7 Sự Thật Ngạc Nhiên Về Tiệc Trà Boston

7 Sự Thật Ngạc Nhiên Về Tiệc Trà Boston


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hầu hết người Mỹ có thể cho bạn biết rằng “tuyên bố độc lập” không chính thức đầu tiên đã xảy ra ở Boston, khi một nhóm phản bội ghét thuế đổ trà yêu quý của Vua George xuống bến cảng, một hành động bất chấp tinh thần đã đoàn kết các thuộc địa trong cuộc cách mạng.

Nhưng cũng giống như hầu hết các câu chuyện có nguồn gốc rõ ràng, lịch sử thực sự của Tiệc trà Boston phức tạp hơn nhiều so với phiên bản trường học ngữ pháp, và sự thật thực sự về những gì đã xảy ra vào đêm định mệnh năm 1773 có thể khiến bạn ngạc nhiên.

1. Những người theo chủ nghĩa đấu tranh không phản đối việc đánh thuế trà cao hơn.

Dễ dàng thấy bất ngờ lớn nhất về Tiệc trà Boston là cuộc nổi dậy không phải là một cuộc phản đối việc tăng thuế mới đối với trà. Mặc dù thuế đã gây ra sự tức giận của thực dân, nhưng bản thân Đạo luật về trà không làm tăng giá chè ở các thuộc địa thêm một xu đỏ (hoặc đồng shilling, như nó vốn có).

Sự nhầm lẫn một phần là thời gian và một phần là ngữ nghĩa. Boston’s Sons of Liberty đã hoàn toàn hưởng ứng việc Quốc hội Anh thông qua Đạo luật Trà năm 1773 khi họ lên kế hoạch cho Tiệc trà Boston. Và với một cái tên như Đạo luật chè, thật công bằng khi nghĩ rằng luật này chỉ nhằm tăng thuế đối với chè.

Sự thật là chè nhập khẩu vào Thuộc địa Hoa Kỳ đã bị Vương quyền đánh thuế kể từ khi Đạo luật Doanh thu thị trấn năm 1767 được thông qua, cùng với thuế đánh vào các mặt hàng khác như giấy, sơn, dầu và thủy tinh. Sự khác biệt là tất cả các loại thuế nhập khẩu khác đã được dỡ bỏ vào năm 1770, ngoại trừ đối với trà, một lời nhắc nhở rõ ràng về quyền kiểm soát của Nhà vua đối với các thần dân ở xa của ông.

Benjamin Carp, một giáo sư lịch sử tại Đại học Brooklyn và là tác giả của Sự thách thức của những người yêu nước: Tiệc trà Boston và sự phát triển của nước Mỹ, nói rằng Đạo luật Trà năm 1773 đã gây rắc rối theo một cách khác. Về cơ bản, đó là một gói cứu trợ của chính phủ Anh đối với Công ty Đông Ấn của Anh, công ty này đang đổ tiền ra và đổ đống trà không bán được. Đạo luật Chè cho phép Công ty Đông Ấn vận chuyển 544.000 pound chè cũ, không tính tiền hoa hồng, cho Thuộc địa Mỹ với một mức giá hời.

Chè rẻ hơn nghe có vẻ tốt, nhưng đối với các Con trai của Tự do - nhiều người trong số họ là thương gia và thậm chí là những kẻ buôn lậu chè - Đạo luật về Trà có vẻ như một mưu đồ để khiến quần chúng thoải mái khi nộp thuế cho Vương miện.

Carp nói: “Bạn sẽ dụ dỗ người Mỹ trở thành 'những người thực dân ngoan ngoãn' bằng cách hạ giá thành. “Nếu chúng ta chấp nhận việc cho phép quốc hội đánh thuế chúng ta, thì cuối cùng họ sẽ khiến thuế nặng hơn đối với chúng ta. Đó là lập luận về độ dốc trơn trượt. "

2. Những con tàu bị tấn công là của Mỹ và trà không phải của Vua.

Quan niệm phổ biến về Tiệc trà Boston là những người thực dân giận dữ đã “mắc kẹt với Vua George” bằng cách lên tàu của Anh và đổ vô số thùng trà quý giá của Nhà vua xuống Cảng Boston. Nhưng câu chuyện đó không đúng với hai tài khoản.

Đầu tiên, những con tàu được lên bởi các Con trai của Tự do, Hải ly, NS DartmouthEleanor, được xây dựng và sở hữu bởi người Mỹ. Hai trong số các tàu chủ yếu là tàu săn cá voi. Sau khi chuyển những chuyến hàng có giá trị gồm dầu cá nhà táng và chất não cho London vào năm 1773, các con tàu đã chất đầy trà trên đường đến Thuộc địa Hoa Kỳ. Mặc dù không phải người Anh nhưng một số chủ tàu người Mỹ thực sự là người có thiện cảm với Tory.

Thứ hai, trà bị bọn cướp phá ban đêm phá hủy không phải là của Vua. Nó là tài sản tư nhân thuộc sở hữu của Công ty Đông Ấn và được vận chuyển trên các tàu vận chuyển theo hợp đồng tư nhân. Giá trị của 340 rương trà lãng phí sẽ tổng cộng gần 2 triệu đô la Mỹ ngày nay.

3. Trà là của Trung Quốc, không phải của Ấn Độ, và rất nhiều trà có màu xanh.

Đây là một vấn đề đặt tên khác. Công ty Đông Ấn đã xuất khẩu rất nhiều hàng hóa từ Ấn Độ vào thế kỷ 18, bao gồm cả gia vị và bông, nhưng họ thu được gần như toàn bộ lượng trà của mình từ Trung Quốc. Các tàu buôn đi từ Canton đến London chất đầy chè Trung Quốc, sau đó được xuất khẩu sang các thuộc địa của Anh trên toàn thế giới.

Đông Ấn Độ đã không xây dựng các đồn điền chè đầu tiên ở Ấn Độ cho đến những năm 1830.

Một thông tin đáng ngạc nhiên khác là 22% số trà mà những người yêu nước gửi đến đáy cảng Boston là trà xanh. Theo Bảo tàng và Tàu Tiệc trà Boston, Thomas Jefferson và George Washington là người hâm mộ một loại trà xanh đặc biệt của Trung Quốc có tên là “hyson”.

4. Bản thân Đảng Trà không kích động cách mạng.

Có ý kiến ​​cho rằng Tiệc trà Boston là tiếng kêu gọi tập hợp khích lệ các thuộc địa cho cuộc cách mạng, nhưng Carp nói rằng nhiều người phản đối mạnh mẽ chế độ cai trị của Anh, trong số đó có George Washington, đã tố cáo các hành vi bất hợp pháp và bạo lực, đặc biệt là chống lại tài sản tư nhân.

Mặc dù bản thân Đảng Trà không huy động được người Mỹ, nhưng chính phản ứng của Quốc hội đối với nó đã diễn ra. Vào năm 1774, Vương quốc Anh đã thông qua cái được gọi là Đạo luật không thể xâm phạm hoặc Đạo luật cưỡng chế, một loạt các biện pháp trừng phạt nhằm dạy cho những người thực dân nổi loạn là ông chủ.

Nhiều biện pháp trừng phạt trong số này đã được áp dụng đối với Thuộc địa Massachusetts và chính Boston, bao gồm cả việc đóng cửa Cảng Boston, thay thế các nhà lãnh đạo được bầu của Boston bằng những người do Vương miện bổ nhiệm và buộc các binh sĩ Anh phải tập trung tại nhà riêng.

Carp nói: “Đánh thuế mà không có đại diện là một tiền lệ nguy hiểm, nhưng bây giờ họ đang làm rối với hiến chương Massachusetts,” ông Carp nói, “lấy đi các quyền mà Massachusetts đã được hưởng trước đây. Cũng như một số người thực dân có thể đã khó chịu với chính hành động của Đảng Trà, họ càng khó chịu hơn với phản ứng độc đoán của Nghị viện ”.

Để đối phó với Đạo luật cưỡng chế, Quốc hội Lục địa lần thứ nhất đã nhóm họp vào năm 1774 và Jefferson đã viết “Quan điểm tóm tắt về quyền của người Mỹ thuộc Anh”. Cách mạng đã chính thức diễn ra.

5. Có, những người biểu tình Tea Party ăn mặc như ‘người Ấn Độ’, nhưng không thuyết phục.

Các Con trai của Tự do hóa trang nổi tiếng trong bộ trang phục của người Mỹ bản địa trong đêm đột kích của Tiệc trà, hoàn chỉnh với những chiếc xe tomahawk và khuôn mặt tối sầm vì muội than. Nhưng họ thực sự đang cố gắng tự cho mình là người địa phương Mohawk hay Narragansett?

Không có khả năng, Carp nói. Đầu tiên, theo phong tục ở Anh vào thế kỷ 18, những người biểu tình “ăn mặc hở hang” theo cách này hay cách khác — bôi đen khuôn mặt, ăn mặc như phụ nữ hoặc thậm chí là các linh mục Công giáo — để tạo ra một bầu không khí lệch lạc.

Thứ hai, các Con trai của Tự do đã kiếm được tiền mặt dựa trên hình ảnh của người Mỹ bản địa như một tinh thần độc lập, hình ảnh thu nhỏ của chủ nghĩa chống thực dân. “Bằng cách sử dụng danh tính đó, họ đang nói,‘ Chúng tôi thách thức. Chúng tôi không bị cấm đoán. Carp nói.

Và thứ ba, có lý do thực tế cho việc che giấu danh tính của họ. Họ đã phạm tội! Ngay cả khi họ biết rằng sẽ không ai tin rằng họ là người Mỹ bản địa thực sự, thì lớp ngụy trang đã gửi một thông điệp rõ ràng đến bất kỳ ai dám nói: bạn không dám!

6. Không ai gọi nó là ‘Tiệc trà Boston’.

Tiệc trà Boston diễn ra vào năm 1773, nhưng lần đầu tiên cụm từ “Tiệc trà Boston” xuất hiện trên bản in là vào năm 1825, và trong hầu hết các đề cập ban đầu, từ “tiệc” không dùng để chỉ một sự kiện kỷ niệm với bánh ngọt và bóng bay, nhưng là một bữa tiệc của đàn ông. Một cáo phó năm 1829 của Nicholas Campbell ghi rằng ông là “một trong những Bữa tiệc Trà Boston đáng nhớ mãi mãi.”

Carp nói, ngay sau khi hành động nổi loạn được thực hiện, nó chỉ đơn giản được gọi là "việc phá hủy trà ở Cảng Boston, hoặc một cái gì đó tương tự rườm rà."

Có một số câu hỏi nếu xã hội được gọi là "tiệc trà" thậm chí còn tồn tại vào những năm 1770. Phong tục uống trà đậm của người Anh đã không còn tồn tại cho đến Kỷ nguyên Victoria vào giữa thế kỷ 19, và của Lewis Carroll Alice ở xứ sở thần tiên, với “Bữa tiệc trà của Mad Hatter” nổi tiếng, mãi đến năm 1865 mới được xuất bản.

7. Sau Boston, có những ‘tiệc trà’ khác.

Theo một cuốn sách năm 2012 của Joseph Cummins, đã có ít nhất 10 "tiệc trà" lên và xuống biển phía Đông được lấy cảm hứng từ bản gốc và nổi tiếng nhất.

Trong Tiệc trà Philadelphia, diễn ra chỉ 9 ngày sau Boston, không có trà nào bị phá hủy, nhưng thuyền trưởng của con tàu chở trà lớn nhất của Công ty Đông Ấn bị đe dọa sẽ bị hoen ố nếu không trả lại “ cỏ dại khốn khổ ”đến Anh. Mà anh ấy đã làm.

Tại Charleston, Nam Carolina, một con tàu đến vào tháng 11 năm 1774 chở trà, nhưng thuyền trưởng thề rằng ông không biết về hàng hóa gây tranh cãi. Cư dân giận dữ đổ lỗi cho các thương gia địa phương đã đặt mua loại trà và buộc họ phải tự mình đổ nó xuống bến cảng.


7 Sự Thật Ngạc Nhiên Về Tiệc Trà Boston - LỊCH SỬ

Thomas Jefferson, Tổng thống 1801-1809

Sinh ngày 13 tháng 4 năm 1743, Thomas Jefferson là nhân vật hàng đầu trong hành trình giành độc lập của đất nước chúng ta. Là người gốc Virginia, Jefferson cũng đóng những vai trò quan trọng trong lịch sử ban đầu của quốc gia non trẻ của chúng ta với tư cách là Bộ trưởng của Pháp, Ngoại trưởng và Tổng thống thứ ba.

Là một người đàn ông thời Phục hưng thực sự, Jefferson được biết đến với nhiều tài năng về viết lách, kinh tế, tôn giáo và triết học cũng như nghề làm vườn và toán học. Anh nói được 6 thứ tiếng bao gồm tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Hy Lạp, tiếng Ý, tiếng Latinh và tiếng Tây Ban Nha. Ông cũng có tình yêu với chữ viết, ông đã viết hơn 19.000 bức thư trong cuộc đời của mình.

Một nhà tư duy đa tài năng

Jefferson là một nhà phát minh, luật sư và nhà giáo dục. Ông tốt nghiệp Đại học William and Mary năm 18 tuổi, hai năm sau khi nhập học vào năm 1762. Ông là người thiết kế Monticello, Thủ phủ bang Virginia và The Rotunda tại Đại học Virginia trong số các tòa nhà đáng chú ý khác. Phong cách có ảnh hưởng của ông đã được gọi là “Kiến trúc Jeffersonian”. Monticello và Rotunda đều là Di sản Thế giới.

Anh ấy đã tham gia vào một cuộc đình công đói khát (và khuyến khích những người khác tham gia cùng anh ấy)

Là thành viên của Virginia’s House of Burgesses, Jefferson đã kêu gọi một ngày cầu nguyện và ăn chay để ủng hộ người dân Boston khi chính phủ Anh đóng cửa bến cảng để hưởng ứng Tiệc trà Boston. Như anh ta đã hy vọng, hành động này liên minh Virginia với chính nghĩa của Những người yêu nước ở Massachusetts và thúc đẩy sự phản đối đối với Hành động Không thể Xâm phạm.

Ông là cây bút chính của Tuyên ngôn Độc lập

Ở tuổi 33, Jefferson là một trong những đại biểu trẻ nhất tham dự Quốc hội Lục địa lần thứ hai ở Philadelphia. Ông quen với John Adams, một lãnh đạo của Quốc hội, và thông qua tình bạn chớm nở này, Jefferson được bổ nhiệm vào Ủy ban Năm người có nhiệm vụ soạn thảo Tuyên ngôn Độc lập. Trong 17 ngày tới, anh ấy sẽ tạo ra bản nháp đầu tiên. Jefferson được nhiều người coi là tác giả chính của tài liệu vì ủy ban đã để nguyên vẹn hơn 75% bản thảo ban đầu của ông. Nhiều người tin rằng John Adams sẽ là tác giả chính của tài liệu quan trọng này, nhưng ông đã thuyết phục Ủy ban chọn Jefferson để thay thế. Phần mở đầu được coi là một trong những tuyên bố lâu dài nhất về quyền con người và cụm từ “tất cả nam giới được tạo ra bình đẳng” được coi là một trong những cách diễn đạt nổi tiếng nhất trong tiếng Anh. Jefferson là một nhà văn hùng biện, nhưng không thích mình là một diễn giả trước công chúng, và chọn thể hiện sự ủng hộ của mình đối với chính nghĩa Yêu nước thông qua thư từ bằng văn bản.

Viết thư để biện minh cho hành động của những người Bostonians bất mãn

Năm 1774, Jefferson viết một cuốn sách nhỏ có tựa đề “Cái nhìn tóm tắt về quyền của người Mỹ gốc Anh”. Trong cuốn sách nhỏ, ông vạch ra một loạt những bất bình mà các thuộc địa đối với Vua George III. Jefferson cũng viết rằng "một người bực tức", những người cảm thấy bị áp bức, khi có cơ hội, sẽ hành động bất chấp. Ví dụ hoàn hảo của sự thách thức này là "sự phá hủy của trà", hoặc cái sẽ được gọi là Tiệc trà Boston. Giống như các đồng nghiệp của mình là George Washington và Benjamin Franklin, Jefferson tin rằng hành động này là phá hủy tài sản tư nhân theo luật pháp địa phương, nhưng cuốn sách nhỏ của ông đã nêu lý do tại sao nó được biện minh là một hành động phản đối chính trị.

Những khoảnh khắc đáng tự hào nhất của anh ấy

Ngôi mộ của Jefferson được khắc một văn bia về ba điều mà ông tự hào nhất. Chúng là quyền tác giả của ông đối với Tuyên ngôn Độc lập, Quy chế Virginia đảm bảo quyền tự do tôn giáo và việc ông thành lập Đại học Virginia vào năm 1819. Trên bia mộ không đề cập đến việc ông là Tổng thống.

Một người đàn ông của gia đình

Jefferson kết hôn với Martha Wayles Skelton, một góa phụ, vào năm 1772. Ông có sáu người con, mặc dù chỉ có hai cô con gái sống sót đến khi trưởng thành. Trong suốt cuộc đời của mình, Jefferson có mười hai đứa cháu, một số người trong số họ đã sống với ông tại Monticello. Jefferson thích chơi với các cháu của mình, dạy chúng cách chơi cờ vua và một trò chơi có tên là Goose. (Goose là một trong những trò chơi trên bàn cờ đầu tiên ở Hoa Kỳ, khá giống với phiên bản Chutes and Ladders hiện đại của chúng tôi.) Sau khi vợ ông qua đời, các nhà sử học tin rằng ông bắt đầu mối quan hệ với Sally Hemings, một trong những nô lệ của ông. Sau khi ông qua đời, con gái của Jefferson cho phép Hemings sống như một phụ nữ tự do ở Charlottesville cho đến khi bà qua đời vào năm 1835. Các xét nghiệm ADN vào năm 2000 cho thấy có chung một gen gia đình giữa các hậu duệ của họ.

Một khởi đầu gây tranh cãi cho nhiệm kỳ tổng thống của ông

Chỉ sau cuộc bầu cử hỗn loạn năm 1800 giữa Jefferson và John Adams, Quốc hội mới quyết định phê chuẩn Tu chính án thứ 12 cho Hiến pháp. Sự thất bại xảy ra khi Jefferson nhận được cùng số phiếu đại cử tri với người đồng cấp đang tranh cử Aaron Burr và Burr từ chối nhượng bộ cuộc bầu cử. Hạ viện quyết định cuộc bầu cử sau 36 lá phiếu vào ngày 17 tháng 2 năm 1801. Họ chọn Jefferson làm Tổng thống và Burr làm Phó Tổng thống.

Mua lại Landmark

Đầu nhiệm kỳ tổng thống của mình, Jefferson đã có thể đạt được một trong những thương vụ mua lại vĩ đại nhất trong sự nghiệp chính trị của mình với Thương vụ mua Louisiana, quy mô lớn hơn gấp đôi Hoa Kỳ. Vùng đất rộng 529.000.000 mẫu Anh là một trong những vùng đất màu mỡ nhất trên Trái đất và loại bỏ sự phụ thuộc của quốc gia vào các quốc gia khác để kiếm thức ăn. Jefferson không tin rằng Hiến pháp trao cho ông quyền thực hiện việc mua lại đất trị giá 15 triệu đô la, nhưng đã đồng ý với Quốc hội để thực hiện việc mua. Ông chỉ định Meriwether Lewis và William Clark dẫn đầu một đoàn thám hiểm được gọi là Quân đoàn Khám phá để khám phá lãnh thổ mới giành được. Sacagawea, người mà cả hai người đều thừa nhận là cung cấp một dịch vụ không thể thiếu, đã đồng hành cùng họ trên hành trình.

Kết nối trọn đời

Sau khi gặp nhau tại Đại hội Lục địa lần thứ hai vào năm 1775, Thomas Jefferson và John Adams đã trở thành bạn bè suốt đời. Mối quan hệ của họ trở nên sâu sắc hơn qua nhiều năm viết thư, bao gồm cả những bức thư được viết giữa Abigail Adams và Jefferson. Họ đã cùng nhau trải qua nhiều năm ở Pháp khi Jefferson và Adams giữ chức vụ bộ trưởng thương mại ở châu Âu. Hai người vẫn là bạn thân bất chấp sự khác biệt chính trị của họ, cho đến khi Jefferson đánh bại Adams trong Cuộc bầu cử năm 1801 để trở thành Tổng thống Hoa Kỳ. Họ nối lại tình bạn thân thiết sau khoảng 10 năm xa cách. Cả Thomas Jefferson và John Adams đều qua đời vào ngày 4 tháng 7 năm 1826, kỷ niệm 50 năm Tuyên ngôn Độc lập. Truyền thuyết cho rằng những lời cuối cùng của Adams là "Thomas Jefferson còn sống." Adams không hề hay biết, Jefferson đã chết vài giờ trước đó. Họ là những thành viên cuối cùng còn sống của nhóm Những người yêu nước ban đầu được gọi là Những người cha sáng lập nước Mỹ. Jefferson và Adams cũng chia sẻ sự khác biệt là những người ký Tuyên ngôn Độc lập duy nhất, những người sau này sẽ giữ chức Tổng thống.


Sự thật về Tiệc trà Boston 1: Người biểu tình đã làm gì?

Tiệc trà Boston được tiến hành bởi những người biểu tình như một dấu hiệu phản đối. Họ đã làm hỏng trà cho chuyến hàng bằng cách ném chúng xuống cảng Boston.

Sự thật về Tiệc trà Boston 2: phản ứng của Chính phủ Anh

Tiệc trà Boston dẫn đầu cuộc Cách mạng Hoa Kỳ bởi vì người Anh đã đưa ra một phản ứng rất bạo lực và gay gắt về nó.

Sự thật về Tiệc trà Boston


Tiệc trà Boston

Vào ngày 16 tháng 12 năm 1773, vào buổi tối trước khi buổi trà được cho là hạ cánh, các Con trai của Tự do, trong ba nhóm gồm 50 cư dân Boston, mỗi nhóm do Samuel Adams tổ chức, xông ra từ Nhà họp Old South và đi về phía Bến tàu Griffin. Ba con tàu - chiếc Dartmouth, NS EleanorHải ly - có hàng trăm thùng trà trên đó. Những người đàn ông lên tàu và bắt đầu phá hủy hàng hóa. Đến 9 giờ tối, họ đã mở 342 thùng trà trên cả ba con tàu và ném chúng vào Cảng Boston.

Họ cởi giày, quét boong tàu và đảm bảo rằng thuyền trưởng của mỗi con tàu biết rằng các Con trai của Tự do chỉ phá hủy trà. Toàn bộ sự kiện được nhận xét là yên tĩnh và yên bình. Ngày hôm sau, họ cử người đi khắp nơi để sửa một ổ khóa mà họ bị hỏng.

John Adams và nhiều người Mỹ khác coi việc uống trà là không yêu nước sau Tiệc trà Boston. Uống trà đã giảm trong và sau cuộc Cách mạng, dẫn đến việc người Mỹ chuyển sang cà phê như một thức uống nóng ưa thích.


    Tiệc trà Boston không phản đối việc đánh thuế quá mức. Họ phản đối một gói cứu trợ của công ty đe dọa các thương nhân nhỏ ở Boston. Trong nhiều năm, Công ty Đông Ấn đã phải vận chuyển chè của mình đến Anh và trả hoa hồng, hoặc thuế, trước khi bán nó ở các thuộc địa khác. Đổi lại, Quốc hội trao cho nước này độc quyền về trà. Thuế do Công ty Đông Ấn ở Anh trả khiến chè của họ ở Mỹ đắt hơn chè nhập lậu từ các thương nhân Hà Lan. Khi Công ty Đông Ấn gặp khó khăn về tài chính, Quốc hội đã trao cho nó một thỏa thuận đặc biệt. Công ty được phép giữ độc quyền của mình xuất khẩu chè trực tiếp sang Mỹ mà không phải trả thuế ở Anh. Điều đó khiến chè Đông Ấn ở Mỹ rẻ hơn chè nhập khẩu của Hà Lan. Nó cũng làm cho các thương nhân chè nhỏ, độc lập kém cạnh tranh hơn so với Công ty Đông Ấn. Và mặc dù hành động của Nghị viện đã làm giảm giá chè, nó đã thiết lập nguyên tắc rằng Mỹ phải chịu thuế của Anh. Do đó tiệc trà Boston.

John Singleton Copley, chi tiết từ chân dung tự họa

John Singleton Copley, nghệ sĩ đã vẽ rất nhiều nhân vật quan trọng của cuối thế kỷ 18, đã cố gắng tìm ra một thỏa hiệp với Sons of Liberty. Cha vợ của anh ta, một thương gia Đông Ấn, cần trà. Tại Hội nghị Old South vào ngày 30 tháng 11 năm 1773, Copley tranh cãi về việc dỡ trà và giữ nó trong nhà kho trong khi thực dân giải quyết vụ việc của họ với thống đốc và Vương miện. Anh ấy đã không thắng trong cuộc tranh luận của mình.


Điều gì đã gây ra Tiệc trà Boston?

Nhiều yếu tố bao gồm “đánh thuế mà không có đại diện”, Đạo luật Doanh thu thị trấn năm 1767 và Đạo luật Trà năm 1773.
Nói một cách đơn giản nhất, Tiệc trà ở Boston đã xảy ra do “việc đánh thuế không có đại diện”, tuy nhiên nguyên nhân còn phức tạp hơn thế. Thực dân Mỹ tin rằng Anh đã đánh thuế họ một cách bất công để chi trả cho các chi phí phát sinh trong Chiến tranh Pháp và Ấn Độ. Ngoài ra, những người thuộc địa tin rằng Nghị viện không có quyền đánh thuế họ vì các thuộc địa của Mỹ không có đại diện trong Nghị viện.
Kể từ đầu thế kỷ 18, trà đã được nhập khẩu thường xuyên đến các thuộc địa của Mỹ. Vào thời điểm diễn ra Tiệc trà Boston, người ta ước tính thực dân Mỹ đã uống khoảng 1,2 triệu pound trà mỗi năm. Anh nhận ra rằng họ có thể kiếm được nhiều tiền hơn nữa từ việc buôn bán chè béo bở bằng cách áp thuế lên các thuộc địa của Mỹ. Trên thực tế, giá thành của chè Anh trở nên cao, và để đối phó, thực dân Mỹ đã bắt đầu một ngành công nghiệp rất béo bở là buôn lậu chè từ Hà Lan và các thị trường châu Âu khác. Các hoạt động buôn lậu này đã vi phạm Luật Điều hướng đã có từ giữa thế kỷ 17. Việc buôn lậu trà đã làm suy yếu hoạt động buôn bán trà béo bở của người Anh. Để đối phó với nạn buôn lậu, vào năm 1767, Quốc hội đã thông qua Đạo luật Bồi thường, bãi bỏ thuế đánh vào chè và khiến chè của Anh có giá tương đương với giá của Hà Lan. Đạo luật Bồi thường đã cắt giảm đáng kể nạn buôn lậu chè của Mỹ, nhưng sau đó vào năm 1767, một loại thuế mới đối với chè đã được đưa ra bởi Đạo luật Doanh thu Townshend. Đạo luật này cũng đánh thuế thủy tinh, chì, dầu, sơn và giấy. Do bị tẩy chay và phản đối, Đạo luật Doanh thu Townshend đánh thuế tất cả các mặt hàng ngoại trừ chè đã bị bãi bỏ vào năm 1770. Năm 1773, Đạo luật Chè được thông qua và cấp cho Công ty Đông Ấn Anh độc quyền bán chè ở các thuộc địa của Mỹ. Việc buôn lậu trà ngày càng lan rộng và là một liên doanh kinh doanh béo bở đối với những người thực dân Mỹ, chẳng hạn như John Hancock và Samuel Adams. Thuế trà của Đạo luật Doanh thu Townshend vẫn được áp dụng bất chấp các đề xuất miễn thuế. Thực dân Mỹ đã phẫn nộ vì thuế trà. Họ tin rằng Đạo luật Trà là một chiến thuật để giành được sự ủng hộ của thực dân đối với mức thuế đã được thực thi. Việc bán chè trực tiếp của các đại lý của Công ty Đông Ấn Anh cho các thuộc địa của Mỹ đã cắt giảm hoạt động kinh doanh của các thương gia thuộc địa. Trà nhập lậu trở nên đắt hơn trà của Công ty Đông Ấn Anh. Những kẻ buôn lậu như John Hancock và Samuel Adams đang cố gắng bảo vệ lợi ích kinh tế của họ bằng cách phản đối Đạo luật về trà, và Samuel Adams đã bán sự phản đối của trà Anh cho những người Yêu nước với lý do bãi bỏ nhân quyền do bị đánh thuế mà không có đại diện.


Giới thiệu những huyền thoại về Tiệc trà ở Boston


Lord North của Anh buộc trà xuống cổ họng của Mỹ (được thể hiện bởi một nhân vật nữ) trong một phim hoạt hình năm 1774 mô tả quả báo cho Tiệc trà Boston. (Thư viện của Quốc hội)

Nhiều người yêu nước đã coi việc phá hoại trà là một hành động phá hoại.

Tất cả chúng ta đều biết và ăn mừng đỉnh cao của Tiệc trà Boston. Vào ngày 16 tháng 12 năm 1773, vài chục người đàn ông ăn mặc như thổ dân da đỏ Mohawk đã lên ba con tàu của Công ty Đông Ấn, cắt 340 thùng trà và đổ những thứ bên trong xuống bến cảng của Boston. Chúng tôi đặc biệt nhớ bộ phim giống như lễ hội như một chất xúc tác cho cuộc Cách mạng Hoa Kỳ, và trong những năm qua, cả những người phản đối tự do và bảo thủ đều tuyên bố về di sản bất kính của nó.

Tuy nhiên, những người Mỹ thời cách mạng không ăn mừng sự kiện này. Điều này có vẻ lạ, vì những người yêu nước là những người ăn mừng. Họ đã tổ chức các nghi lễ lễ hội để kỷ niệm các ngày kỷ niệm — cuộc phản đối Đạo luật tem đầu tiên, bãi bỏ đạo luật, Thảm sát Boston, Tuyên ngôn Độc lập — nhưng “hành động chống lại trà” hoặc “phá hủy trà” (như cách họ gọi khác) đã diễn ra không được báo trước trong nghi lễ công cộng. Trong nửa thế kỷ, người Mỹ xa lánh câu chuyện này, và chắc chắn không gọi nó là một bữa tiệc trà. Lúc đầu, họ không dám. Bất kỳ ai có liên quan đến sự kiện này đều có thể bị truy tố, hoặc ít nhất là một vụ kiện. Riêng tư, một số người biết ai đứng đằng sau lớp ngụy trang Ấn Độ đó, nhưng công khai, không ai nói một lời. Hơn nữa, nhiều người yêu nước đã xem việc phá hoại trà là một hành động phá hoại đưa Cách mạng ra ánh sáng xấu. Những người yêu nước cũng hạ thấp hoạt động uống trà vì tác động tàn khốc của nó. Hành động đơn lẻ đó đã dẫn đến sự trả đũa khắc nghiệt từ người Anh, từ đó dẫn đến một cuộc chiến lâu dài và tồi tệ.

Tiệc trà Boston hiện là một sự kiện mang tính biểu tượng mang đầy huyền thoại, nhưng bên dưới bề mặt là câu chuyện về một hành động cách mạng có thật, được thực hiện trong bối cảnh chính trị quyền lực, với những điểm tương đồng đáng ngạc nhiên trong thời kỳ hiện đại.

Lầm tưởng 1: Tranh chấp về thuế cao hơn

Chất xúc tác ngay lập tức là giảm thuế - không phải tăng thuế - đã làm cho chè nhập khẩu trở nên dễ chịu hơn đối với những người thuộc địa. Điều khiến những người yêu nước khó chịu là họ không có vai trò gì trong quyết định.

Câu chuyện bắt đầu với việc chính phủ Anh cứu trợ một công ty được coi là quá lớn để thất bại. Công ty Đông Ấn khổng lồ không chỉ được hưởng các đặc quyền độc quyền ở Nam Á và Trung Quốc theo hiến chương hoàng gia được ban hành vào năm 1600 mà nó còn cai trị một cách hiệu quả các phần lớn của tiểu lục địa Ấn Độ. Nhưng vào năm 1772, công ty bị ảnh hưởng nặng nề bởi sự sụp đổ của các kế hoạch ngân hàng đầu cơ trên khắp châu Âu, và cổ phiếu của nó sụt giảm. Hàng hóa tồn đọng trong kho và các giám đốc công ty đã yêu cầu chính phủ Anh cho vay để ngăn chặn tình trạng mất khả năng thanh toán. Các thành viên của Quốc hội — như các nghị sĩ Mỹ ngày nay — đã tổ chức các phiên điều trần của ủy ban trong đó họ chống lại các quan chức công ty tham lam, những người đã trở về từ Ấn Độ với khối tài sản khổng lồ và tuyên bố cổ tức lớn bất chấp các khoản nợ quá lớn của công ty. Trong khi đó, họ cố gắng tìm cách đưa công ty và đế chế thoát khỏi mớ hỗn độn.

Khi các nghị sĩ tranh luận về khả năng cố vấn của việc tiếp quản của chính phủ, họ cũng thảo luận về các kế hoạch để dỡ bỏ 18 triệu pound trà dư thừa của công ty. Thị trường châu Âu đã bão hòa, nhưng thị trường Mỹ thì không. Về lý thuyết, Công ty Đông Ấn có thể bán nhiều tấn chè ở đó nếu thuế giảm. Hai loại thuế riêng biệt có liên quan: một loại áp dụng đối với chè qua Anh trên đường từ Ấn Độ và Trung Quốc đến các thị trường phương Tây và một loại thuế khác được áp dụng khi nó đến Mỹ. Mặc dù cắt giảm một trong hai là một lựa chọn khả thi về mặt kinh tế, việc bãi bỏ thuế của Mỹ sẽ có thêm lợi ích là cải thiện quan hệ với những người thuộc địa. Đó chính là lý do tại sao Lord North, thủ tướng, bác bỏ ý tưởng này.

Trong Đạo luật về chè năm 1773, Quốc hội đã để nguyên thuế nhập khẩu của Mỹ nhưng quyết định rằng Công ty Đông Ấn sẽ không còn phải trả bất kỳ khoản thuế nào đối với việc đổ bộ chè vào Anh và đến Mỹ, cũng như sẽ không phải bán chè ở Anh. đấu giá công khai. Nó có thể đưa sản phẩm của mình đến thẳng người tiêu dùng Mỹ, không bị động đến bởi những người trung gian và hầu như không bị đánh thuế, tiết kiệm cho một khoản thuế nhập khẩu khiêm tốn của Mỹ. Những người duy nhất chịu thiệt hại tài chính từ thỏa thuận này là những kẻ buôn lậu người Mỹ đã bán trà miễn thuế từ Hà Lan.

Rất ít người ở London nghĩ rằng thỏa thuận với người yêu là một vấn đề hậu quả đối với bất kỳ ai ngoại trừ Công ty Đông Ấn, và nó nhận được rất ít thông báo. Một số khoản cứu trợ sẽ được cấp cho tập đoàn khổng lồ đang gặp khó khăn mà không có chi phí chính trị. Và chắc chắn, người Mỹ sẽ không phản đối việc nhận trà với giá hời.

Các nhà tiên lượng của Anh đã sai. Đối với người Mỹ, vấn đề cơ bản là tự quản. Ai đánh thuế phải gọi các mũi chích ngừa, kể cả cách tiêu tiền. Nghị viện nhấn mạnh vào việc đánh thuế những người thực dân ủng hộ — và chỉ huy — quản lý thuộc địa. Những người theo chủ nghĩa thực dân phản đối rằng họ sẵn sàng đánh thuế và cai trị - bản thân họ. Không còn "đánh thuế mà không có đại diện" trở thành tiếng kêu gọi tập hợp của họ, không phải là "giảm với thuế cao."

Huyền thoại 2: Thuế trà là một gánh nặng đối với người Mỹ bình thường

Thuế đất và thuế thăm dò do chính quyền thuộc địa của họ đánh giá, cũng như thuế nhập khẩu lâu đời đối với đường, mật đường và rượu vang, là một gánh nặng lớn hơn nhiều. Thuế trà là một di tích của Đạo luật Doanh thu Townshend năm 1767, đạo luật này cũng đặt thuế nhập khẩu đối với sơn, giấy, chì và thủy tinh. Nghị viện đã phản ứng với các cuộc biểu tình rộng rãi của thực dân và tẩy chay các mặt hàng bị đánh thuế bằng cách bãi bỏ thuế Townshend vào năm 1770, ngoại trừ thuế trà, mà Bắc giữ để khẳng định "quyền đánh thuế của người Mỹ." Ở mức 3 pence / pound, người tiêu dùng Mỹ hầu như không cảm nhận được mức thuế đánh vào chè, những người cũng tiếp cận với cuộc cạnh tranh buôn lậu.

Tuy nhiên, thuế trà vẫn duy trì ý nghĩa biểu tượng, và việc tẩy chay trà liên quan đến các lớp phủ phức tạp. Dân gian thường có thể thưởng thức một hoặc hai ngụm trà, nhưng tham gia vào nghi lễ pha rượu phức tạp của Anh — với một loạt đồ dùng bằng sành sứ và bạc sang trọng — cực kỳ đắt đỏ đối với đại đa số người Mỹ. Những lời kêu gọi tiếp tục tẩy chay trà đã kết thúc tốt đẹp với sự phẫn nộ của tầng lớp thấp hơn. Trà là một mục tiêu dễ dàng, một biểu tượng cho cả sự kiêu ngạo của Nghị viện và hệ thống phân cấp xã hội đang sụp đổ.

Hơn nữa, việc tiêu thụ trà bị một bộ phận lớn công chúng Mỹ coi là nghi ngờ, thậm chí là tội lỗi. Abigail Adams gọi nó là “Loại cỏ dại béo bở đó”, là một chất kích thích nhân tạo, cái mà ngày nay chúng ta gọi là một loại thuốc giải trí. Những người tài đức vẹn toàn, lâu nay vẫn vạch trần những tệ nạn trà dư tửu hậu bỗng chốc trở thành những người yêu nước. Một nhà văn có liên quan, trên một tờ báo ở Virginia, đã tuyên bố rằng kể từ khi trà được du nhập vào xã hội phương Tây, “chủng tộc của chúng ta bị suy giảm và trở nên yếu ớt, yếu ớt và rối loạn đến mức độ, đó là điều mà chúng ta phải thịnh hành hơn một thế kỷ nữa giảm xuống chỉ còn heo con. "

Chỉ vào chuyên môn y tế của mình, Tiến sĩ Thomas Young của Boston đã tuyên bố một cách có thẩm quyền rằng trà không chỉ là một “loại thuốc độc hại” như một số người đã giả định, mà là một “chất độc chậm và có tác dụng ăn mòn đối với những người xử lý nó. Tôi đã bỏ nó đi kể từ khi nó trở thành chất độc chính trị, và kể từ đó đã đạt được sự kiên định của hiến pháp. Vật thay thế của tôi là hoa cúc La Mã ”.

Các nhà lãnh đạo kháng chiến cũng phát động một làn sóng tuyên truyền tiêu cực mới nhằm vào tình cảm chống ngoại bang: Trà từ Công ty Đông Ấn được đóng gói chặt trong rương do những người Trung Quốc đi chân trần dẫm lên và bị nhiễm bọ chét Trung Quốc. Đổi lại, một số lượng lớn người dân thuộc địa tuyên bố sẽ bảo vệ doanh nghiệp Mỹ khỏi sự cạnh tranh của nước ngoài, ngay cả khi doanh nghiệp đó buôn lậu. Cẩn thận với các sản phẩm từ Trung Quốc, mua Mỹ, gây chiến chống ma túy, gây hấn với các tập đoàn — tất cả những thông điệp này, cũng như người anh em họ nổi tiếng của họ, không đánh thuế mà không đại diện — đã khuếch đại phản ứng đối với Đạo luật Trà năm 1773 của Quốc hội.

Lầm tưởng 3: Bán phá giá trà Anh thống nhất những người yêu nước

Hiệu quả tức thì hoàn toàn ngược lại. Buổi sáng sau buổi tiệc trà ở Boston, John Adams đã viết một lá thư cho người bạn thân James Warren. “The Dye được chọn,” anh viết. “Người dân đã vượt sông và cắt bỏ cây cầu: Đêm qua Ba Tàu Hàng Trà, đã được đưa vào Bến cảng. Đây là Sự kiện lớn nhất chưa từng xảy ra Kể từ khi Cuộc tranh cãi, với Anh, mở ra. Sự thăng hoa của nó quyến rũ tôi ”. Nhưng ý kiến ​​đó không phổ biến trong các nhà lãnh đạo yêu nước.

Đối với những người Mỹ tự gọi mình là những người yêu nước, khẩu hiệu "tự do và tài sản" là một tiếng kêu gọi tập hợp phổ biến, được hô vang ít nhất thường xuyên như "đánh thuế mà không có đại diện." George Washington, trong số nhiều người khác, đã chế nhạo những người Bostonians vì “hành vi của họ trong việc phá hủy trà”. Benjamin Franklin hầu như không đơn độc khi lập luận rằng Công ty Đông Ấn nên được bồi thường cho những tổn thất của mình.

Không phải việc phá hoại trà đã kéo người Mỹ lại gần nhau, mà là những hình phạt được đưa ra vài tháng sau đó thông qua một loạt luật được mệnh danh là Hành vi cưỡng chế (còn được người Mỹ gọi là Hành vi không thể xâm phạm). Quốc hội đã đóng cửa cảng Boston và thu hồi hiến chương Massachusetts, từ chối các quyền của công dân mà họ đã được hưởng trong một thế kỷ rưỡi. Mục tiêu của Đạo luật cưỡng chế là cô lập những người cấp tiến ở Massachusetts, nhưng thay vào đó, 13 thuộc địa đã thành lập Quốc hội Lục địa và đồng ý tiến hành một cuộc tẩy chay chung đối với hàng hóa của Anh.

Việc phá hủy trà đã từng là chất xúc tác cho các sự kiện dẫn đến độc lập, nhưng giọng điệu hiếu chiến của nó lại đi ngược lại mạch truyện yêu nước được ưa chuộng: Người Anh là kẻ xâm lược, khiến những người Mỹ yêu chuộng hòa bình phải hành động tự vệ. After the war was over and the nation was on its own, the saga posed another conundrum. “It was time to accept the new government, duly elected by the people, and strive to maintain law and order,” explains Tufts University historian Benjamin Carp. “Once this belief calcified into conventional wisdom, there was less room to celebrate a ragged group of mock Mohawks wielding hatchets in defiance of government.”

Finally, in the 1820s, Americans let down their guard, and a new generation of chroniclers toned down the truly revolutionary aspects of the action against tea and played up the carnival atmosphere. More than 50 years after the event was over, it was informally christened the Boston Tea Party. Once the story could be told playfully, it anchored every text intended for children, who liked to dress as Indians in any case. That’s still the version we see in our school texts, and in books for adults as well. Declawed and simplified, the event loses not only its revolutionary punch but also its political and economic context. A corporate tax break that lowered the price of tea in America? Too big to fail? Competition from cheap foreign imports? These don’t play well to children. But they do reveal that the action against tea was much more than a party.

Ray Raphael is the author of A People’s History of the American Revolution, Founding Myths Founders.


Nội dung

The Boston Tea Party arose from two issues confronting the British Empire in 1765: the financial problems of the British East India Company and an ongoing dispute about the extent of Parliament's authority, if any, over the British American colonies without seating any elected representation. The North Ministry's attempt to resolve these issues produced a showdown that would eventually result in revolution. [3]

Tea trade to 1767

As Europeans developed a taste for tea in the 17th century, rival companies were formed to import the product from China. [4] In England, Parliament gave the East India Company a monopoly on the importation of tea in 1698. [5] When tea became popular in the British colonies, Parliament sought to eliminate foreign competition by passing an act in 1721 that required colonists to import their tea only from Great Britain. [6] The East India Company did not export tea to the colonies by law, the company was required to sell its tea wholesale at auctions in England. British firms bought this tea and exported it to the colonies, where they resold it to merchants in Boston, New York, Philadelphia, and Charleston. [7]

Until 1767, the East India Company paid an ad valorem tax of about 25% on tea that it imported into Great Britain. [8] Parliament laid additional taxes on tea sold for consumption in Britain. These high taxes, combined with the fact that tea imported into the Dutch Republic was not taxed by the Dutch government, meant that Britons and British Americans could buy smuggled Dutch tea at much cheaper prices. [9] The biggest market for illicit tea was England—by the 1760s the East India Company was losing £400,000 per year to smugglers in Great Britain [10] —but Dutch tea was also smuggled into British America in significant quantities. [11]

In 1767, to help the East India Company compete with smuggled Dutch tea, Parliament passed the Indemnity Act, which lowered the tax on tea consumed in Great Britain and gave the East India Company a refund of the 25% duty on tea that was re-exported to the colonies. [12] To help offset this loss of government revenue, Parliament also passed the Townshend Revenue Act of 1767, which levied new taxes, including one on tea, in the colonies. [13] Instead of solving the smuggling problem, however, the Townshend duties renewed a controversy about Parliament's right to tax the colonies.

Townshend duty crisis

A controversy between Great Britain and the colonies arose in the 1760s when Parliament sought, for the first time, to impose a direct tax on the colonies for the purpose of raising revenue. Some colonists, known in the colonies as Whigs, objected to the new tax program, arguing that it was a violation of the British Constitution. Britons and British Americans agreed that, according to the constitution, British subjects could not be taxed without the consent of their elected representatives. In Great Britain, this meant that taxes could only be levied by Parliament. Colonists, however, did not elect members of Parliament, and so American Whigs argued that the colonies could not be taxed by that body. According to Whigs, colonists could only be taxed by their own colonial assemblies. Colonial protests resulted in the repeal of the Stamp Act in 1766, but in the 1766 Declaratory Act, Parliament continued to insist that it had the right to legislate for the colonies "in all cases whatsoever".

When new taxes were levied in the Townshend Revenue Act of 1767, Whig colonists again responded with protests and boycotts. Merchants organized a non-importation agreement, and many colonists pledged to abstain from drinking British tea, with activists in New England promoting alternatives, such as domestic Labrador tea. [14] Smuggling continued apace, especially in New York and Philadelphia, where tea smuggling had always been more extensive than in Boston. Dutied British tea continued to be imported into Boston, however, especially by Richard Clarke and the sons of Massachusetts Governor Thomas Hutchinson, until pressure from Massachusetts Whigs compelled them to abide by the non-importation agreement. [15]

Parliament finally responded to the protests by repealing the Townshend taxes in 1770, except for the tea duty, which Prime Minister Lord North kept to assert "the right of taxing the Americans". [16] This partial repeal of the taxes was enough to bring an end to the non-importation movement by October 1770. [17] From 1771 to 1773, British tea was once again imported into the colonies in significant amounts, with merchants paying the Townshend duty of three pence per pound in weight of tea. [18] [19] Boston was the largest colonial importer of legal tea smugglers still dominated the market in New York and Philadelphia. [20]

The Indemnity Act of 1767, which gave the East India Company a refund of the duty on tea that was re-exported to the colonies, expired in 1772. Parliament passed a new act in 1772 that reduced this refund, effectively leaving a 10% duty on tea imported into Britain. [22] The act also restored the tea taxes within Britain that had been repealed in 1767, and left in place the three pence Townshend duty in the colonies. With this new tax burden driving up the price of British tea, sales plummeted. The company continued to import tea into Great Britain, however, amassing a huge surplus of product that no one would buy. [23] For these and other reasons, by late 1772 the East India Company, one of Britain's most important commercial institutions, was in a serious financial crisis. [24] The severe famine in Bengal from 1769 to 1773 had drastically reduced the revenue of the East India Company from India bringing the Company to the verge of bankruptcy and the Tea Act of 1773 was enacted to help the East India Company.

Eliminating some of the taxes was one obvious solution to the crisis. The East India Company initially sought to have the Townshend duty repealed, but the North ministry was unwilling because such an action might be interpreted as a retreat from Parliament's position that it had the right to tax the colonies. [25] More importantly, the tax collected from the Townshend duty was used to pay the salaries of some colonial governors and judges. [26] This was in fact the purpose of the Townshend tax: previously these officials had been paid by the colonial assemblies, but Parliament now paid their salaries to keep them dependent on the British government rather than allowing them to be accountable to the colonists. [27]

Another possible solution for reducing the growing mound of tea in the East India Company warehouses was to sell it cheaply in Europe. This possibility was investigated, but it was determined that the tea would simply be smuggled back into Great Britain, where it would undersell the taxed product. [28] The best market for the East India Company's surplus tea, so it seemed, was the American colonies, if a way could be found to make it cheaper than the smuggled Dutch tea. [29]

The North ministry's solution was the Tea Act, which received the assent of King George on May 10, 1773. [30] This act restored the East India Company's full refund on the duty for importing tea into Britain, and also permitted the company, for the first time, to export tea to the colonies on its own account. This would allow the company to reduce costs by eliminating the middlemen who bought the tea at wholesale auctions in London. [31] Instead of selling to middlemen, the company now appointed colonial merchants to receive the tea on consignment the consignees would in turn sell the tea for a commission. In July 1773, tea consignees were selected in New York, Philadelphia, Boston, and Charleston. [32] The Tea Act in 1773 authorized the shipment of 5,000 chests of tea (250 tons) to the American colonies. There would be a tax of £1,750 to be paid by the importers when the cargo landed. The act granted the EIC a monopoly on the sale of tea that was cheaper than smuggled tea its hidden purpose was to force the colonists to pay a tax of 3 pennies on every pound of tea. [33]

The Tea Act thus retained the three pence Townshend duty on tea imported to the colonies. Some members of Parliament wanted to eliminate this tax, arguing that there was no reason to provoke another colonial controversy. Former Chancellor of the Exchequer William Dowdeswell, for example, warned Lord North that the Americans would not accept the tea if the Townshend duty remained. [34] But North did not want to give up the revenue from the Townshend tax, primarily because it was used to pay the salaries of colonial officials maintaining the right of taxing the Americans was a secondary concern. [35] According to historian Benjamin Labaree, "A stubborn Lord North had unwittingly hammered a nail in the coffin of the old British Empire." [36]

Even with the Townshend duty in effect, the Tea Act would allow the East India Company to sell tea more cheaply than before, undercutting the prices offered by smugglers, but also undercutting colonial tea importers, who paid the tax and received no refund. In 1772, legally imported Bohea, the most common variety of tea, sold for about 3 shillings (3s) per pound. [37] After the Tea Act, colonial consignees would be able to sell it for 2 shillings per pound (2s), just under the smugglers' price of 2 shillings and 1 penny (2s 1d). [38] Realizing that the payment of the Townshend duty was politically sensitive, the company hoped to conceal the tax by making arrangements to have it paid either in London once the tea was landed in the colonies, or have the consignees quietly pay the duties after the tea was sold. This effort to hide the tax from the colonists was unsuccessful. [39]

In September and October 1773, seven ships carrying East India Company tea were sent to the colonies: four were bound for Boston, and one each for New York, Philadelphia, and Charleston. [40] In the ships were more than 2,000 chests containing nearly 600,000 pounds of tea. [41] Americans learned the details of the Tea Act while the ships were en route, and opposition began to mount. [42] Whigs, sometimes calling themselves Sons of Liberty, began a campaign to raise awareness and to convince or compel the consignees to resign, in the same way that stamp distributors had been forced to resign in the 1765 Stamp Act crisis. [43]

The protest movement that culminated with the Boston Tea Party was not a dispute about high taxes. The price of legally imported tea was actually reduced by the Tea Act of 1773. Protesters were instead concerned with a variety of other issues. The familiar "no taxation without representation" argument, along with the question of the extent of Parliament's authority in the colonies, remained prominent. [44] Samuel Adams considered the British tea monopoly to be "equal to a tax" and to raise the same representation issue whether or not a tax was applied to it. [45] Some regarded the purpose of the tax program—to make leading officials independent of colonial influence—as a dangerous infringement of colonial rights. [46] This was especially true in Massachusetts, the only colony where the Townshend program had been fully implemented. [47]

Colonial merchants, some of them smugglers, played a significant role in the protests. Because the Tea Act made legally imported tea cheaper, it threatened to put smugglers of Dutch tea out of business. [48] Legitimate tea importers who had not been named as consignees by the East India Company were also threatened with financial ruin by the Tea Act. [49] Another major concern for merchants was that the Tea Act gave the East India Company a monopoly on the tea trade, and it was feared that this government-created monopoly might be extended in the future to include other goods. [50]

In New York, Philadelphia, and Charleston, protesters successfully compelled the tea consignees to resign. In Charleston, the consignees had been forced to resign by early December, and the unclaimed tea was seized by customs officials. [51] There were mass protest meetings in Philadelphia. Benjamin Rush urged his fellow countrymen to oppose the landing of the tea, because the cargo contained "the seeds of slavery". [52] [53] By early December, the Philadelphia consignees had resigned and the tea ship returned to England with its cargo following a confrontation with the ship's captain. [54] The tea ship bound for New York City was delayed by bad weather by the time it arrived, the consignees had resigned, and the ship returned to England with the tea. [55]

In every colony except Massachusetts, protesters were able to force the tea consignees to resign or to return the tea to England. [56] In Boston, however, Governor Hutchinson was determined to hold his ground. He convinced the tea consignees, two of whom were his sons, not to back down. [57]

When the tea ship Dartmouth, [a] arrived in the Boston Harbor in late November, Whig leader Samuel Adams called for a mass meeting to be held at Faneuil Hall on November 29, 1773. Thousands of people arrived, so many that the meeting was moved to the larger Old South Meeting House. [58] British law required Dartmouth to unload and pay the duties within twenty days or customs officials could confiscate the cargo (i.e. unload it onto American soil). [59] The mass meeting passed a resolution, introduced by Adams and based on a similar set of resolutions promulgated earlier in Philadelphia, urging the captain of Dartmouth to send the ship back without paying the import duty. Meanwhile, the meeting assigned twenty-five men to watch the ship and prevent the tea – including a number of chests from Davison, Newman and Co. of London – from being unloaded. [60]

Governor Hutchinson refused to grant permission for Dartmouth to leave without paying the duty. Two more tea ships, EleanorBeaver, arrived in Boston Harbor. On December 16 – the last day of Dartmouth's deadline – roughly 5,000 [61] to 7,000 [62] people out of a population of roughly 16,000 [61] had gathered around the Old South Meeting House. After receiving a report that Governor Hutchinson had again refused to let the ships leave, Adams announced that "This meeting can do nothing further to save the country." According to a popular story, Adams's statement was a prearranged signal for the "tea party" to begin. However, this claim did not appear in print until nearly a century after the event, in a biography of Adams written by his great-grandson, who apparently misinterpreted the evidence. [63] According to eyewitness accounts, people did not leave the meeting until ten or fifteen minutes after Adams's alleged "signal", and Adams in fact tried to stop people from leaving because the meeting was not yet over. [64]

While Samuel Adams tried to reassert control of the meeting, people poured out of the Old South Meeting House to prepare to take action. In some cases, this involved donning what may have been elaborately prepared Mohawk costumes. [65] While disguising their individual faces was imperative, because of the illegality of their protest, dressing as Mohawk warriors was a specific and symbolic choice. It showed that the Sons of Liberty identified with America, over their official status as subjects of Great Britain. [66]

That evening, a group of 30 to 130 men, some dressed in the Mohawk warrior disguises, boarded the three vessels and, over the course of three hours, dumped all 342 chests of tea into the water. [67] The precise location of the Griffin's Wharf site of the Tea Party has been subject to prolonged uncertainty a comprehensive study [68] places it near the foot of Hutchinson Street (today's Pearl Street). [ nguồn tốt hơn cần thiết ] The property damage amounted to the destruction of 92,000 pounds or 340 chests of tea, reported by the British East India Company worth £9,659, or $1,700,000 dollars in today's money. [69] The owner of two of the three ships was William Rotch, a Nantucket-born colonist and merchant. [70]

Another tea ship intended for Boston, the William, had run aground at Cape Cod in December 1773, and its tea was taxed and sold to private parties. In March 1774, the Sons of Liberty received information that this tea was being held in a warehouse in Boston, entered the warehouse and destroyed all they could find. Some of it had already been sold to Davison, Newman and Co. and was being held in their shop. On March 7, Sons of Liberty once again dressed as Mohawks, broke into the shop, and dumped the last remaining tea into the harbor. [71] [72]

Whether or not Samuel Adams helped plan the Boston Tea Party is disputed, but he immediately worked to publicize and defend it. [73] He argued that the Tea Party was not the act of a lawless mob, but was instead a principled protest and the only remaining option the people had to defend their constitutional rights. [74]

In Britain, even those politicians considered friends of the colonies were appalled and this act united all parties there against the colonies. The Prime Minister Lord North said, "Whatever may be the consequence, we must risk something if we do not, all is over". [75] The British government felt this action could not remain unpunished, and responded by closing the port of Boston and putting in place other laws known as the "Intolerable Acts." Benjamin Franklin stated that the East India Company should be paid for the destroyed tea, [76] all ninety thousand pounds (which, at two shillings per pound, came to £9,000, or £1.15 million [2014, approx. $1.7 million US]). [77] Robert Murray, a New York merchant, went to Lord North with three other merchants and offered to pay for the losses, but the offer was turned down. [78]

The incident resulted in a similar effect in America when news of the Boston Tea Party reached London in January and Parliament responded with a series of acts known collectively in the colonies as the Intolerable Acts. These were intended to punish Boston for the destruction of private property, restore British authority in Massachusetts, and otherwise reform colonial government in America. Although the first three, the Boston Port Act the Massachusetts Government Act and the Administration of Justice Act, applied only to Massachusetts, colonists outside that colony feared that their governments could now also be changed by legislative fiat in England. The Intolerable Acts were viewed as a violation of constitutional rights, natural rights, and colonial charters, and united many colonists throughout America, [79] exemplified by the calling of the First Continental Congress in September 1774.

A number of colonists were inspired by the Boston Tea Party to carry out similar acts, such as the burning of Peggy Stewart. The Boston Tea Party eventually proved to be one of the many reactions that led to the American Revolutionary War. [80] In his December 17, 1773, entry in his diary, John Adams wrote:

Last Night 3 Cargoes of Bohea Tea were emptied into the Sea. This Morning a Man of War sails. This is the most magnificent Movement of all. There is a Dignity, a Majesty, a Sublimity, in this last Effort of the Patriots, that I greatly admire. The People should never rise, without doing something to be remembered—something notable And striking. This Destruction of the Tea is so bold, so daring, so firm, intrepid and inflexible, and it must have so important Consequences, and so lasting, that I cant but consider it as an Epocha in History. [81]

In February 1775, Britain passed the Conciliatory Resolution, which ended taxation for any colony that satisfactorily provided for the imperial defense and the upkeep of imperial officers. The tax on tea was repealed with the Taxation of Colonies Act 1778, part of another Parliamentary attempt at conciliation that failed.

John Adams and many other Americans considered tea drinking to be unpatriotic following the Boston Tea Party. Tea drinking declined during and after the Revolution, resulting in a shift to coffee as the preferred hot drink. [83]

According to historian Alfred Young, the term "Boston Tea Party" did not appear in print until 1834. [84] Before that time, the event was usually referred to as the "destruction of the tea". According to Young, American writers were for many years apparently reluctant to celebrate the destruction of property, and so the event was usually ignored in histories of the American Revolution. This began to change in the 1830s, however, especially with the publication of biographies of George Robert Twelves Hewes, one of the few still-living participants of the "tea party", as it then became known. [85]

The Boston Tea Party has often been referenced in other political protests. When Mohandas Karamchand Gandhi led a mass burning of Indian registration cards in South Africa in 1908, a British newspaper compared the event to the Boston Tea Party. [86] When Gandhi met with the Viceroy of India in 1930 after the Indian salt protest campaign, Gandhi took some duty-free salt from his shawl and said, with a smile, that the salt was "to remind us of the famous Boston Tea Party." [87]

American activists from a variety of political viewpoints have invoked the Tea Party as a symbol of protest. In 1973, on the 200th anniversary of the Tea Party, a mass meeting at Faneuil Hall called for the impeachment of President Richard Nixon and protested oil companies in the ongoing oil crisis. Afterwards, protesters boarded a replica ship in Boston Harbor, hanged Nixon in effigy, and dumped several empty oil drums into the harbor. [88] In 1998, two conservative US Congressmen put the federal tax code into a chest marked "tea" and dumped it into the harbor. [89]

In 2006, a libertarian political party called the "Boston Tea Party" was founded. In 2007, the Ron Paul "Tea Party" money bomb, held on the 234th anniversary of the Boston Tea Party, broke the one-day fund-raising record by raising $6.04 million in 24 hours. [90] Subsequently, these fund-raising "Tea parties" grew into the Tea Party movement, which dominated conservative American politics for the next two years, reaching its peak with a voter victory for the Republicans in 2010 who were widely elected to seats in the United States House of Representatives.

Boston Tea Party Ships and Museum

The Boston Tea Party Museum is located on the Congress Street Bridge in Boston. It features reenactments, a documentary, and a number of interactive exhibits. The museum features two replica ships of the period, EleanorBeaver. Additionally, the museum possesses one of two known tea chests from the original event, part of its permanent collection. [91]

Participants

Second Boston Tea Party

In March 1774, a Second Boston Tea Party occurred. Around 60 colonists dumped 30 chests of tea into the water. [93]


Mob Etiquette?

The &ldquoDestruction of the Tea,&rdquo as it was called until the 1830s, was one of the most carefully planned acts of rebellion in American history. While it&rsquos true that the Sons of Liberty dropped over 92,000 pounds of tea worth nearly two million dollars in today&rsquos money into Boston Harbor, they were very careful not to damage the ships or private property. According to the reports of the time, there was no visible damage to the three ships other than a single broken padlock. The padlock, in fact, was replaced by the Sons of Liberty the following day. Furthermore, there was no reports of anything stolen or looted from the ships other than the tea. Several opportunistic Boston citizens were reprimanded or taken into custody by the leaders of the raid for trying to fill their pockets with the discarded tea for their own purposes. Interestingly, the participants in the Boston Tea Party followed the &ldquotea party&rdquo by cleaning the decks of the ships and putting back in place anything that was moved during the raid! That said, the vast quantities of tea dumped into the harbor fouled the water and floated in great mats for days to come. To prevent looters from trying to salvage the tea from the water, members of the Sons of Liberty would sail out into the harbor and attempt to sink the tea with clubs and oars. Despite their reputation as bloodthirsty vigilantes who reveled in tarring and feathering hapless tax collectors or loyalists, not one person was killed or injured by the Sons of Liberty in the Boston Tea Party.


Related For 10 Facts about Boston Massacre

10 Facts about Druids

Facts about Druids will tell the readers about a member of the professional and educated class in Iron Age.

10 Facts about Aztec Civilization

Let’s me show you the lifestyle, economy, government, trading system and tribute in Facts about Aztec Civilization. This tribe

10 Facts about Craig and Bentley

Here are some interesting information on Facts about Craig and Bentley. Have you ever about Bentley case? Anh ấy đã

10 Facts about Colonial America

Facts about Colonial America present the 13 British colonies in 1776. Those colonies were used to establish United States.


Xem video: Mỹ bất ngờ không kích -Thêm một trùm ᴀʟ-Qᴀᴇᴅᴀ bỏ mạng; Fauci đã tài trợ 60 nghiên cứu virus ở Vũ Háи