hai là một trong số ít các khu vực của Tennessee nơi hầu hết cư dân ủng hộ Liên minh trên Liên minh. Cư dân của nó đã xác định với GOP ngay sau khi hòa bình trở lại, và đã tiếp tục ủng hộ đảng Cộng hòa trong thời gian tốt và xấu kể từ đó. Do đó, ghế của Đảng thứ 2 đã nằm trong tay GOP hoặc những người tiền nhiệm của nó mà không bị gián đoạn kể từ năm 1857. Ông đã đánh bại đảng Dân chủ Willard Yarborough chỉ dưới 10 điểm phần trăm — cuộc đua gần nhất trong quận kể từ lần đầu tiên Baker tranh cử vào năm 1950. Cuộc thi gần hơn dự kiến ​​một phần vì lần thứ hai gần như bị cuốn vào trận lở đất quốc gia của Lyndon Johnson trong cuộc bầu cử tổng thống năm đó mà Barry Goldwater gần như không thực hiện được.

Duncan chưa từng đối mặt với một cuộc tranh cử gần nào khác, và đã được bầu lại 11 lần, bao gồm cả hai lần tranh cử không được ứng cử vào năm 1972 và 1982. Ông thường giành chiến thắng trong cuộc bầu cử lại bởi một số đa số lớn nhất trong số các nghị sĩ. [4] Ông là thành viên của Ủy ban Cách thức và Phương tiện Nhà trong phần lớn sự nghiệp quốc hội của mình. [4] Là một người bảo thủ trung thành, ông ủng hộ sự tham gia của Hoa Kỳ vào Chiến tranh Việt Nam và ủng hộ các chính sách cứng rắn hơn đối với những người biểu tình phản chiến. [1] Duncan đã bỏ phiếu chống lại Đạo luật Quyền bỏ phiếu năm 1965 nhưng ủng hộ Đạo luật Dân quyền năm 1968. [11] [12] Ông là một trong những dân biểu đầu tiên tán thành Richard Nixon cho vị trí tổng thống vào năm 1967. [13]

Vào cuối những năm 1970, Duncan tham gia vào một cuộc đấu tranh lập pháp kéo dài với các nhà bảo vệ môi trường về việc xây dựng Đập Tellico của Chính quyền Thung lũng Tennessee, trên sông Little Tennessee, ở quận Duncan. [14] Việc hoàn thành đập đã bị tạm dừng vì lo ngại về loài ốc sên có nguy cơ tuyệt chủng, sống ở sông. Sau nhiều nỗ lực thất bại trong việc sửa đổi Đạo luật về các loài có nguy cơ tuyệt chủng để cho phép hoàn thành đập, Duncan đã cố gắng đưa một người tham gia vào Đạo luật Phân bổ Phát triển Năng lượng và Nước vào tháng 7 năm 1979, vào một ngày mà hầu hết các thành viên Hạ viện vắng mặt. [14] Các đối thủ của đập đã khóc lóc, nhưng dự luật vẫn thông qua Thượng viện và được ký thành luật, cho phép TVA cuối cùng đóng các cửa của đập. [14]

Duncan phục vụ trong Nhà cho đến khi qua đời vì bệnh ung thư vào năm 1988. [15]

Duncan kết hôn với Lois Swisher ở Iowa City, Iowa vào năm 1942. Họ có 4 người con, trong đó có John J. "Jimmy" Duncan Jr., người đã giành được ghế quốc hội cũ của cha mình trong cuộc bầu cử đặc biệt sau cái chết của cha mình. [1]


John Duncan: Vẽ về Cõi cổ tích

Bậc thầy vô danh John Duncan: Vẽ về Cõi cổ tích
Họa sĩ người Scotland John Duncan đã đưa những huyền thoại Celtic lên khung tranh, trong nỗ lực tái hiện nguồn gốc của người Scotland. Đó rõ ràng là một nhiệm vụ mà anh đã nhận trực tiếp từ chính cõi tiên.
bởi Philip Coppens

John Duncan sinh ra ở Dundee, Scotland vào ngày 17 tháng 7 năm 1866. Khi còn nhỏ, ông nhận thấy mình được gọi là nghệ thuật vào năm 11 tuổi, ông là sinh viên của Trường Nghệ thuật Dundee. Nghệ thuật là tiếng gọi của anh ấy, vì anh ấy thừa nhận rằng anh ấy đã nghe thấy “âm nhạc của thần tiên” khi vẽ tranh. Vì vậy, anh thực sự là thiên thần, được sinh ra với sứ mệnh vẽ nên cõi thần tiên. Sau Dundee, ông tiếp tục việc học của mình ở Antwerp và Düsseldorf, trước khi trở lại Dundee.

Duncan đã được phép học nghệ thuật từ khi còn rất nhỏ, nhưng bất chấp đặc ân này, rõ ràng là anh ấy đã hy vọng có được một nền giáo dục tốt hơn nữa. Duncan lập luận rằng việc dạy nghệ thuật cho trẻ em phải đảm bảo rằng không có ý tưởng và phương pháp nào được áp đặt lên đứa trẻ nằm ngoài giai đoạn văn hóa của đứa trẻ đó. Ông cảm thấy có quá nhiều sự khăng khăng về kỹ thuật, cũng như buộc đứa trẻ phải nhìn thế giới theo cách của người lớn. Duncan nhớ mãi khi còn là một cậu học sinh, một người bạn cùng lớp đã vẽ nên những xung đột không hồi kết giữa Highlanders và Sassenachs. Khi mỗi người ngã xuống, anh ta bị quét sạch khỏi phiến đá và được vẽ lại trải dài trên mặt đất.

Trong suốt cuộc đời của mình, anh ấy sẽ tìm đến nước Ý, nơi trong chuyến thăm đầu tiên, anh ấy đã yêu Botticelli và Fra Angelico, nhưng lại cảm thấy thất vọng ghê gớm với Raphael. Trong những chuyến viếng thăm lục địa sau này, anh đặc biệt say mê tác phẩm của nghệ sĩ người Paris Gustave Moreau. Giống như Duncan, Moreau vẽ các chủ đề thần thoại theo cách mà Duncan đã phấn đấu. Để đạt được những gì Moreau đã thành thạo, Duncan nhận ra rằng anh cần phải thay đổi một số thói quen của mình. Nhưng có một vấn đề lớn hơn: anh ấy nhận ra rằng anh ấy cần phải làm việc nhiều hơn với “con mắt bên trong” của mình, có một sự khác biệt giữa những gì anh ấy nhìn thấy và cách anh ấy đưa nó lên một bức tranh. Phải bớt sợ hãi hơn, anh phải tin tưởng vào bản thân mình hơn, cho phép mình vẽ đầy đủ màu sắc. Nhìn lại, thực sự những bức tranh mà ông sử dụng màu sắc đến mức tối đa đã khiến Duncan trở thành một nghệ sĩ nổi tiếng mà ông đã được công nhận như bây giờ. Và có lẽ không phải ngẫu nhiên mà chính những bức tranh đầy màu sắc này lại mô tả những câu chuyện thần thoại Celtic mà ông vô cùng trân trọng.

Sở thích chính của ông là thần thoại và truyền thuyết Celtic, đặc biệt là những truyền thuyết dựa trên truyền thuyết của Arthurian. Khi anh ấy đã sẵn sàng để trưng bày nghệ thuật của mình với khán giả, anh ấy đã gặp nhà thực vật học và xã hội học sắp xảy ra Patrick Geddes, người đang giảng dạy tại Đại học Dundee trong học kỳ mùa hè. John Kemplay nhấn mạnh rằng không thể nhấn mạnh quá mức ảnh hưởng của Geddes đối với Duncan. Anh ấy sẽ định hình triển vọng của Duncan, cũng như trở thành một nhà hảo tâm và người quản lý hào phóng cho những tài năng sắp tới. Nếu không có Geddes, thế giới có thể không bao giờ biết đến John Duncan. Sứ mệnh của chính Geddes trong cuộc đời là tạo ra một cuộc Phục hưng Celtic: đưa người dân Scotland trở về cội nguồn của họ và mang lại cho họ cảm giác thực sự về danh tính. Đó là một tham vọng lớn, mà ông đã chia nhỏ thành nhiều phần khác nhau, một số phần mang tính xã hội học hơn là ý thức hệ.

Vào năm 1890, Geddes đã mua lại Ramsay Lodge và khu đất liền kề ở Ramsay Garden, cũng như hợp đồng thuê Đài quan sát Short’s, được ông đổi tên thành Tháp Outlook. Các bất động sản nằm ngay cạnh Lâu đài Edinburgh và do đó là bất động sản chính. Geddes muốn người dân Edinburgh nhìn thành phố của họ qua con mắt mới, cũng như cho phép thị trấn có sự cân bằng giữa người nghèo và người giàu, cho phép hòa nhập xã hội thực sự. Geddes đã giảng rất nhiều về tất cả các chủ đề này, đặc biệt là trong các Cuộc họp mùa hè của anh ấy. Khi anh ta được đưa đến Duncan, anh ta nhận ra rằng họa sĩ có thể thêm nghệ thuật vào các bài giảng của mình.

Trước khi làm như vậy, Geddes đã truyền cho Duncan giá trị cốt lõi trong sứ mệnh của anh ấy. Duncan sau đó đã viết thư cho Geddes: “Tôi là đệ tử trung thành của ngài. Tôi mang theo các ghi chú của bạn như Kinh thánh của tôi, và sẽ siêng năng cố gắng để sống theo chúng. " Duncan có con mắt và đôi tay, Geddes đã giao cho anh ta một nhiệm vụ, nhưng chính Duncan là người đã nghiên cứu, tìm hiểu các chi tiết của thần thoại mà anh ta sẽ tái hiện cho khán giả Scotland đầu thế kỷ 20. Khi làm như vậy, anh đã tìm hiểu về thần thoại mặt trời, những câu chuyện về Osiris, Cuchulainn và Tổng lãnh thiên thần Michael và rất nhiều huyền thoại Celtic mạnh mẽ mà anh sẽ vẽ, với hy vọng kết nối lại người Scotland với di sản đã mất của nó.

Botticelli có tài sản Medici để hỗ trợ anh ta về mặt tài chính Geddes là một giáo sư đại học với mức lương vừa phải. Nhưng Geddes được kết nối tốt. Năm 1899, Geddes đến Hoa Kỳ để cống hiến cho Hiệp hội Quốc tế vì sự tiến bộ của Khoa học, Nghệ thuật và Giáo dục. Tại Chicago, anh kết nối với bà Emmons Blaine, và tìm được một công việc cho Duncan, người sẽ trải qua ba năm ở Thành phố đầy gió, nơi anh bắt đầu sải cánh. Sau đó, anh ấy sẽ trở lại Edinburgh và tiếp tục nghệ thuật của mình, để được ca ngợi hơn bao giờ hết. Bức tranh nổi tiếng nhất của Duncan có lẽ là “The Riders of the Sidhe”, được tạo ra vào năm 1911. “Shee” là truyện dân gian cổ tích. Họ được cho là sống ở Newgrange. Mỗi năm vào ngày hạ chí, họ đi từ nơi ở của họ đến vòng tròn thiêng liêng để bắt đầu những người phàm trần vào những bí ẩn của đức tin của họ. Mỗi tay đua mang một biểu tượng: người cầm lái thứ nhất mang theo trí tuệ, tình yêu thứ hai, ý chí thứ ba đang hành động, ý chí thứ tư ở dạng thụ động. Duncan sử dụng Chén Thánh làm biểu tượng của tình yêu, Cây Sự Sống là trí tuệ, một thanh kiếm và một viên pha lê cho ý chí ở hai dạng của nó. Trong thần thoại nguyên thủy, Sidhe mang theo Bốn báu vật của Tuoiha Dé Danann: cái vạc của Dagda và thanh gươm của Nuada. Hai bảo vật khác, mà Duncan quyết định chuyển thể, là ngọn giáo của Lugh và Liath Faill hoặc Stone of Destiny. Những thứ này ông đã chế tạo thành một thanh kiếm và một viên pha lê.

Nguồn cảm hứng cho bức tranh dường như bắt đầu trong một chuyến thăm đến London, nơi anh đã tìm cách xem “Vua Cophetua và cô hầu gái ăn xin” của Edward Burne-Jones. Bức tranh vẽ hai con người mạnh mẽ và chính sức mạnh của nhân vật đã làm cho “The Riders” trở nên nổi bật. Trong "The Riders", một cảnh biển có thể được nhìn thấy ở hậu cảnh. Biển rất quan trọng đối với Duncan, anh thường tìm kiếm những bãi cát và nước khi chúng xuất hiện trên các hòn đảo Hebridean, gần với trái tim anh.

Nhiều người đã bị ảnh hưởng bởi Celtic Revival, bao gồm cả ca sĩ người Scotland Marjory Kennedy-Fraser. Cô trở thành bạn thân của Duncan, người đã vẽ cô trong chuyến đi đến Eriskay vào năm 1905 và một lần nữa vào năm 1923. Tại Eriskay, Marjory đã chứng kiến ​​nhiều bài hát dân ca Gaelic mà cô nhận ra rằng có nguy cơ biến mất do dân số suy giảm. Khi là một ca sĩ, cô bắt đầu thu âm và chuyển soạn nhạc của Hebrides, để nó không bị thất lạc. Duncan dường như đã thực sự được truyền cảm hứng từ “The Riders”, vì bức tranh tiếp theo của ông cũng huyền thoại không kém, “Tristan và Isolde”, bức tranh sẽ trở thành một kiệt tác khác của ông. Câu chuyện là một tài khoản tình yêu bi thảm Tristan bị thương trong trận chiến và nằm bệnh trong ba năm cho đến khi anh ta được đưa đến Ireland để được Isolde cứu chữa. Trong chuyến hành trình trở về quê hương Cornwall của mình, cả hai đã uống một lọ tình yêu, đó là cảnh mà Duncan đã miêu tả.

Bức tranh được tạo ra vào năm 1912, năm Duncan phải lòng. Trong ký ức của mình, Cecile Watson tuyên bố rằng Duncan “đã yêu một cách tuyệt vọng với người phụ nữ trẻ xinh đẹp được cho là đã tìm thấy (trong tình trạng xuất thần) Chén Thánh Glastonbury.” Người đó là Christine Allen, kém họa sĩ 19 tuổi. Christine đến từ Wraysbury ở Buckinghamshire, nhưng hiện đang sống với mẹ ở Edinburgh. Cha của cô, từng là quản lý của Đường sắt Great Western, đã qua đời. Mẹ cô dường như đến Edinburgh để sống gần hơn hoặc với gia đình sau cái chết của chồng cô.

Christine thực sự là "Người hầu gái" của Duncan. Năm 1902, Wellesley Tudor Pole mơ thấy mình là một tu sĩ tại Tu viện Glastonbury. Khi đến thị trấn, anh đã có thể thực hiện một số khám phá khảo cổ học hấp dẫn. Pole tuy nhiên tin rằng một kho báu lớn hơn sẽ được phát hiện ở Glastonbury. Linh tính mách bảo anh rằng anh cần một "bộ ba thiếu nữ", để tìm bất cứ thứ gì anh đang tìm kiếm. Vào tháng 9 năm 1906, Pole cùng với chị gái Katherine và hai người bạn Janet và Christine Allen đã phát hiện ra một chiếc bát thủy tinh màu xanh trong cống tại Bride’s Mound. Hiện vật đã được đặt ở đó bởi Tiến sĩ John Arthur Goodchild vào năm 1899. Bộ ba sau đó sẽ cho Alice Buckton thấy con đường hành hương cổ xưa, trước khi Christine chuyển đến Edinburgh, nơi cô yêu Duncan. Kiệt tác vĩ đại nhất của Duncan được coi là “St Bride”, tác phẩm mà ông đã tạo ra trong thời gian đầu của cuộc hôn nhân. Cô được xem là cầu nối giữa người Celt và Cơ đốc giáo. Truyền thuyết kể lại rằng cô là con gái của Dubhach the Druid và được các thiên thần truyền từ Iona đến Bethlehem vào đêm trước Giáng sinh. Iona là trung tâm của tôn giáo Celtic và việc cô rời khỏi hòn đảo đã minh họa cho sự diệt vong của người Celtic.

Vào mùa thu năm 1913, Duncan đã kết hôn và đã hoàn thành ba kiệt tác. Than ôi, anh ấy lưu ý rằng trí tưởng tượng của anh ấy đã cạn kiệt, trong khi anh ấy tiếp tục không hài lòng với kỹ thuật của mình. Trước khi Chiến tranh thế giới thứ nhất bắt đầu, ông vẫn hoàn thành một vài bức tranh khác với chủ đề thần thoại. Năm 1913 cũng là năm con gái lớn của ông chào đời, Christine Bunty Vivian tiếp nối vào năm 1915.

Tuy nhiên, cuộc chiến bắt đầu đã dẫn đến tình trạng tài chính thảm hại cho Duncan và gia đình anh. Khi đang chết đói, anh ấy cũng không hài lòng với cuộc sống là một họa sĩ của mình. Nhưng vẽ tranh là những gì anh ấy đã làm và may mắn thay, một ủy ban từ Sir Robert Lorimer đã cứu sống anh ấy và gia đình anh ấy. Vào thời điểm này trong cuộc đời, nghệ thuật của ông cũng bị ảnh hưởng nhiều hơn bởi phong cách Byzantine, tạo nên một cuộc hôn nhân thú vị giữa thần thoại Byzantine và Celtic.

Tuy nhiên, cuộc hôn nhân của chính anh ấy không hạnh phúc. Ông yêu quý những đứa con của mình và cung cấp cho chúng một nền giáo dục thú vị, trong đó chúng biết về nghệ thuật hang động thời kỳ đồ đá cũ sớm hơn nhiều so với bất kỳ đứa trẻ nào cùng tuổi. Tuy nhiên, họ nghĩ rằng công việc của cha là xấu xí. Sau chiến tranh, vợ con của ông đã chuyển đi nơi khác.Khi bạn bè nhìn thấy họ trên đường phố Cape Town, Duncan đã chấp nhận thực tế của sự việc và đệ đơn ly hôn với lý do đào ngũ.

Sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, Duncan đã ổn định tài chính với tư cách là một họa sĩ, nhưng ông cảm thấy nghệ thuật trong những năm 1920 là một nỗi thất vọng lớn. Anh không hài lòng với những người theo trường phái Ấn tượng, những người mà anh cảm thấy quá tự do về tay nghề. Tuy nhiên, vấn đề chính dường như là Duncan nhận ra rằng anh đã mất “con mắt bên trong” vĩnh viễn: trí tưởng tượng của anh đã cạn kiệt hoàn toàn. Bức tranh “St Columba trả giá từ giã Bạch mã” của anh cũng có thể là bức chân dung của Duncan, tự hỏi bản thân rằng khả năng truy cập Thế giới khác của anh đã đi đến đâu. Câu trả lời rõ ràng là tích cực.

Giờ đây anh ấy chỉ có một mình, nhưng Geddes vẫn ở bên cạnh. Anh ấy yêu cầu Duncan vẽ Joan of Arc, cũng như 5 bức tranh tường bổ sung cho Ramsay Lodge. Bất chấp những kiệt tác của mình, anh ấy vẫn luôn trân trọng những bức tranh tường đầu tiên mà anh ấy vẽ ở đó, cho rằng chúng là tác phẩm tốt nhất của anh ấy. Cho đến nay, ông hiếm khi đề cập đến thần thoại Celtic, hầu hết các bức tranh của ông đều liên quan đến hình ảnh Cơ đốc giáo. Hầu hết các khoản hoa hồng mới của ông là dành cho các bức tranh tôn giáo. Bức tranh tuyệt vời cuối cùng của ông là bức Mary Queen of Scots, không có bất kỳ nội dung thần thoại nào.

Anh ấy đã dành thời gian trên các hòn đảo, bao gồm cả Iona. Từ đó, anh viết: “Iona, thân yêu và đáng yêu như ngày nào. Tất nhiên là không vẽ. " Duncan đã tìm kiếm những hòn đảo nổi bật trong thần thoại Celtic, nơi đã từng là bối cảnh của những huyền thoại mà anh đã vẽ nên. Có lẽ anh ấy đến đó vì anh ấy hy vọng rằng họ sẽ đánh thức lại con mắt bên trong của anh ấy? Bờ biển của nó, anh ấy đã vẽ. Nhưng niềm đam mê vẽ vời đã biến mất, mặc dù anh vẫn tiếp tục thực hiện nhiều dự án trong vài năm nữa. Sau đó, một cuộc Chiến tranh thế giới thứ hai xảy ra, một cuộc chiến mà ông có thể sống sót, nhưng không được bao lâu: ông qua đời vào ngày 23 tháng 11 năm 1945, hưởng thọ 79 tuổi trong ngôi nhà của mình ở Edinburgh.

Một số người đã gán cho Duncan là một kẻ điên. Có vẻ như Duncan là một thần đồng, người - có thể là quá muộn - được Patrick Geddes phát hiện và nuôi dưỡng. Trong một thập kỷ, anh ấy đã cố gắng để mang lại những gì tốt nhất ở Duncan, nhưng khi anh ấy trở nên già hơn và sống trong một “lối sống bình thường”, một cái gì đó đã chết ở Duncan. Ông là một người đàn ông không hạnh phúc, đặc biệt là về kỹ thuật nghệ thuật, hiếm khi hài lòng với thành tích của chính mình và chỉ trích nhiều người, nếu không muốn nói là hầu hết những người khác, thậm chí đôi khi bao gồm cả những người như Botticelli. Nếu anh ấy thực sự yêu vợ mình vì nhìn thấy Chén Thánh của cô ấy, thì có thể anh ấy nghĩ rằng cuối cùng anh ấy đã tìm thấy một linh hồn tốt bụng, người mà anh ấy có thể chia sẻ sứ mệnh của mình và người sẽ truyền cảm hứng cho anh ấy trong nghệ thuật của mình. Lịch sử đã cho chúng ta thấy rằng đây không phải là trường hợp. Sự thất vọng về cuộc hôn nhân của anh ấy có thể khiến con mắt bên trong của anh ấy bị teo nhanh hơn.

Nhưng trong phân tích cuối cùng, mặc dù Duncan có thể hơn bao giờ hết, nhưng anh ấy chắc chắn đủ lớn, để lại một loạt các bức tranh sẽ mãi mãi được liên kết với sự Phục hưng của người Celtic, nhưng điều đó, quan trọng hơn, thực sự cho phép chúng ta. để kết nối với vùng đất đã mất của thần thoại Celtic. Duncan đã giúp giữ cho Tiên giới tồn tại và làm cho nó có thể tiếp cận được, đối với những người bình thường như chúng ta.


Nội dung

Margaret Shippen sinh ngày 11 tháng 7 năm 1760 tại Philadelphia, là con gái thứ tư và con gái út của Edward Shippen IV và Margaret Francis, con gái của Tench Francis, Sơ cô có biệt danh là "Peggy". [1] Cô sinh ra trong một gia đình nổi tiếng ở Philadelphia, bao gồm hai thị trưởng Philadelphia và người sáng lập Shippensburg, Pennsylvania. Edward Shippen là thẩm phán và là thành viên của Hội đồng tỉnh Pennsylvania [1] gia đình Shippen bị chia rẽ về mặt chính trị, và thẩm phán được coi là "Người theo chủ nghĩa trung lập" hoặc "Tory" bí mật với lòng trung thành với vương miện Anh. [1] Hai cậu con trai chết từ khi còn nhỏ, và Peggy lớn lên như một đứa trẻ của gia đình và là "con cưng của gia đình". [1]

Khi còn là một phụ nữ trẻ, cô thích âm nhạc, may vá, vẽ và tham gia nghiên cứu chính trị. Cô trông cậy vào cha mình và dưới sự dạy dỗ của ông, cô đã học về chính trị, tài chính và các lực lượng dẫn đến cuộc Cách mạng Hoa Kỳ. [3]

Người Anh chiếm được Philadelphia vào tháng 9 năm 1777, và gia đình Shippen đã tổ chức các cuộc họp mặt xã hội tại nhà riêng của họ, phù hợp với lợi ích chính trị và địa điểm của họ. [4] Một vị khách thường xuyên là John André, một sĩ quan trong quyền chỉ huy của Tướng William Howe, và ông đặc biệt chú ý đến Peggy. [5] Người Anh rút khỏi thành phố vào tháng 6 năm 1778 sau khi Pháp tham chiến André rời Philadelphia cùng với các đồng đội của mình, nhưng hai người vẫn giữ liên lạc.

Vào cuối mùa hè năm 1778, [6] Shippen gặp Arnold, chỉ huy quân sự Lục địa của Philadelphia, và anh bắt đầu tán tỉnh cô bất chấp sự khác biệt giữa mình và Thẩm phán Shippen. Ngay sau đó, Arnold gửi cho cha cô một lá thư yêu cầu giúp đỡ cô, nhưng Shippen tỏ ra nghi ngờ Arnold do Arnold có vấn đề pháp lý. Vào năm 1779, Hội đồng Hành pháp Tối cao của Pennsylvania đã đưa ra tám cáo buộc chính thức chống lại Arnold vì tội tham nhũng và làm trái tiền của chính phủ liên bang và tiểu bang, và sau đó ông bị kết án với hai tội danh tương đối nhỏ. Mặc dù vậy, Edward Shippen cuối cùng đã cho phép Arnold và Peggy kết hôn, diễn ra vào ngày 8 tháng 4 năm 1779. [7]

Arnold mua Mount Pleasant vào ngày 22 tháng 3 năm 1779, một trang viên được xây dựng vào năm 1762 cho Thuyền trưởng John Macpherson, và ông đã chuyển nhượng tài sản cho Peggy và bất kỳ đứa trẻ nào trong tương lai. [7] [8] Tuy nhiên, cặp đôi không sống tại Mount Pleasant mà cho thuê nó như một tài sản thu nhập. Cặp đôi đi hưởng tuần trăng mật tại nhà của gia đình ở New Jersey và Pennsylvania, sau đó trở về Philadelphia để trú ngụ tại trụ sở quân sự của Arnold trong dinh thự Masters-Penn.

Khi còn là một người mới cưới, Peggy có thể đã tiếp xúc với “người bạn thân thiết” của cô là Thiếu tá André, người đã trở thành giám đốc gián điệp của Tướng Clinton. Cô và Arnold cũng có những người bạn thân, những người tích cực Trung thành hoặc đồng cảm với nguyên nhân đó. Một số nhà sử học tin rằng Peggy Shippen đã xúi giục trao đổi thư từ giữa Arnold và André và gửi bí mật quân sự cho người Anh trước đám cưới của cô. Các nghi phạm khác trong vòng gián điệp sau đó của Arnold với André là Linh mục Trung thành Jonathan Odell và Joseph Stansbury. [9]

Arnold thuê Joseph Stansbury để bắt đầu liên lạc vào tháng 5 năm 1779, cung cấp dịch vụ của mình cho người Anh không lâu sau khi kết hôn. Tướng Clinton ra lệnh cho Thiếu tá André theo đuổi khả năng này, và các cuộc liên lạc bí mật bắt đầu giữa André và Arnold. Những thông điệp mà họ trao đổi đôi khi được truyền đi qua những bức thư về hành động của Peggy được viết trên tay cô ấy cũng bao gồm những thông tin liên lạc được mã hóa bởi Benedict Arnold bằng loại mực vô hình.

Quá tức giận vì bị đối xử tại Philadelphia, Tướng Arnold từ chức chỉ huy tại đây vào tháng 3 năm 1779. Dựa trên những liên lạc bí mật với người Anh, ông đã tìm kiếm và lấy được quyền chỉ huy của West Point, một đồn phòng thủ quan trọng của Mỹ ở vùng cao nguyên của sông Hudson. Peggy và đứa con trai sơ sinh của họ Edward Shippen Arnold (sinh ngày 19 tháng 3 năm 1780) đã cùng anh đến đó trong một ngôi nhà trên Hudson cách West Point hai dặm về phía nam. Tướng Arnold đã làm suy yếu một cách có hệ thống các tuyến phòng thủ của West Point với mục đích giúp người Anh dễ dàng đánh chiếm hơn.

Vào thứ Năm, ngày 21 tháng 9 năm 1780, Tướng Arnold gặp André trên bờ sông Hudson và đưa cho anh ta tài liệu và bản đồ về các công sự ở West Point để đề phòng người Anh đánh chiếm địa điểm đó. Vào thứ Bảy, ngày 23 tháng 9, André bị bắt khi anh ta đang đi về phía lãnh thổ của Anh, các tài liệu bị phát hiện, và âm mưu bị vạch trần. Vào thứ Hai, ngày 25 tháng 9, Arnold nhận được một bức thư thông báo về việc André đã bắt và sở hữu các giấy tờ và bản đồ phản quốc. Cùng sáng hôm đó, Tướng George Washington dự định gặp Arnold tại nhà riêng, cách West Point hai dặm về phía nam. Arnold đầu tiên phóng lên lầu tới Peggy, sau đó chạy trốn, cuối cùng đến HMS Con kền kền trên sông Hudson. [10]

Peggy Shippen Arnold sau đó đang mặc quần áo để chuẩn bị tổ chức bữa sáng cho Washington và bữa tiệc của anh ấy. Có thể dựa trên một cuộc thảo luận ngắn với chồng, cô đã giả vờ điên loạn để thuyết phục sai sự thật của Tướng Washington và các nhân viên của ông rằng cô không liên quan gì đến sự phản bội của chồng mình. Sự chậm trễ gây ra bởi lịch sử của cô ấy có thể đã cho phép Arnold có thời gian để trốn thoát, để lại Peggy với đứa con trai mới sinh của họ. Lo sợ cho sự an toàn của mình, cô đã đến Philadelphia để ở cùng gia đình. Cô cũng tỏ ra ngây thơ khi được hỏi về chồng mình, mặc dù cô đã biết tung tích của anh ta. Chính quyền Philadelphia nhanh chóng tìm thấy một bức thư của André gửi Peggy được viết từ New York do Anh chiếm đóng — cái gọi là “bức thư nhà máy” —và thu giữ nó như một bằng chứng cho thấy vợ của Arnold đã đồng lõa trong vụ phản quốc. Điều đó khiến Hội đồng Điều hành Tối cao của Pennsylvania phải trục xuất cô ấy khỏi Philadelphia. Vào tháng 11 năm 1780, cha cô hộ tống Peggy và đứa con trai sơ sinh của cô đến bờ biển Hudson, nơi cô lên thuyền đến Thành phố New York để tham gia cùng Arnold. [11] [12]

Sau một phiên tòa quân sự, Thiếu tá André bị kết án tử hình vì là một điệp viên thông thường và bị treo cổ tại Tappan, New York. Sau đó, ông được tái giam giữ tại Tu viện Westminster ở Luân Đôn. [13]

Các hoạt động thù địch dường như đang giảm dần ở Bắc Mỹ sau khi Cornwallis đầu hàng tại Yorktown vào tháng 10 năm 1781, và gia đình Arnolds rời đến London vào ngày 15 tháng 12 năm 1781 — bao gồm cả đứa con thứ hai của họ là James Robertson (sinh vào tháng 8) —xuất hiện ngày 22 tháng 1 năm 1782. [ 14]

Peggy ban đầu được chào đón nồng nhiệt ở Anh, cũng như chồng cô, cô được Lady Amherst trình diện tại tòa án với nữ hoàng vào ngày 10 tháng 2 năm 1782. Nữ hoàng Charlotte đã trao cho bà một khoản tiền trị giá 100 bảng Anh để nuôi dưỡng những đứa con của bà, bao gồm cả những đứa trẻ chưa được sinh ra. Vua George III cũng tặng cô 350 bảng Anh "thu được cho các dịch vụ của cô, đó là công lao". [15] Một bé gái (Margaret) và một bé trai (George), lần lượt sinh năm 1783 và 1784, chết khi còn nhỏ trong khi Arnolds sống ở London.

Arnold rời đi để tìm kiếm một cơ hội kinh doanh vào năm 1784 và gửi đến Connecticut cho ba người con trai Benedict, Richard và Henry (bởi người vợ đầu tiên của ông) để cùng ông đến Saint John, New Brunswick. Trong thời gian Arnold ở New Brunswick, Peggy Shippen Arnold sinh đứa con thứ ba còn sống của họ là Sophia Matilda Arnold, trong khi chồng cô có thể có một đứa con ngoài giá thú (John Sage) ở New Brunswick. [16] Peggy đi thuyền đến Saint John để cùng chồng vào năm 1787, để lại hai con trai lớn của cô với một gia đình riêng ở London ở New Brunswick, Peggy sinh con trai George vào năm 1787, đứa con cuối cùng của họ là William Fitch sinh năm 1794 sau khi họ trở về. đến Luân Đôn.

Năm 1789, cô trở lại Philadelphia một thời gian ngắn, cùng với cậu con trai nhỏ George và một người giúp việc, để thăm cha mẹ và gia đình cô. Cô bị người Philadelphia đối xử lạnh nhạt bất chấp ảnh hưởng đáng kể của cha cô. [14] Peggy lên đường trở về New Brunswick cùng với George trẻ tuổi vào mùa xuân năm 1790, và từ đó trở về Anh với Arnold vào cuối tháng 12 năm 1791. Sự ra đi của họ không vui, với đám đông tụ tập về tài sản của họ để phản đối và kêu gọi họ " những kẻ phản bội ”.

Sau khi Arnold qua đời vào năm 1801, Peggy đã bán đấu giá nội dung của ngôi nhà của họ, chính ngôi nhà và nhiều tài sản cá nhân của cô để trả nợ cho anh ta. Bà qua đời tại London năm 1804, được cho là vì bệnh ung thư, [17] và được chôn cất cùng chồng tại Nhà thờ St. Mary ở Battersea vào ngày 25 tháng 8 năm 1804.

Các nhà sử học đều nhất trí về sự đồng lõa của bà — và bà đã nhận phần thưởng cho sự phục vụ của mình từ nhà vua. Gia đình cô ở Philadelphia đã phủ nhận mọi thứ.

James Parton, người viết tiểu sử về Aaron Burr, đã xuất bản một tài khoản vào thế kỷ 19, sau khi tất cả các diễn viên chính đã qua đời, ngụ ý rằng Peggy Shippen Arnold đã thao túng hoặc thuyết phục Benedict đổi phe. Cơ sở cho yêu cầu này là các cuộc phỏng vấn mà Burr đã thực hiện với Theodosia Prevost, góa phụ của Jacques Marcus Prevost, người sau này kết hôn với Burr, và các ghi chú sau này được Burr thực hiện. Trong khi trên đường đến Philadelphia từ West Point vào năm 1780, Peggy Shippen Arnold đã đến thăm cùng Prevost tại Paramus, New Jersey. Theo Parton, cô ấy đã trút bỏ gánh nặng cho Prevost, nói rằng cô ấy "thực sự mệt mỏi với tất cả các vở kịch mà cô ấy đang trưng bày", đề cập đến lịch sử của cô ấy tại West Point. [18] Theo ghi chép của Burr, Shippen Arnold "chán ghét chính nghĩa của nước Mỹ" và "nhờ sự kiên trì không ngừng, cuối cùng bà đã đưa viên tướng này vào một dàn xếp để đầu hàng West Point". [18]

Khi những cáo buộc này được công bố lần đầu tiên, gia đình Shippen đã phản bác lại với những cáo buộc về hành vi không đúng đắn của Burr. Họ tuyên bố rằng Burr đã đi cùng Peggy Shippen Arnold trong chuyến xe đến Philadelphia sau khi cô ở với bà Prevost, và rằng anh ta bịa đặt cáo buộc vì cô từ chối những tiến bộ mà anh ta đưa ra trong chuyến đi. [18] Người viết tiểu sử Arnold Willard Sterne Randall gợi ý rằng phiên bản của Burr có một vòng chân thực hơn: thứ nhất, Burr đợi cho đến khi tất cả đều chết trước khi nó có thể được xuất bản và thứ hai, Burr không ở trong xe ngựa trên chuyến đi đến Philadelphia. Randall cũng lưu ý rằng kể từ khi có thêm nhiều bằng chứng cho thấy Peggy Shippen Arnold đóng một vai trò tích cực trong âm mưu. [19] Các tài liệu của Anh từ năm 1792 cho thấy bà Arnold được trả 350 bảng Anh để xử lý các công văn bí mật. [20]

Peggy Shippen có bảy người con với Benedict Arnold, trong đó có năm người sống sót đến tuổi trưởng thành:

  • Edward Shippen Arnold (19 tháng 3 năm 1780 - 13 tháng 12 năm 1813) Trung úy, Quân đội Anh ở Ấn Độ xem Quân đội Bengal. Chết ở Dinajpur, Bengal, Ấn Độ mà không lập gia đình và không con cái.
  • James Robertson Arnold, KC, KH (28 tháng 8 năm 1781 - 27 tháng 12 năm 1854) Trung tướng, Kỹ sư Hoàng gia. Chết ở London, Anh kết hôn với Virginia Goodrich, không có con.
  • Sophia Matilda Arnold (28 tháng 7 năm 1785 - 10 tháng 6 năm 1828) Qua đời tại Sudbury, Anh. Kết hôn với Đại tá Pownall Phipps, KC, ở Ấn Độ, có hai con trai và ba con gái.
  • George Arnold (thứ hai của tên gọi đó) (5 tháng 9 năm 1787 - 1 tháng 11 năm 1828) Trung tá, Kỵ binh Bengal thứ 2. Chết ở Bengal, Ấn Độ kết hôn với Ann Martin Brown, một con trai.
  • William Fitch Arnold (25 tháng 6 năm 1794 - 17 tháng 11 năm 1846) Thuyền trưởng, Người có thương hiệu Hoàng gia thứ 9 của Nữ hoàng Anh. Qua đời ở Buckinghamshire, Anh kết hôn với Elizabeth Cecilia Ruddach, bốn con gái và hai con trai.

Peggy Shippen được miêu tả bởi Erin McGathy và Winona Ryder trong Lịch sử say xỉn tập trên Philadelphia. [21] Cô cũng được miêu tả trong các miniseries truyền hình George Washington của Megan Gallagher, trong phim truyền hình Benedict Arnold: Một câu hỏi về danh dự của Flora Montgomery, và trong bộ phim truyền hình Chiến tranh Cách mạng Turn: Washington's Spies của Ksenia Solo.

Cô được lồng tiếng bởi Maria Shriver trong loạt phim hoạt hình Liberty's Kids

Shippen cũng là chủ đề của ít nhất bốn tiểu thuyết lịch sử: Còi báo động tinh tế bởi E. Irvine Haines (1938), Peggy bởi Lois Duncan (1970), Hoàn thiện Becca bởi Ann Rinaldi (1994), và Vợ của kẻ phản bội của Allison Pataki (2014).


Cucchulain của John Duncan - Lịch sử

JOHN DUNCAN ở lại Aberdeen gần tám năm, sáu người trong số họ ở trong một ngôi nhà của riêng ông. Không có gì có tầm quan trọng đối với công chúng đã xảy ra trong thời kỳ đó, ngoại trừ sự kích động ngày càng tăng nhằm cải thiện điều kiện chính trị và xã hội của quần chúng. Giống như tầng lớp mà anh ta thuộc về, John là một chính trị gia sắc sảo, luôn nắm bắt được tất cả những câu hỏi này, đọc các tờ báo thời đó với niềm say mê lớn nhất, như anh ta đã làm cho đến cuối đời, nhiều bản sao anh ta sau đó. sở hữu vẫn tồn tại như những biện pháp bảo vệ các mẫu vật thực vật của ông.

Năm 1816, khi ông đến nơi, đã diễn ra các cuộc họp tháng 11 vô cùng phổ biến ở Spa Fields ở London, nơi khoảng 30.000 người tập hợp để bỏ phiếu cho một địa chỉ từ các nhà sản xuất đau khổ rằng cuộc bạo loạn xảy ra vài tuần sau đó gây ra thiệt hại lớn về tài sản, Watson , thủ lĩnh, trốn sang Mỹ, và một trong những người bạn của anh ta sau đó bị treo cổ. Năm 1817, nổi lên nỗi sợ hãi về sự quyến rũ, đốt cháy bởi Túi xanh khét tiếng và những nội dung nguy hiểm của nó được đưa ra trước Quốc hội, với việc đình chỉ Habeas Corpus và cấm tất cả các cuộc tụ họp bình dân, vì lo sợ những ý định bất chính, mà nhà nước của đất nước đã tăng lên. Năm 1818, Nữ hoàng Charlotte qua đời, và năm 1819, những nữ hoàng xuất sắc nhất của Anh ra đời. Vào năm 1820, & quotthe quý ông đầu tiên của Châu Âu & quot đã ngồi vào ghế hoàng gia, khai mạc triều đại của mình bằng cách xét xử tàn nhẫn người vợ xấu số của mình và vào năm 1822, chuyến thăm của ông tới Edinburgh đã làm chao đảo người dân Scotch, và không kém phần , của chính Great Wizard. Nhưng chỉ những gợn sóng mờ nhạt nhất của biển xã hội và chính trị đến được vùng đông bắc Scotland, mặc dù ở đó chúng đã được các chính trị gia địa phương như anh hùng của chúng ta theo dõi với sự quan tâm sâu sắc nhất, như một dấu hiệu quan trọng cho thấy sự tiến bộ phổ biến sắp tới. Vào năm 1824, & quotManfred & quot rực rỡ, núi lửa, nhưng mạnh mẽ qua đời, một sự kiện gây ra nhiều thiện cảm hơn bình thường ở Aberdeen, người mà mối quan tâm đến thơ ca chắc chắn không mạnh mẽ lắm đối với mẹ anh, người thuộc quận, và trong và xung quanh thành phố con trai của cô. đã vượt qua một số ngày đầu và có được nhiều cảm hứng hạnh phúc nhất của mình.

Cùng năm đó, John Duncan rời Aberdeen để đi lang thang trên đất nước trải dài trong tầm mắt của ngọn núi sừng sững trong thơ của Byron, Lochnagar tăm tối. Sau khi hành vi thô lỗ của vợ làm tan nát sự ngọt ngào của mái ấm gia đình, ngay lập tức anh ta đã chia tay ngôi nhà của mình và bỏ trốn khỏi hiện trường đã chứng kiến ​​sự khốn khổ của anh ta và sự ô nhục của cô ta.

Giờ đây, anh bắt đầu một giai đoạn mới của cuộc đời mình, bằng cách áp dụng một loại hình thương mại đặc biệt của mình, đó là thợ dệt đồng quê. Cho đến nay, kể từ khi hoàn thành học việc, công việc của anh chỉ giới hạn ở các thị trấn, nơi anh đã dệt ít nhiều trong các nhà máy cho thị trường trong nước và nước ngoài. Bây giờ anh ấy đã trở thành một người thợ gia đình. Những kinh nghiệm đa dạng của anh ấy từ Drumlithie đến Aberdeen đã cho anh ấy cái nhìn sâu sắc về tất cả các loại công việc liên quan đến thương mại của anh ấy, cả vải lanh và len để bây giờ anh ấy đã sẵn sàng để thực hiện một cách khéo léo bất kỳ loại vải nào mà anh ấy có thể được yêu cầu làm.

Hiểu một cách chính xác, người đọc giỏi, John Duncan bây giờ sẽ trở thành người thợ dệt như thế nào trong suốt phần lớn cuộc đời mình, anh ấy là một tấm gương về sự sống sót, điều này khiến anh ấy thêm hứng thú. Về mặt này, cũng như ở nhiều người khác, & quot; thời gian ngắn ngủi đã thở ở đó, & quot với anh ấy, cũng như với vị vua La Mã của Wordsworth trong cuộc sống khiêm nhường. Anh ta bước vào một lớp học, hiện nay cực kỳ hiếm ở Scotland, mặc dù trong nhiều thế hệ, trước khi những phát minh về động cơ hơi nước và tử tế đã dập tắt rất nhiều trong quá khứ, phổ biến ở đất nước này. Họ dệt những thứ được gọi là vải & quothomemade & quot hoặc & quothame'art-made & quot, từ những nguyên liệu được chuẩn bị trong nhà của người dân, để phân biệt với hàng hóa sản xuất của các nhà máy và do đó chúng được chỉ định là & quothome & quot và & quotcountry & quot và & quotcustomer & quot những người thợ dệt.

Ngày xưa, khi mỗi giáo xứ, thôn xóm phải phụ thuộc và tự sản xuất về lương thực, quần áo và các nhu cầu khác của cuộc sống, thì người thợ dệt cần thiết là một nhân cách trong cộng đồng như thợ rèn và thợ mộc. , Bộ trưởng và Hiệu trưởng. Người cha và các con trai xén lông cừu mà các cô con gái đã chuẩn bị và kéo nó thành sợi chỉ vào bánh xe quay, và người mẹ tiết kiệm, trong những khoảng thời gian làm việc gia đình, hoặc tự mình dệt nó thành vải (những sự thật vẫn tồn tại từ xưa đến nay từ & quotspinster & quot và & quotwife & quot), hoặc gửi nó cho người thợ dệt, khi đó được gọi bằng thuật ngữ gần như lỗi thời là & quotwebster & quot hoặc & quot wabster. & quot mẫu mong muốn và gửi lại về nhà cho & quotcustomer & quot, người và gia đình của họ do đó đã được bảo vệ cả đêm lẫn ngày, khỏi cái nóng của mùa hè và cái lạnh của mùa đông, bằng những thứ đáng kể sản xuất tại nhà này.

Đó là trật tự cổ xưa này, với thơ của Penelope và sự thánh thiện của Kinh thánh, mà John Duncan bây giờ đã bước vào. Đó là thời kỳ đã qua của Scotch tiết kiệm, Scotch độc lập, và cuộc sống gia đình Scotch mà ông đại diện cho cuối cùng, rất lâu sau khi nó gần như tàn lụi trên khắp đất nước. Vì vậy, cuộc đời của ông mang đến một cái nhìn thú vị về quá khứ, về một trạng thái xã hội đáng ngưỡng mộ và tươi đẹp trong thời đại của nó, với những đặc điểm của phẩm chất công nghiệp và đạo đức xuất sắc, điều mà động cơ hơi nước và những cải tiến hiện đại đã vĩnh viễn loại bỏ.

Một đặc điểm rất đáng khen ngợi ở, cuộc sống ở vùng quê này là thế này. Vào mùa thu, khi công việc ở các huyện quê mùa trở nên chùng xuống, từ nghề nghiệp chung của người dân với mùa màng, người thợ dệt cũng như thợ mộc, thợ rèn và những người khác, vào đồng gặt và nghỉ mùa thu đã trở thành một phong tục phổ biến. chiến dịch cắt giảm đội ngũ ngũ cốc thường trực và nó thường tạo thành một phần trong sự tham gia của những người lao động như vậy để được phép & quot; tảo tần. & quot mùa với thành quả lao động của họ trong túi nặng hơn. Đó là một thực hành ngay lập tức lành mạnh, có lợi và cung cấp thông tin cho họ nhìn thấy các vùng đất khác nhau và mở rộng kiến ​​thức của họ về thế giới. Tất nhiên, đó là những ngày của cái liềm, khi cái lưỡi hái còn ít được sử dụng, và những chiếc máy gặt hái chưa từng có ở miền Bắc. Chiếc máy gặt kỳ lạ đã thành hình tại vùng đất hoang vu Forfarshire yên tĩnh của Carmylie, và lần đầu tiên được sản xuất ở nơi mà ngày nay được cho là một dạng phôi thai thô sơ, bởi nhà phát minh giáo sĩ của nó, Linh mục Patrick Bell, vào năm 1826, hai năm sau khi John Duncan rời Aberdeen , từ lâu đã bị các nhà nông nghiệp bảo thủ xem với sự nghi ngờ, và không trở thành khái niệm chung trong nhiều năm sau đó.

Lĩnh vực lao động có lợi cho sức khỏe này John giờ đây đã tận dụng lợi thế hàng năm, có được sức mạnh, tiền bạc và kiến ​​thức, hái lượm cây thuốc, khám phá những vùng đất mới, kết bạn mới, và dần dần xóa tan những tác động xấu của những nỗi buồn mà anh ấy đã trải qua gần đây.

Bên cạnh việc thu hoạch hàng năm và lang thang tìm kiếm các loại thảo mộc, John còn thay đổi cuộc sống ít vận động của mình bằng cách thỉnh thoảng đến Aberdeen, mua sợi cho công việc và sách để thỏa mãn cơn khát trí tuệ ngày càng tăng của mình.

Trong nhiều năm, anh ta cũng đến Aberdeen hàng năm để được huấn luyện như một người lính. Vào khoảng năm 1824, khi ông chia tay ngôi nhà của mình, dường như ông đã tham gia vào lực lượng dân quân, để giải tỏa tâm trí khỏi những suy nghĩ nặng nề hơn, và làm rủng rỉnh hầu bao nhỏ của mình. Đó là thời kỳ chiến tranh và những tin đồn về chiến tranh, ngay cả sau khi tai họa chiến tranh toàn năng từng bị nhốt trong hòn đảo đá Đại Tây Dương và chết ở đó vào năm 1821, lực lượng nhà này sau đó thường xuyên được khoan, bổ sung đầy đủ, trong một khoảng thời gian đáng kể sau đó hòa bình được lập lại. Trong các cuộc chiến tranh của Pháp và lâu sau đó, lá phiếu có hiệu lực, vì nó vẫn có thể được sử dụng trong bất kỳ trường hợp khẩn cấp nào. Mọi nam giới có thân hình cân đối đều đủ điều kiện tham gia trong độ tuổi từ mười tám đến ba mươi lăm với một số ngoại lệ nhất định, chẳng hạn như đồng nghiệp, giáo sư, giáo sĩ, hiệu trưởng giáo xứ, học việc, v.v., và ở Scotland, mọi người đàn ông nghèo có hơn hai đứa con hợp pháp, hoặc tài sản dưới năm mươi bảng Anh. Dịch vụ dân quân này gây khó chịu cho nhiều người, các hiệp hội đã được thành lập, ở mỗi huyện trong cả nước, để tích lũy quỹ trung ương để trả tiền thưởng cần thiết cho các tình nguyện viên khi bất kỳ thành viên nào của họ muốn được miễn nhiệm, tổng số tiền chung là năm pound, nhưng, trong các cuộc chiến tranh của Pháp, không phải thường xuyên tăng lên đến bốn mươi.

John Duncan đã từng được bình chọn và đã hai lần tự đề nghị làm tình nguyện viên cho người khác, nhận khoản tiền thưởng bổ sung là 5 bảng Anh & # 8212a số tiền lớn cho một người thợ dệt nghèo giúp anh ta trang trải chi phí nuôi dạy các cô con gái và mua một số tập sách mong muốn từ những cửa hàng sách cũ ở Aberdeen, nơi anh vẫn thường xuyên lui tới, và nơi anh đã chọn được rất nhiều tập sách và cuốn sách nhỏ quý hiếm. Từ một lá thư gửi cho anh ta với tên & quot Người lính riêng, Dân quân Aberdeen, & quot vào năm 1825, anh ta hẳn đã tham gia trước ngày đó. Lực lượng dân quân sau đó được tập trận hai lần một năm, một lần vào đầu mùa xuân và một lần nữa vào cuối mùa hè, một tháng vào một lần và sáu tuần khác, tuy nhiên, trong thời bình, dân quân yêu cầu chỉ được hai mươi tám ngày trong cánh đồng. Chỉ huy quân đoàn là Đại tá Gordon of Cluny (cha của John Gordon quá cố, Esq., Của Cluny), được biết đến như một thường dân giàu có nhất ở Scotland, một sĩ quan mạnh mẽ nhưng tốt bụng và nổi tiếng, người, bởi thói quen sử dụng quá tự do. lưỡi của anh ấy khi bị kích thích, có thể & quot; hạn ngạch gey coorse đồng nghiệp, & quot như người lính của chúng ta đã nói. Năm 1826, John tự đề nghị thay thế mình tại Pitcaple trên Uric, thuộc giáo xứ Chapel of Garioch, và vào năm 1831 & # 8212 năm Thomas Edwards trở thành dân quân tự vệ ở Aberdeen, & # 8212 ông được gia nhập vào trung đoàn hoặc tiểu đoàn & quotAberdeen Militia cho giáo xứ Keithhall. & quot Nói chung, anh ấy tiếp tục kết nối với dịch vụ trong khoảng hai mươi năm.

John thích cuộc sống và quá trình huấn luyện, và tận dụng tối đa chúng, tuân theo mệnh lệnh, và không bao giờ phải đi khoan thêm trong đội ngũ khó xử, như anh thường kể với vẻ tự hào. Những tác động của mũi khoan đối với người đàn ông nhỏ bé xuất hiện trong bước đi vững chắc và khả năng chịu lực cương cứng của anh ta, có thể ghi lại dấu vết ngay cả khi tuổi già. Rất lâu sau khi không còn say mê nữa, anh thường chống gậy và thể hiện những bước chạy trong võ thuật trước những người bạn thân thiết hơn của mình. Cuộc triển lãm đơn độc, trong đó ông đại diện cho chính con người của mình cùng một lúc là sĩ quan, binh nhì và tiểu đoàn, đã trải qua một cách hết sức sôi nổi, dường như là một cảnh tượng để xem, làm nhiều người bật cười vui vẻ.

Cuộc khoan được tiến hành trong sân của doanh trại, và, khi thời tiết thuận lợi, trên các đường liên kết rộng lớn chạy dọc biển gần Aberdeen, cảnh & quotmad & quot Edwards lao ra khỏi hàng ngũ của mình, vào năm 1831, để đuổi theo một con bướm. Nhiều người trong số những người đàn ông rất thô bạo, nhưng không ít người, theo lời người bạn đồng hành của họ, & quotsmug eneuch, & quot, tức là đủ thông minh. Anh ta đã gặp rất nhiều lòng tốt từ mọi người, anh ta nói, và trung sĩ đã trở thành một người bạn tuyệt vời của anh ta, phục vụ anh ta rất tốt khi vợ anh ta gặp rắc rối với anh ta về một trong những đứa con của cô ấy. Thực sự thì việc đánh chìm không phải là hiếm trong dân quân, mãi đến năm 1814, một đạo luật mới được đưa ra, cho phép các tòa án-võ thuật xử phạt tù thay vì đả kích! Trong nhiều lần, John đã chứng kiến ​​vụ tai nạn của nó, và một ngày anh thấy ba người đàn ông bị đánh ngất xỉu vì say xỉn và buông lời xấc xược với các sĩ quan của họ trong khi diễn tập. Nhưng ông khẳng định rằng một người đàn ông có điều kiện tốt được đối xử tốt trong lực lượng dân quân, và có cơ hội tốt để làm tốt.

John đã từng kể lại một số trải nghiệm của mình khi còn là một người lính. Lần đầu tiên anh ta nhìn thấy một quả bóng bay là tại một cuộc kiểm tra, khi một quả bóng được gửi lên từ doanh trại, vào ngày sinh nhật của Nữ hoàng, mang theo một con mèo trên xe và mang nó về phía nam vào ngày 12 tháng 12. Đám đông bị thu hút bởi cảnh tượng rất tuyệt vời. , và John có nguy cơ bị nghiền nát. Vào một dịp khác, anh ấy bị tổn thương nghiêm trọng hơn.

Bạo loạn sau đó thường xuyên xảy ra ở các thị trấn lớn, chủ yếu là do kích động chính trị, và Aberdeen không phải là ngoại lệ. Một cuộc bạo động nghiêm trọng xảy ra ở đó vào năm 1802, vào sinh nhật của George Đệ Tam, khi những người lính được kêu gọi để dập tắt một đám đông khác diễn ra vào tháng 12 năm 1831, khi họ đốt cháy Nhà hát Giải phẫu của Tiến sĩ Moir, một trong những nhà hát đầu tiên thuộc loại này ở phía bắc, thường được gọi là & quotBurkin 'House, & quot từ nỗi sợ hãi phổ quát chống lại giải phẫu học bị kích thích bởi vụ giết người Burke và Hare ở Edinburgh, vào năm 1828. Trong một đám đông Bữa ăn diễn ra trước đó, Thom, nhà thơ, đã bị bắt, và trong khi ở trong tù, đã viết bài thơ đầu tiên của mình, do đó, như ông gọi nó, & quotjail sinh ra, & quot bắt đầu,

& quotHọ nói chuyện trong nụ cười của phụ nữ. & quot

Tại một trong những lễ kỷ niệm sinh nhật về thời kỳ này, khi con chó dại nghĩ rằng mình có quyền được cấp phép, và thường gây nguy hiểm cho những đồng loại trầm lặng hơn của mình, John đã đi như những người khác đi xem. Cuộc vui sớm trở nên xáo trộn nghiêm trọng, nó hoành hành khắp ngôi nhà và bến cảng, và quân đội phải được hành quân khỏi doanh trại để đánh đuổi đám đông. John bằng cách nào đó đã bị vướng vào đám đông ngay khi nó bị tấn công bởi những người lính. Một trong số họ dùng súng bắn vào đầu anh ta bằng đầu súng, nói với một lời thề quyết liệt khi anh ta quật ngã anh ta xuống đất, & quot Điều đó là tốt cho bạn, ở tốc độ tốt! & Quot Đó là một khoảnh khắc nghiêm trọng, có thể đã gây tử vong và dẫn đến điều này lịch sử không cần thiết, ngoại trừ hoàn toàn cú đánh, anh ta có thể đã bị chà đạp đến chết. John không bao giờ liên quan đến. câu chuyện mà không có sự nghiêm túc cao và sự biết ơn khi anh ta trốn thoát. & quotMan, & quot nói anh ấy, & quot; Tôi đã không phải là người cằn nhằn, tôi không nói tôi là mẹ. Nhưng trên tay và đầu gối của tôi, như một con mèo, tôi đã cố gắng leo lên được đám đông. & Quot Rất may mắn là đầu của anh ấy đã được cứu rất nhiều bởi chiếc mũ dân quân dày cộp của anh ấy, nhưng ngay cả với nó, anh ấy đã phải nhận một vết thương sâu và đau đớn, mất nhiều thời gian chữa trị. Trong cuộc bạo động này, một số người bị thiệt hại nặng nề và nhiều người bị tống vào tù. John thường kết thúc câu chuyện của mình bằng nhận xét tự nhiên, & quotI hae aye keepit oot o 'mobs kể từ khi syne. & Quot Bởi cú đánh dữ dội này, có thể còn thảm khốc hơn, xương chẩm trên đầu anh ấy bị hư hại, và anh ấy đã mang một vết hằn sâu cho đến ngày chết của anh ấy.

Quận mà Duncan đã vượt qua những ngày còn lại của mình, khoảng thời gian kéo dài năm mươi bảy năm, là một phần của vùng trung Aberdeenshire bao quanh và bị chi phối bởi ngọn đồi Benachie nổi tiếng và xa xôi. Mặc dù chiều cao dưới 17 trăm feet, nó mang phong cách của một trong những ngọn núi lớn hơn của chúng ta, từ sự cô lập, đường viền và đỉnh trông giống như núi lửa, khiến nó có cái tên đẹp như tranh vẽ, biểu thị bằng tiếng Gaelic, Ben of the Pap, một tên gọi không phổ biến của các ngọn núi ở Cao nguyên. Nó thể hiện ở mọi mặt một khía cạnh nổi bật, và từ một số điểm trông như một vật thể lộng lẫy trong cảnh quan, bắt mắt và tập trung tầm nhìn từ xa, trên toàn bộ phần này của đất nước. Đó là một ngọn đồi mà Aberdeenshire rất tự hào, và nó được ca tụng trong một bài hát ngọt ngào. Nó là từ đồng nghĩa của quê hương và đất nước đối với mỗi người sinh ra dưới cái bóng của nó, việc nhắc đến cái tên khiến nước mắt của những người bị trục xuất từ ​​lâu, như trường hợp của Charles Black, bạn của John Duncan. Đối với hai người đàn ông này, như Charles nói, & quot; Lochnagar là gì đối với Byron, & quot ngọn núi thiêng liêng của cuộc đời họ, được chiếu sáng và hiến dâng bởi vầng hào quang của một ngàn ký ức.


Lịch sử tệp

Nhấp vào ngày / giờ để xem tệp như khi nó xuất hiện tại thời điểm đó.

Ngày giờHình nhỏKích thướcNgười sử dụngBình luận
hiện hành05:45, ngày 16 tháng 7 năm 20191,920 × 1,634 (1,42 MB) 雨 宮 鏡 心 (nói chuyện | tiếp tục) https://www.nationalgalleries.org/art-and-artists/17484/saint-bride
22:00, ngày 1 tháng 9 năm 20152,209 × 1,877 (923 KB) Zacwill (nói chuyện | tiếp tục) Bức tranh toàn cảnh
23:44, ngày 1 tháng 9 năm 20143.088 × 2.056 (3,15 MB) Stephencdickson (talk | contribs) Người dùng đã tạo trang bằng UploadWizard

Bạn không thể ghi đè tệp này.


Cucchulain của John Duncan - Lịch sử

Đây là câu chuyện đơn giản về người thợ dệt thực vật lớn tuổi mà một số tài liệu đã kể trong & quot Những Lời Tốt Đẹp & quot 1878, kể từ khi được tái bản, vào năm 1880, trong & quotLeaders of Men của HA Page. & Quot lỗi của ông, cũng đã được tác giả đưa ra trước đất nước vào tháng Giêng năm 1881. Lời kêu gọi sau đó đã được hưởng ứng một cách hào phóng bởi những đóng góp tự phát từ những người ngưỡng mộ ở tất cả các bộ phận, bao gồm cả sự quan tâm chung của Nữ hoàng đã được khơi dậy trong trường hợp của ông ta. được báo chí ủng hộ, không ngoại trừ các tạp chí và tài khoản cao nhất của chúng tôi về ông, đã xuất hiện ở nhiều nơi khác nhau, đặc biệt là trên tạp chí Nature, nơi nhiệt liệt tán thành các tuyên bố của ông và thu thập các đăng ký.

Tác giả càng tìm hiểu câu chuyện của John Duncan, ông càng nhận thấy rằng, ở nhiều khía cạnh, nó rất đáng chú ý, và ở một số khía cạnh, là độc đáo. Nó cho thấy một người đàn ông có cá tính rõ rệt, có đầy đủ các yếu tố nổi bật và đáng ngưỡng mộ, thể hiện khả năng thiên bẩm tuyệt vời, phẩm chất đạo đức cao, tính độc lập kỳ lạ, tính tự lập và khiêm tốn, tình yêu trong sáng đối với Khoa học và nhiệt tình cống hiến cho nghiên cứu của nó mà không có khuyết tật bình thường. và những gian khổ, trong suốt cuộc đời dài gần chín mươi năm, chẳng hạn như sẽ thêm một cái tên xứng đáng khác vào danh sách dài những tấm gương đáng kính về & quotthe theo đuổi tri thức trong khó khăn & quot, tất cả đều kết hợp với những hoàn cảnh bất thường và đẹp như tranh vẽ, nảy sinh từ những kinh nghiệm đa dạng, năng lực hiếm có cho tình bạn cao cả nhất, phương thức học tập đặc biệt, cuộc sống lập dị của người Spartan, và niềm vui sâu sắc nhất trong những điều kiện khó khăn nhất. Chúng tôi cảm thấy mạnh mẽ rằng toàn bộ đã tạo thành một chương đáng chú ý trong & quotthe biên niên sử đơn giản của người nghèo & quot, về lối sống giản dị, tư duy cao và làm việc nghiêm túc, có khả năng gây ảnh hưởng mạnh mẽ đến những điều tốt đẹp, trí tuệ và đạo đức và nhắc nhở chúng ta, giữa sự công phu và xa hoa ngày càng tăng của chúng ta, với những điều đơn giản thiết yếu của cuộc sống hạnh phúc, và niềm hạnh phúc của những theo đuổi cao hơn, vì vậy có khả năng bị đè bẹp trong cuộc đấu tranh quá hấp dẫn cho bánh mì, bản thân và vị trí.

Tác phẩm sẽ không hoàn chỉnh nếu nó không có những bức phác thảo về vô số bạn bè của ông, một số người trong số họ, như sẽ thấy, bằng đất sét không phổ biến và cũng có những lưu ý về thời kỳ ông sống, vào đầu thế kỷ này, trong một khu vực phía bắc, thế giới cũ với các đặc điểm xã hội và các đặc điểm khác cũng đặc biệt như Doric bản địa của nó.

Bằng cách này, chúng tôi xin gửi lời cảm ơn và lời cảm ơn sâu sắc nhất đến nhiều người bạn của John Duncan và chính ông, những người đã cung cấp miễn phí và tử tế các tài liệu cho lịch sử này.

  • Chương I - Nơi sinh và quá trình đào tạo sớm của Duncan
    Stonehaven vào cuối thế kỷ trước John Duncan người mẹ không được chăm sóc của cha ông đã sinh ra cha ông cuộc sống của cậu bé đẹp như tranh vẽ trong các điểm tham quan của thị trấn quanh đất nước Địa chất của các vách đá và hang động Stonehaven và những cuộc phiêu lưu ở đó lâu đài Dunnottar. 1794-1804.
  • Chương II - Cậu bé chăn trâu và học vấn duy nhất của anh ta
    Các trường học ở Stonehaven sau đó & quot; tranh cãi & quot giữa chúng Johnnie không bao giờ ở trường lí do tại sao sự nghèo khó của mẹ anh bớt đi nhờ những cuộc chạy đua bán hàng của anh trở thành một cậu bé chăn bò ở mười tuổi tàn nhẫn và tốt bụng. những ký ức cả đời về tuổi trẻ của anh ấy làm thế nào để anh ấy có thể đọc được? 1804-1809.
  • Chương III - Nghề dệt và Làng thợ dệt vào đầu thế kỷ
    Cuộc sống Bucolic sau đó dệt vải và tác dụng của nó dệt thành một lớp học vào thời kỳ đó khung dệt trong mối quan hệ của nó với các nghiên cứu tự nhiên: Drumlithie, một làng dệt điển hình đã tiếp nhận và xuất hiện cuộc sống hàng ngày của nó ở đó quay sợi lanh và dệt nên hoạt động trí tuệ và thị hiếu đơn giản của nó. 1809.
  • Chương IV - Thợ dệt học việc dưới bóng tối - Nếm mùi chuyên chế
    Maggie Dunse, tình nhân mới của anh ta: Charlie Pine, người chủ nghĩa sĩ của anh ta đang theo đuổi chế độ chuyên chế của anh ta tại nhà: người học việc chạy trốn & dập tắt vụ thu hoạch tồi tệ & quot năm 1811: tính cách của cô chủ và ảnh hưởng lớn đối với John sự tàn nhẫn đột ngột của cô ấy tăng lên sau đó. 1809--1814.
  • Chương V - Người thợ dệt trong nắng - Vào chùa học
    Nhân vật và ngoại hình của John sau đó dạy chữ cái vào năm mười sáu tuổi gia sư nữ riêng của anh ấy & # 8212Mary Garvie ở lò sưởi, Mary Brand trong xưởng, bà Pixie ở nhà, phong cách đọc viết của anh ấy chưa bắt đầu ở một trường học buổi tối, việc học mới của anh ấy bắt đầu Thực vật học y tế: thú vui của anh ấy khi thoát khỏi chế độ chuyên chế. Năm 1809-1814.
  • Chương VI - Người thợ dệt hành trình trong cuộc Tự do đầu tiên này
    Trở lại với Stonehaven việc học và cuộc sống của mình Herbalism và Culpepper Astrology và các cuốn nhật ký: loại bỏ cùng mẹ Aberdeen sức mạnh đi bộ của anh ấy, sau đó thành phố và các nhà máy sản xuất của nó sau đó học len cũng như dệt vải lanh của người thợ dệt William Thom. 1814 & # 82121818.
  • Chương VII - Những trải nghiệm không hài lòng trong gia đình
    Gặp gỡ và kết hôn Margaret Khôn ngoan tính cách của cô và đối xử với anh ta hai cô con gái của họ Nhà anh ta đã phá vỡ lịch sử tương lai của vợ anh ta nỗi buồn bí mật của cuộc đời anh ta ảnh hưởng của nó đến anh ta: sự nuôi dạy và lịch sử của con gái anh ta & quotHeather Jock, & quot con rể của anh ta, và mối quan hệ của John với anh ta và với con trai của vợ anh ta, Durward. 1813-1824, và trở đi.
  • Chương VIII - Dệt tại nhà, Thu hoạch, Bán lính và Phong cảnh
    Các sự kiện công khai trong thời gian anh ấy ở Aberdeen trở thành một thợ dệt đồng quê dệt vải tại nhà được mô tả: thu hoạch tại nhà và ở khoảng cách xa: tham gia cuộc sống dân quân tại doanh trại ở Aberdeen trải nghiệm trong quá trình huấn luyện: cảnh cuộc sống tương lai của John Benachie và Don. 1824 trở đi.
  • Chương IX - Cuộc đời đầu tiên của anh ấy với tư cách là một Thợ dệt đồng quê
    Định cư gần Monymusk trên phong cảnh Don vòng quanh lang thang tìm các loại thảo mộc không tử tế và chủ sở hữu tốt bụng xà phòng thân yêu và ít sử dụng ở gần Paradise on the Don Paradise mô tả sự keo kiệt và bơ học cách viết khoảng ba mươi đi đến phong cảnh Fyvie ở đó tình bạn của anh ta với những người làm vườn. và nghiên cứu nghệ thuật. 1824-1828.
  • Chương X - Những nghiên cứu của ông vào thời kỳ này: Các môn học cơ bản và các loại thảo mộc
    Chính trị ở Aberdeen Viết ý nghĩa và từ nguyên Ngữ pháp và số học Địa lý và lịch sử Latinh và Hy Lạp: Herbalism Culpepper và kiến ​​thức & quotherbal & quot của Sir John Hill và Tournefort Sự phản đối của anh ấy đối với các bác sĩ Các ví dụ thực hành y tế của anh ấy về việc sử dụng các loại cây chữa bệnh có công dụng thực tế của anh ấy về thực vật của kiến ​​thức đẹp như tranh vẽ của anh ấy về chúng: nghiên cứu của anh ấy về Chiêm tinh học. 1824 trở đi.
  • Chương XI - Nghiên cứu Thiên văn của ông: & quot
    Culpepper và Chiêm tinh học bắt đầu môn Thiên văn Các nghiên cứu lúc nửa đêm của anh ấy được tính & quotmad & quot nghiên cứu Quay số và thực hiện chế độ quay số để anh ấy biết giờ của mình. -1836.
  • Chương XII - Sự sống và Ngắm sao ở Auchleven và Tullynessle
    Ngôi làng cổ điển của Gadie, ngôi làng Auchleven trên đó John định cư ở đó trong phòng ngủ của anh ấy, & quotthe Hội trường Triết gia & quot dệt Thiên văn học trong một cây tần bì Willie Mortimer, người thợ đóng giày trong làng John được tính & quotsilly & quot nhân vật của anh ấy: ở lại Insch & quotthe starmannie & quot ở đó: loại bỏ. đến Tullynessle ở Vale of Alford, chủ nhân của anh ta, Robbie Barron, xưởng và phòng ngủ của anh ta Thiên văn học ở đó chiếc kính viễn vọng của anh ta và quay vào lúc nửa đêm trên núi khiến một người phụ nữ tốt bụng kinh hãi vào ban đêm cuộc sống của anh ta ở Muckletown trông như thế nào ở đó thường xuyên lui tới nó đến lần cuối cùng. 1828-1836.
  • Chương XIII - Định cư tại Netherton, và Cuộc sống làng quê ở đó
    The Vale of Alford and the Don mô tả Netherton trong Tough John định cư ở đó ngôi nhà mới và làm việc với chủ mới của mình, cuộc sống của Peter Marnock John ở đó thợ săn Charles, thợ đóng giày Sandy Cameron, thợ may Willie Davidson, chủ quán trọ John vẫn bị vợ khủng bố . Năm 1836.
  • Chương XIV - Giới thiệu của John về điều này & quot; Bản ngã thay đổi & quot
    Dinh thự của Whitehouse Ông bà Farquharson Charles Black, người làm vườn đầu đời và nghiên cứu thực vật học về tính cách của anh ta và sau đó nghiên cứu về lời giới thiệu của John với anh ta Thực vật học hay Culpepper? cuộc khủng hoảng trong cuộc đời của John đã đến. Năm 1836.
  • Chương XV - Nghiên cứu thực vật đầu tiên của họ
    Những ấn tượng đầu tiên của Charles về tình bạn của John John bắt đầu Khoa học Thực vật học những cuộc gặp gỡ đầu tiên của anh ấy: sự nhiệt tình từ chối chuyến du ngoạn rộng lớn hơn của họ Benachie và các loài thực vật của nó & mùa đông bão lớn & quot năm 1837-38 của họ về triết học cận kề tại cổng Whitehouse Cuộc đi bộ lúc nửa đêm của John lúc ba mươi tuổi hàng dặm đến Loch of Skene niềm hạnh phúc của các nghiên cứu chung của họ. 1836-1838.
  • Chương XVI - Khó khăn, bãi rác và lỗi trong nghiên cứu chung của họ
    Khó khăn trong việc giải mã thực vật, Grass of Parnassus đã tìm ra sách văn bản nghiên cứu của họ trong nhà trọ tại Mayfield Hooker's Flora và lịch sử của nó & quotFlora & quot và & quotBacchus & quot: đối lập trong nhà bếp tại Whitehouse, người quản gia cáu kỉnh cuộc ngược đãi các nhà thực vật học Charles với giày và nắp ca-pô của John John đã đánh cắp các cuộc tranh luận và va chạm mạnh và trò chơi John's Jew's-đàn hạc tình bạn và sự thân thiết của họ. 1836-1838.
  • Chương XVII - Những trải nghiệm ban đầu của John trong những kinh nghiệm thực vật của riêng anh ấy
    Thực vật học trở thành một niềm đam mê. Những khám phá của anh ấy về Don, sự nhiệt tình của anh ấy trước sự ngạc nhiên của những người hàng xóm: phát hiện ra Bladderwort ở Tillyfourie Moss không muốn có con đường tốt hơn & quotthe man maun beft! & Quot: the Water-lily in the Loch of Drum John suýt chết đuối anh ta chiến thắng nhà máy sau lịch sử của nó: tìm thấy Royal Fern và Moonwort: nhiệt huyết và sức chịu đựng của anh ấy thường xuyên suốt đêm khiến người Spartan của anh ấy đánh giá khả năng đi bộ của anh ấy xâm phạm và những người quản trò nghe thấy & quotScotchlarchia tai của Joseph! & quot và sự ngu ngốc và khinh thường. 1836-1840.
  • Chương XVIII - Giao tiếp thêm với Charles Black
    Charles kết hôn và rời khỏi Edinburgh John đến thăm anh ta ở đó trong Vườn bách thảo & quot của anh ấy & quot; khám phá các loài thực vật ở đó & quot; đánh cá & quot; Người lính nước & quot ở Duddingston Loch các điểm tham quan của Edinburgh, anh ấy đã đến thăm các buổi tối với bạn bè của mình ở đó: Người da đen trở lại Whitehouse Charles's trại thảo mộc vĩ đại đã sắp xếp phương thức tò mò của họ để làm điều đó lịch sử của trại thảo mộc mà Người da đen loại bỏ cho Aberdeen Charles Black và Thomas Edwards, nhà tự nhiên học người Scotland, gặp gỡ những chuyến thăm của John đến Charles ở đó. 1838-1846.
  • Chương XIX - Những người bạn khác của thợ dệt ở Netherton
    Bạn bè của anh ấy rất ít nhưng phù hợp & # 8212Cho phép hiệu trưởng trường học vui vẻ ở Coulterneuk: James Black, anh trai của Charles trở thành bạn đồng hành của John. vị trí hiện tại: James Barclay, họa sĩ mà mối quan hệ của anh ta với John trở thành Jack-of-all-trades: những người bạn khác, trí thông minh sau đó tồn tại trong Tough. 1836-1849.
  • Chương XX - Các Phong trào Giáo hội ở Đất nước và Tôn giáo của John
    Một cách hợp hiến và nhiệt tình tôn giáo tôn giáo của mình thuộc loại Giao ước cũ cực kỳ ghét sự nổi tiếng và Popery đối lập với Charles Black và các cuộc thảo luận giữa họ chống bảo trợ và người ủng hộ chống Erastian: Sự phá vỡ mà John ủng hộ nó gây tranh cãi tại Netherton mối quan hệ của Aberdeenshire với Tự do Nhà thờ Nhà thờ Tự do ở Vale of Alford lòng nhiệt thành tôn giáo mới đã khơi dậy hoạt động quan tâm của John John trong nhà thờ vẫn là một Nhà thờ Tự do trung thành: nghiên cứu Thần học của anh ấy về ý kiến ​​của anh ấy về các Nhà Cải cách vĩ đại. 1836-1881.
  • Chương XXI - Những chuyến lang thang trên thảo cầm viên của ông ở phương Nam
    John đang thu hoạch một phương tiện phổ biến rộng rãi về Botanising trong những chuyến đi lang thang của anh ấy, những cuộc phiêu lưu và quan sát của anh ấy đến thăm Glasgow, Paisley, Dunfermline, Dundee & # 8212the Rest Harrow & # 8212Perth, Arbroath, Montrose, St. Andrews & # 8212 Viper's bugloss & # 8212Fife, Kelso, Coldstream, Northumberland và nó trả lại tiền lương và khoản thanh toán của anh ấy: John ở Dunbog ở Fife trợ lý thực vật của anh ấy ở đó đi bộ đường dài và ngắm hoa: chi phí của anh ấy như một món quà thần thánh gửi đến những người giải trí của anh ấy: đến với món ăn trong túp lều không bánh mì được sản xuất trong một giờ & quotquern & quot và lòng hiếu khách trong Kinh thánh : kéo sợi vải lanh bằng cách sử dụng đùi trần! mối quan hệ của nó với sự khiêm tốn: cuộc gặp gỡ của anh ta với hai kẻ lang thang ở Fife rơi vào giữa Highland & quottinklers & quot sự trung thực và lòng hiếu khách của họ. 1836-1864.
  • Chương XXII - John trở lại Gadie
    Quay trở lại ngôi nhà của Auchleven Sandy Smith Bản thân Sandy Smith John và bà Smith sự thông minh của anh ấy, tính phương pháp của anh ấy, tính hài hước trầm lặng & # 8212ngày đêm và địa vị xã hội! John và cô gái trẻ Sandy: Emslie, người thợ mộc đầy lòng tốt của cô ấy đối với John trí tuệ của họ đã giao thoa ý kiến ​​của cô ấy về anh ấy: Ngôi nhà của bà Lindsay John bên cạnh lò sưởi ở đó John ngủ với một & quotpig! & Quot của anh ấy vì lòng tốt đã nhận được. 1849-1852.
  • Chương XXIII - Nghiên cứu của anh ấy và những người bạn tại Auchleven
    Trí tuệ theo đuổi hăng say hơn bao giờ hết Các nghiên cứu của John về & quotthe triết học & quot & quot & quot; Chúng ta đã nằm bên mặt trăng và nâng cao các vì sao? & Quot Câu trả lời thực tế của John khiến Gadie ngồi bên cạnh Gadie suốt đêm và & quot như không ai khác & quot phong cách diễn thuyết của anh ấy tổ chức Triển lãm Thực vật đầu tiên của anh ấy sau đó nói chuyện, & quotNhiều người không phải là quái thú & quot danh tiếng của anh ấy lan rộng: vẫn là một nhà thảo dược: nghiên cứu Thiên văn của anh ấy làm cho John một kính viễn vọng trên các vì sao tại một buổi soiree: Côn trùng học: Khí tượng học: Thần học nghiên cứu Di chúc Hy Lạp chống giáo hoàng: những ý kiến ​​hoang mang về anh ấy tại Auchleven & quothe's một kẻ ngu ngốc & quot John coi trọng công nghệ và bí truyền: John và Tiến sĩ trẻ Mackay tình bạn của họ trong các nghiên cứu chung về Thực vật học và Thần học. 1849-1852.
  • Chương XXIV - John trở thành nhà viết luận
    Sự trỗi dậy của phong trào Hướng dẫn lẫn nhau ở miền bắc & quot Ủy ban tương ứng & quot được bổ nhiệm & quot Địa chỉ cho Người hầu ở nông trại & quot đã ban hành & quot Liên minh Hướng dẫn chung & quot thành lập các lớp học dành cho Nữ & quotRural Echo & quot đã xuất bản sau lịch sử của phong trào: Lớp Auchleven các cuộc họp của nó, các soirees và thư viện John tại các cuộc họp các bài luận của anh ấy ở đó: Bài luận về Thực vật học ủng hộ Lịch sử tự nhiên cho trẻ em lời khen ngợi của ông về Linnaeus: Bài luận về Thiên văn học Bài luận về nghề dệt: Bài luận về Thực hành làm vườn tác dụng tốt của hoa ở khắp mọi nơi lời khuyên về việc làm vườn phê bình vườn nói chung ảnh hưởng của các nghiên cứu tự nhiên như vậy. 1846-1852.
  • Chương XXV - Tình bạn và quan hệ lịch sự
    Mối quan hệ tái tạo với Charles Black trên tàu Gadic cuối cùng của họ cùng nhau kết nối sau đó của họ: mong muốn một ngôi nhà của riêng mình John một người đàn ông tuyệt vời về tư cách hôn nhân của anh ấy, một bức thư tình của John's John và người quản gia John bị John từ chối và một chàng trai thứ ba hill-he-trên đỉnh đồi John của tinh thần hiệp sĩ trong tình yêu. 1848-1852.
  • Chương XXVI - Dàn xếp và Lời nói tại Droughsburn
    Các sự kiện trong thời gian cư trú của ông tại Auchleven: Vale of Alford và mối quan hệ của John với nó Droughsburn mô tả xưởng và nhà của ông ở đó: William Watt người tiền nhiệm của ông kết nối những người thợ dệt lỗi lạc của ông: John định cư ở đó, tương lai của ông lao động là một người đánh giá tốt về vải về khía cạnh chung của ông lang thang như thế nào anh ấy đã hoàn thành một trang web trong hành trình đến Aberdeen. 1852-1859.
  • Chương XXVII - Cuộc sống và thói quen của John tại Droughsburn
    Phong cách sống của ông theo phong cách Allanach mà ông bắt đầu có quan hệ với bà Allanach lạnh lùng với bà Allanach kiêu kỳ với bà Webster độc ác: ông chăm sóc cực độ tài sản của mình với tủ đựng sách quần áo của mình: John ở nhà thờ Botany vào Chủ nhật cắm hoa Nhà thờ xuất hiện ở đó anh ta thiển cận và lẻn ở đó trên đường về nhà sau nhà thờ: tổ chức lễ Halloween và đốt lửa để giữ Yule ở các trò vui khác hát tại một buổi soiree. 1852-1877.
  • Chương XXVIII - Những nghiên cứu chung trong những năm sau này
    Thần học Thiên văn Khí tượng Côn trùng học Lịch sử Tự nhiên Địa chất Phrenologist John Adam, nhà phrenologist và cổ vật Kiến thức chung Làm vườn Mối quan hệ của John với McCombies of Cairnballoch, thực hành làm vườn của anh ấy khinh thường & quot; hoa & quot; James Black & quotmonstrosities & quot; Chủ nghĩa thảo dược của Johns it is it of his oratory: the Milushnie sau đó là John và Willie Williams, thợ đóng giày John và George Williams, thương gia: Hiệp hội văn học Alford John tại các cuộc họp của nó: không thích buôn chuyện. Năm 1852-1880.
  • Chương XXIX - Các nghiên cứu về thực vật học của ông trong thời kỳ cổ đại
    Thực vật học vẫn chiếm ưu thế trong việc thu hoạch và thực vật học các phương thức thu thập thực vật của anh ấy đi du lịch của anh ấy sử dụng các từ kỹ thuật mà anh ấy phát âm về chúng tùy thuộc vào trí nhớ của anh ấy các mối liên kết của anh ấy có những bông hoa: được một người phụ nữ đến thăm vào năm thứ tám của anh ấy tìm kiếm Linna'a cho cô ấy đi chơi suốt đêm trong cơn giông tố sự hăng hái phi thường của anh ấy và tự phủ nhận sự khôi hài cũ của mình: vườn hoa dại của anh ấy đã tàn: được giới thiệu với bức chân dung của Linnaeus đã giành được hai giải thưởng cho danh sách cây hoang dã trong vườn của anh ấy. 1852-1878.
  • Chương XXX - Những hiểu lầm mà John đã sống
    Các hình phạt cho hành vi chệch hướng xã hội từ những người hàng xóm của một người khi cần được giải thích cho họ: lý do cho những hiểu lầm phổ biến về John tính cách lập dị của anh ấy khi bị tấn công đã tính là một kẻ điên bởi sự hoài nghi của nam sinh liên quan đến việc anh ấy đạt được sự nhất quán trong danh pháp được kiểm tra bởi những người trẻ tuổi mối quan hệ của anh ấy với giáo hội & quotJohnnie Raws & quot: bụi cây bách xù không mọng và những người thợ săn John tiên tri về quả mọng cho nó những quả mọng được tạo ra nhưng một khi anh ấy thích thú với cuộc thử nghiệm: bị đánh giá cao bởi nhiều người lẽ ra nên bị buộc tội lãng phí thời gian của anh ấy & quot; việc sử dụng nó là gì? & quot; chủ nghĩa thực dụng của Aberdeenshire John's trả lời một lần cho câu hỏi này, nó nên được hỏi ở cấp độ cao hơn. 1836-1878.
  • Chương XXXI - Các đệ tử và những người thông cảm của ông tại Droughsburn
    ảnh hưởng của ông đối với những người khác là các môn đệ của ông: John Taylor, người thợ cày đến thăm John và bắt đầu nghiên cứu về Thực vật học với John những kiến ​​thức về Thực vật học sau này của ông về Thực vật học. Người quen của John ở chợ Alford Chuyến thăm đầu tiên của anh ấy đến cửa hàng dệt của anh ấy sau khi học dưới thời John vị trí hiện tại của anh ấy: Samson, người Thụy Điển đến học nông nghiệp được giới thiệu với John nghiên cứu về thực vật với anh ấy về lịch sử sau này của anh ấy: Tiến sĩ Williams đến thăm Droughsburn những ấn tượng của anh ấy về nơi này và người đàn ông: Linh mục George Williams được John mô tả về những chuyến thăm của ông tới ngôi nhà của John, cuộc trò chuyện của họ ở đó về côn trùng, cây cối, thợ dệt và các bộ trưởng Những chuyến thăm của Linh mục David Beattie đến John đã gây ấn tượng mạnh về ông. 1852-1878.
  • Chương XXXII - Chuyến thăm của anh ấy đến Aberdeen - Tình bạn và sự lập dị
    Các chuyến thăm Aberdeen thường xuyên tăng trưởng các chuyến thăm thành phố đến Raeden: thăm James Black hành trình ban đầu của họ về sự xuất hiện của Tough John trong thị trấn và tác dụng của nó Tìm kiếm của John về & quotJamie Black & quot James mang theo một trong những bó của John James tử vì đạo trong một cửa hàng: cuộc gặp cuối cùng của John với Charles Black, anh ta trở nên đẹp đẽ khi nói chuyện và chia tay: John đồng ý được chụp ảnh chuẩn bị cho sự kiện anh ta từ chối đứng chụp thành công chân dung của anh ta: Đại hội thực vật quốc tế: John đến thăm William Beveridge nơi giao hợp trước đây của họ, họ kiểm tra bảo tàng vào buổi tối ở nhà: John không biết gì về & quotthe genteel. & Quot 1824-1877.
  • Chương XXXIII - Chuyến thăm của John đến Aberdeen - Tình bạn và Thực vật học
    Đạt yêu cầu James Taylor James bắt đầu việc học với Charles Black, anh vào đại học và nghiên cứu y học đi thuyền đến các vùng Bắc Cực và khám phá lịch sử tự nhiên và thực vật học của họ, sau đó nghiên cứu và giải quyết công việc tại Clashfarquhar. chủ đề Ấn tượng của Taylor về việc anh ta đến thăm John tại Droughsburn với Tiến sĩ Sutherland John phát hiện ra Limestone Polypody thăm Clashfarquhar Chuyến thăm cuối cùng của anh ấy ở đó thực vật học ở các vách đá: Mối liên hệ của John với Giáo sư Dickie. 1849-1877.
  • Chương XXXIV - Chuyến thăm đầu tiên của tác giả tới Droughsburn
    Tôi đến thăm John vào năm anh ấy 83 tuổi với bạn bè đã giới thiệu về khía cạnh của John và sự nhút nhát khi dệt vải của anh ấy, và sự độc lập trong đó khu vườn thảo mộc nói chung của anh ấy đã kiểm tra các bộ sưu tập tốt hơn của anh ấy. Một mình nhà tranh cuộc trò chuyện thú vị và đa dạng của mình, John cùng nhau leo ​​lên đồi trên những đồ vật đã thấy ở đó xem giải trí trong ngôi nhà tranh chia tay với anh ta. Tháng 9 năm 1877.
  • Chương XXXV - Danh vọng. Pauperism và Weakness
    Lời kể về chuyến thăm này trong & quotTừ ngữ tốt & quot, kết quả thú vị của nó trong việc hỗ trợ và đánh giá cao & cuối cùng quotthey đã tìm ra bạn! & Quot & quotSal, anh bạn, nó trả tiền! & Quot Sự phẫn nộ của John trước niềm kiêu hãnh ngớ ngẩn Charles viết anh ấy trong lời chúc mừng: John không thể kiếm đủ tiền lương những cuốn sách xa xỉ nhất của anh ta mà anh ta không thể chia tay với họ nói rằng không ai xin việc ở một xưởng cưa một cách vô ích, rồi ốm nằm liệt giường vì đau lòng, cuộc đấu tranh mới cầu xin một phần của người ăn xin ở trong ngôi nhà nhỏ: ngày càng yếu đuối trên đường đến nhà thờ lần cuối cùng anh ta đến đó & quot; giống như một con đê hoang dã 'tumbledoon & quot viếng thăm James Black và William Beveridge để kể lại lần cuối về chuyến thăm của tôi xuất hiện trong & quotLeaders of Men. & quot 1870-1881.
  • Chương XXXVI - John's Herbarium được tặng cho Đại học Aberdeen
    Vườn thảo mộc vẫn chưa được mở khóa John đồng ý tặng nó cho chuyến thăm trường Đại học của hai Taylors để sắp xếp nó John Taylor nhận & quotFlora & quot của Dickie anh ấy hoàn thành công việc nó được đóng gói để vận chuyển John hài lòng đến nơi đến một đám tang đàng hoàng và & quota queer stane & quot trên mộ của anh ấy khuyên bạn nên nghiên cứu về tự nhiên: thảo mộc cuối cùng đã sắp xếp tài khoản của nó về các tập và nội dung của chúng. Năm 1880.
  • Chương XXXVII - Khiếu nại công khai thay mặt anh ta, và kết quả hào phóng của nó
    Sự hiếu chiến của anh ta giờ đây đã tiết lộ lời kêu gọi của tác giả đối với đất nước thay mặt anh ta phản ứng hào phóng ngay lập tức với báo chí về các ví dụ chủ đề về thông điệp cảm thông được gửi từ những lá thư tò mò nhận được cách thu thập một số đăng ký danh dự từ các xã hội khoa học, những nơi vẫn im lặng Sự đánh giá cao của John về những điều này tôn vinh sự thoải mái của anh ta tăng Trust Chứng thư được rút ra và ký các Ủy viên thường trực được bổ nhiệm các giải thưởng Khoa học được sắp xếp để xử lý thư viện của mình. Năm 1881.
  • Chương XXXVIII - Sự suy nhược ngày càng tăng của anh ấy: và chuyến thăm cuối cùng của tác giả
    Sự yếu đuối của anh ấy làm tăng thêm chiếc giường của anh ấy bị loại bỏ để hội thảo, ảo giác của anh ấy ngất đi bởi vết bỏng trong chuyến hành trình cuối cùng lên Leochel mang về nhà trong một đồ vật bằng xà lan đã được tham dự vào: Tác giả đến thăm lần cuối trong cơn bão mùa đông. mảnh vỡ và thập giá hát một bài hát lòng biết ơn của anh ấy về những món quà tình cảm dành cho tình yêu của Nữ hoàng Charles Black giận dữ tiếp nhận tác giả và hòa giải bức thư phỏng vấn cuối cùng của họ về cảm xúc mạnh mẽ cuối cùng của John của Charles Black chia tay với tác giả. 1880, 1881.
  • Chương XXXIX - Kết thúc Hạnh phúc và Vinh dự
    Tình trạng sau đó của anh ta cắt đứt ký ức động mạch thái dương của anh ta về Dunnottar, John Taylor đến để y tá cho anh ta lần cuối cùng Duncan ở bên ngoài yêu cầu đọc ngắn và cầu nguyện những lời chỉ trích cứng nhắc về yêu cầu được mời tham dự một cuộc họp khoa học mà không sợ chết tượng đài mà anh ta mong muốn cho ngôi mộ của mình không đau sự bền bỉ của cuộc sống cuộc trò chuyện cuối cùng những lời cuối cùng cái chết thanh thản của anh ta cảnh trong phòng, cảnh không có trạng thái của xưởng, những bông hoa đặt trên cơ thể anh ta là cảnh cuối cùng của tác giả về nó trong buổi lễ tang lễ tại ngôi nhà tranh và tượng đài nhà thờ ở mộ anh ta và dòng chữ của nó . Năm 1881.
  • Chương XL - Đặc điểm và tính cách của Duncan
    Vẻ ngoài hiến pháp của anh ta cái đầu thiển cận và tác dụng của nó đơn giản là món ăn ngon miệng John vào bữa tối tại nhà hàng James Black ăn toàn dưa chua và kết quả của nó là ước tính quá mức về số tiền dành cho sách, một mệnh lệnh xa xỉ của anh ta về sự tốt bụng của trái tim John và con thỏ John và chàng ngốc John và những người bạn than phiền thích sự giúp đỡ thích thú khi chia sẻ kiến ​​thức của mình lòng biết ơn vì những lợi ích, tính trung thực cứng nhắc, ngăn nắp trong mọi việc ngăn nắp và ăn mặc cực kỳ lạc hậu trong sự bí mật của công ty, muốn có cách nói xúc động khi gặp gỡ bạn bè kiểu bắt tay tình cảm sâu sắc và nguyên nhân mạnh mẽ dẫn đến sự nhẫn tâm rõ ràng của anh ấy John trong lĩnh vực này với một người bạn đơn giản hồn nhiên về bản chất của anh ấy John và người điên, mẹ anh ấy thông minh và hài hước & quot chết tiệt! người làm vườn cực kỳ trung thực, những nhà thực vật học trong địa ngục của anh ấy recherche Doric thơ của nó những bài hát anh ấy s ang ý kiến ​​của anh ấy về Robert Burns, sự thiếu hụt chất thơ của anh ấy cảm nhận được bản chất thực của nó, sự không nhận thức được nghệ thuật của anh ấy về khả năng tình bạn cao đẹp của anh ấy, tình yêu tuyệt vời của anh ấy đối với Charles Black tôn sùng bản chất của anh ấy chiều sâu và tính cách của nó.
  • Chương XLI - Bí mật?
    Nhà trường không làm gì cho Duncan sự nghèo khó cùng cực của mẹ anh, những khuyết tật phi thường mà theo đó anh đã sống thành công đáng kể Ý kiến ​​của John về những khuyết tật này và giá trị của việc học hỏi tình yêu kiến ​​thức của anh, một khát khao khoa học thực sự Thực vật học trong mối quan hệ với văn hóa sự kết hợp trí tuệ thông thái của anh và các nghiên cứu nhân đạo về việc sử dụng thực tế tất cả kiến ​​thức của anh ấy cái nhìn thoáng qua về triết học cao hơn ý kiến ​​của anh ấy về những thành tựu của anh ấy trong việc nghiên cứu tác động của những ảnh hưởng ban đầu đến cuộc sống của Duncan tầm quan trọng sống còn của chúng trong cuộc sống của mỗi người giá trị của những theo đuổi tự nhiên trong cuộc sống tuổi trẻ rất nhiều khó khăn và nghèo khó của Duncan và sự hài lòng thanh thản tính cách của hạnh phúc đơn giản của anh ấy nếm trải sự khôn ngoan của sự đơn giản quan điểm của anh ấy về bên ngoài thương hại sự trau dồi & quotthe nội bộ & quot nghiên cứu Khoa học Tự nhiên của anh ấy sự tội lỗi mà anh ấy rút ra từ nó cuộc sống rất hạnh phúc của anh ấy trong những điều kiện không phù hợp, hạnh phúc mở ra cho tất cả mọi người trong thiên nhiên mà mắt chúng ta có không có tầm nhìn rõ ràng về tự nhiên, nền giáo dục không hoàn hảo của chúng ta liên quan đến nó cần cải cách giáo dục theo quan điểm của người đàn ông này & hạn ngạch tất cả tài sản của riêng mình. & quot

Danh sách các loài thực vật do John Duncan thu thập hoặc xác minh

  • Phần I. & # 8212 Quần được tìm thấy ở Vale of Alford và các quận xung quanh của Aberdeenshire.
  • Phần II. & # 8212Các loài thực vật được giới thiệu được tìm thấy trong điều kiện bán hoang dã trong cùng một vùng.
  • Phần III. & # 8212Cây cấy trong Duncan's Herbarium không phải là bản địa của miền Bắc Scotland, mà mọc ở miền Nam của Scotland, Anh hoặc xứ Wales hoặc ở các vùng khác.

Có một vài cuốn sách được đề cập trong văn bản này mà chính tác giả đã mua và đọc tuyệt vời nếu bạn muốn mở rộng kiến ​​thức của mình. Tôi không thể tìm thấy các văn bản thiên văn được đề cập đến nhưng đã tìm thấy một trong những điều đó có thể đủ. Chúng ở định dạng pdf và có thể tải xuống bên dưới.


John Duncan

Ảnh của John Duncan, Cherokee, cha của Lizzie Duncan, Vinita, Lãnh thổ Da đỏ.

Mô tả vật lý

Thông tin Sáng tạo

Người tạo: Không xác định. Ngày tạo: Không xác định.

Định nghĩa bài văn

Cái này ảnh chụp là một phần của bộ sưu tập mang tên: Bộ sưu tập ảnh của Hội Lịch sử Oklahoma và được Hội Lịch sử Oklahoma cung cấp cho Cổng vào Lịch sử Oklahoma, một kho kỹ thuật số do Thư viện UNT lưu trữ. Thông tin thêm về bức ảnh này có thể được xem dưới đây.

Những người và tổ chức liên quan đến việc tạo ra bức ảnh này hoặc nội dung của nó.

Người sáng tạo

Cung cấp bởi

Hội lịch sử Oklahoma

Năm 1893, các thành viên của Hiệp hội Báo chí Lãnh thổ Oklahoma đã thành lập Hiệp hội Lịch sử Oklahoma để ghi chép chi tiết về lịch sử Oklahoma và bảo tồn nó cho các thế hệ sau. Trung tâm Lịch sử Oklahoma mở cửa vào năm 2005 và hoạt động tại Thành phố Oklahoma.

Liên hệ chúng tôi

Thông tin mô tả để giúp xác định bức ảnh này. Theo các liên kết bên dưới để tìm các mặt hàng tương tự trên Gateway.

Tiêu đề

Sự miêu tả

Ảnh của John Duncan, Cherokee, cha của Lizzie Duncan, Vinita, Lãnh thổ Da đỏ.


Xem video: Джон Дункан John Duncan. Artist talk. Школа дизайна НИУ ВШЭ